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《寡人之于國(guó)也》 3

時(shí)間:2022-08-16 15:35:08 高三語(yǔ)文教案 我要投稿
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《寡人之于國(guó)也》 3

</Script> 教學(xué)目的

一、了解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。

三、通過(guò)朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。

教學(xué)設(shè)想

一、層層分析,指導(dǎo)背誦。

二、以讀代講。

三、課時(shí)安排:三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

    一、導(dǎo)人

    孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師,我們經(jīng)!翱酌稀辈⒎Q(chēng),初中時(shí),我們學(xué)習(xí)過(guò)《〈孟子〉二章》!兜玫蓝嘀,失道寡助》、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》,都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國(guó)也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張,并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。

    [板書(shū)題目]

二、誦讀

1.教師范讀正音

王好(hào)戰(zhàn)            棄甲曳(yè)兵而走

谷不可勝(shēng)食也    數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池

養(yǎng)生喪(sàng)死無(wú)憾     雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

然而不王(wàng)者      涂有餓莩(piǎo)

2.學(xué)生齊讀(注意斷句,體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色)。

3.學(xué)生分角色朗讀(請(qǐng)學(xué)生留意文中談及民之加多的語(yǔ)句)。

三、分析

1.找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。

[投影]

          寡人之民不加多,何也?     1段

          則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。     2、3、4段

          斯天下之民至焉             5、6、7段

    請(qǐng)學(xué)生用自己的話(huà)概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確,允許存在出人)。

    說(shuō)明:梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問(wèn)孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣,接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。

    2.誦讀第一段

    梁惠王說(shuō):“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣!绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

    提示:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何?

提示:鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多:

用一句話(huà)來(lái)概括,梁惠王的困惑在哪里?

提示:“于國(guó)盡心,但民不加多”

[板書(shū)]

                于國(guó)盡心           結(jié)果

梁惠王          移民,移粟         民不加多

鄰國(guó)之君        不用心             民不加少

(孟子           施仁政             天下之民至焉)

                    除虐政

    指導(dǎo)朗讀:梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力,所以“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。”讀時(shí),重音應(yīng)落在“盡心”二字上。“察鄰國(guó)之政”二句,前句輕讀,后句重讀,有自詡之意,又表明自己用心良苦!昂我?”盡心了,但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。

    請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。

    請(qǐng)學(xué)生串講大意,教師訂正。

    3.梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較,孟子為什么不直接闡明意見(jiàn),而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”?

    提示:孟子說(shuō)“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對(duì)方。

孟子不直接回答梁惠王兩國(guó)比較的問(wèn)題,而比較了什么?

提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。

說(shuō)明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也!睆亩恢挥X(jué)中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。

    “五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ),含義是什么?

    提示:比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

    說(shuō)明:梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

    誦讀二、三、四段。

  指導(dǎo)朗讀:面對(duì)梁惠王的提問(wèn),孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案,但他隱而不說(shuō),先設(shè)喻。讀起來(lái)應(yīng)從容不迫。“以戰(zhàn)喻”后可稍長(zhǎng)停頓,“則如何”用征詢(xún)對(duì)方意見(jiàn)的口氣,輕讀。

請(qǐng)學(xué)生朗讀。

請(qǐng)學(xué)生串講大意,教師訂正。

四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞

于  焉耳矣  兇  無(wú)如  加  好  請(qǐng)  填然  鼓  既接  曳  走  或  直  無(wú)  于

五、作業(yè)

1.背誦前兩部分。

2.理解常用實(shí)詞、虛詞。


第二課時(shí)

一、檢查背誦

    二、導(dǎo)入

孟子以“五十步笑百步”來(lái)啟發(fā)梁惠王,指出他與鄰國(guó)的實(shí)質(zhì)是一樣的,那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。

    三、分析

    1.誦讀第五段

    請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?教師訂正)。

    理解內(nèi)容。

[投影]        措施                      效果

               ,                   不可勝食也叫

               ,                   不可勝食也。   }養(yǎng)生喪死無(wú)憾——王道之始

                       ,                   不可勝用也。

 

    說(shuō)明:“不可勝……也”給人吃不完,用不盡的感覺(jué),增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力,運(yùn)用了排比手法。

  理清本段層次。

提示:第一層    第1、2、3小句

          第二層    第4句

    第三層    第5句    全段中心

指導(dǎo)朗讀:第一層三句,語(yǔ)勢(shì)逐層上升,最后一層全段中心,作為最突出的部分!梆B(yǎng)生喪死無(wú)憾”一語(yǔ)出現(xiàn)兩次,前者可輕讀,后者應(yīng)重讀。

請(qǐng)學(xué)生朗讀。

引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。

2.朗讀第六段

請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋

[投影]

         
    與第五段比較異同處。

    提示:同是發(fā)展生產(chǎn),強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)”,“以時(shí)入山林”,“無(wú)失其時(shí)”,“勿奪其時(shí)”。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。側(cè)面指出,梁惠王“使民加多”的目的,就是驅(qū)使百姓去打仗,不得民心。

    除了要合理發(fā)展生產(chǎn),制民之產(chǎn)外,第六段還有孟子教化百姓的主張。

    指導(dǎo)朗讀:這一段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容,四個(gè)“矣”陳述語(yǔ)言,氣勢(shì)充沛。最后.總結(jié)“不……未……”雙重否定句式,讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。

請(qǐng)學(xué)生朗讀。

引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。

四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。

違  時(shí)  勝  數(shù)  罟  洿  斧斤  以  憾  樹(shù)  衣  畜  無(wú)  謹(jǐn)  庠

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