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《我若為王》 ［袁衛(wèi)星］
</Script>一、導(dǎo)入
讓學(xué)生上黑板書(shū)寫(xiě)篇名，給“為”字注音釋義；.寫(xiě)作者名字，注音釋義。
強(qiáng)調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機(jī)栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍?zhuān)敲矗櫧C弩的雜文就是射出去的箭。
強(qiáng)調(diào)：“君子生非異也，善假于物也�！钡羌俳璧耐馕镆⒌米 �
強(qiáng)調(diào)：學(xué)語(yǔ)文首先重在積累。當(dāng)遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時(shí)候，要把它“吃”下來(lái)，咽到肚子里去消化，變成自己的營(yíng)養(yǎng)。
（之所以臨時(shí)改變了導(dǎo)入，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作者名字的注音全錯(cuò)，是因?yàn)樗麄內(nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e(cuò)了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個(gè)“王”字
1、速讀補(bǔ)充材料一，歸納“王”的義項(xiàng)
《說(shuō)文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫(huà)而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也�！鬃釉唬骸回炄秊橥酢！餐踔畬俳詮耐酢！惫艥h語(yǔ)中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱(chēng)是上天的“元子”（長(zhǎng)子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無(wú)上的權(quán)力�！岸Y樂(lè)征伐自天子出”（《論語(yǔ)·季氏篇》）說(shuō)明了周王（特別是在西周盛時(shí)）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個(gè)諸侯國(guó)不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國(guó)君，甚至滅掉他們�！保ü糁骶帯吨袊�(guó)史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密?chē)?guó)（“康公不獻(xiàn)。一年，王滅密�！薄秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公�！币�(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個(gè)小國(guó)差不多，不但無(wú)法向諸侯發(fā)號(hào)施令，反而只有在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強(qiáng)大了的楚國(guó)，怨恨周朝（岐陽(yáng)大盟會(huì)上，周成王派楚國(guó)君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會(huì)，自此結(jié)怨），自稱(chēng)“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱(chēng)“王”。齊桓公、晉文公稱(chēng)霸諸夏，秦穆公稱(chēng)霸西戎，楚莊王稱(chēng)霸諸蠻，戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)陸續(xù)稱(chēng)“王”�！岸Y樂(lè)征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂(lè)征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統(tǒng)一六國(guó)，自稱(chēng)“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國(guó)，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
隨著時(shí)間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱(chēng)祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類(lèi)中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會(huì)的發(fā)展，其意義由一人獨(dú)有的專(zhuān)指意義逐漸擴(kuò)大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化還會(huì)有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。
——黃彪：《說(shuō)“王”》
補(bǔ)充、引導(dǎo)：“王”還有義項(xiàng)：①姓；②《書(shū)》：“四夷來(lái)王”（請(qǐng)學(xué)生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個(gè)義項(xiàng)？為什么？從課文中找到依據(jù)。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語(yǔ)言上的問(wèn)題，比如“無(wú)論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰(shuí)？是前文中的“公主”還是“皇親國(guó)戚”或者是兩者的總合？由后文“因?yàn)樗麄兪琴F人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。
強(qiáng)調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。
（二） 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。
1、“王”多好啊！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無(wú)上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對(duì)“王”態(tài)度、情感的句子。
學(xué)生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學(xué)生改稱(chēng)陳述句比較一下效果，然后讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣和作者的感情來(lái)。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！�
2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長(zhǎng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己不也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。”
強(qiáng)調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個(gè)奴才都能自省，并走向自覺(jué)的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。
3、找出文章描寫(xiě)奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語(yǔ)提煉概括。
第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個(gè)奴性十足的典例：易牙烹子媚主
（三） 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補(bǔ)充材料二（已經(jīng)學(xué)過(guò)）進(jìn)行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
——賈誼：《過(guò)秦論》
強(qiáng)調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個(gè)材料中直接能找到，后一個(gè)需要概括），總之：奴化。
強(qiáng)調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過(guò)來(lái)，奴性的不自覺(jué)——群體的無(wú)意識(shí)——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補(bǔ)充材料三，作進(jìn)一步的分析論證。
中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。
（中國(guó)的歷史不過(guò)是）一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。
——魯迅：《燈下漫筆》
分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識(shí)的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。
（四） 接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補(bǔ)充材料四。
阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請(qǐng)他喝茶；阿Q便向他要了兩個(gè)餅，吃完之后，又要了一支點(diǎn)過(guò)的四兩燭和一個(gè)樹(shù)燭臺(tái)，點(diǎn)起來(lái)，獨(dú)自躺在自己的小屋里。他說(shuō)不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來(lái)了：
“造反？有趣，……來(lái)了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍?zhuān)哌^(guò)土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去�！�
“這時(shí)未莊的一伙鳥(niǎo)男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰(shuí)聽(tīng)他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了�！�
“東西，……直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái)：元寶，洋錢(qián)，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢(qián)家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來(lái)搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴�！�
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的�！瓍菋岄L(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在那里，——可惜腳太大。”
阿Q沒(méi)有想得十分停當(dāng)，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點(diǎn)去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開(kāi)的嘴。
——魯迅：《阿Q正傳》
教師有表情地朗誦，并結(jié)合補(bǔ)充材料五分析：
古時(shí)候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項(xiàng)羽都看見(jiàn)了；邦說(shuō)，“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”羽說(shuō)，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說(shuō)的“如此”�！叭绱恕钡某潭�，雖有不同，可是誰(shuí)也想�。槐蝗〉氖恰氨恕�，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。
何謂“如此”？說(shuō)起來(lái)話(huà)長(zhǎng)；簡(jiǎn)單地說(shuō)，便只是純粹獸性方面的欲望的滿(mǎn)足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。
——魯迅：《隨感錄·五十九》
（五）作者對(duì)此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺(jué)”，采取行動(dòng)。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。
1、 民國(guó)的情狀（作者.寫(xiě)作的背景）。
2、 課文聯(lián)系二：兩個(gè)句子的理解。稍改動(dòng)：第二個(gè)句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個(gè)“王”的不同含義上。
三、結(jié)語(yǔ)
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