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《祭十二郎文》賞析

時(shí)間:2022-08-16 15:13:50 高三語(yǔ)文教案 我要投稿
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《祭十二郎文》賞析

《祭十二郎文》賞析

    在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里,《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者,該文在我國(guó)浩繁的古代散文作品中,亦是不可多得的珍貴名篇,歷來(lái)被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎,是韓愈的侄子,名老成,他在韓氏族中排行第十二,故稱(chēng)為十二郎。韓愈與十二郎從小生活在一起,情逾一般骨肉。唐德宗貞元二十年(804),在京城長(zhǎng)安(今西安)任監(jiān)察御史的韓愈驟聞十二郎死訊,悲不自勝,痛悼萬(wàn)分。在這種巨大的感情壓力下,自他胸臆涌出了這篇千古至文。
    祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭,也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇《祭十二郎文》,卻一改過(guò)去慣例,不單在形式上用的是散句單行,在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩,通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼,以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變,適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要,進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。在這里作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法,是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感,直接投射于與十二郎有關(guān)的生活細(xì)節(jié)之中,反復(fù)抒吐,與之融鑄成完整的審美意象,釋放出強(qiáng)烈、雋永的感情光芒。文章起首一小自然段,是祭文固有的開(kāi)頭形式。作者抑制著悲痛的情感,以循例的開(kāi)頭,為全文拉開(kāi)序幕。作者的筆觸,以對(duì)過(guò)去的回憶為起點(diǎn),“嗚呼!吾少孤,及長(zhǎng),不省所怙,惟兄嫂是依!表n愈三歲時(shí)喪失雙親,跟隨長(zhǎng)兄韓會(huì)夫婦生活。后韓會(huì)由起居舍人貶為韶州刺史(治所廣東省曲江縣),不久死于任上,韓愈始十歲。文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦,未嘗一日相離”,因三兄皆早世,嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世,惟此而已”等充滿(mǎn)坎坷、辛酸的生活境況、情形,充滿(mǎn)感情地說(shuō)明了叔侄二人從兒時(shí)孤苦相依發(fā)展起來(lái)的特殊深刻關(guān)系,以及兩人在韓門(mén)“承先人后”的獨(dú)特地位。作者飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)挾帶了身世、家世之悲來(lái)悼十二郎,令人在一開(kāi)始就感受到其悲痛之情的綿遠(yuǎn)深重。其后追憶延展,寫(xiě)兩人成年后的幾次見(jiàn)面和離別,特別點(diǎn)出近年間作者與十二郎幾度約好會(huì)合又因變故使其“不果來(lái)”,突出了兩人相互依戀的感情。夙愿終付虛幻,作者的痛悔不可自釋。作者的一句“孰知少者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者夭而病者全乎?”深深表明了他心中的驚詫嘆惋和無(wú)比痛惜,也在讀者心里激起了強(qiáng)烈的震動(dòng)。下面對(duì)死訊生疑給被傷痛死死壓住的心靈帶來(lái)的瞬間、報(bào)喪書(shū)信反轉(zhuǎn)來(lái)造成的更大絕望、傷心絕望至極而轉(zhuǎn)生的悲憤,一系列急速變化的心理活動(dòng),都在作者毫無(wú)遮蔽的情感屏幕上清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。及至文中回復(fù)談到自己的神衰體弱,說(shuō)是不久就會(huì)從十二郎而死(“幾何不從汝而死也”),因莫大的痛苦重負(fù)把這將死視為幸事,又由此想到他們的孩子都尚弱小,悲痛的情感越發(fā)洶涌,“如此孩提者,又可冀其成立乎?”此時(shí)作者的抒情圍繞十二郎的生前身后事,猶如湖水被猛擲進(jìn)巨石,波動(dòng)的漣漪在盡力迅疾地?cái)U(kuò)大,又好似滔滔急流的江水,波波相擁。問(wèn)十二郎究竟患何病,何時(shí)歿等語(yǔ),表面語(yǔ)氣較低緩,卻令人覺(jué)著作者錐心的痛楚。同時(shí)在行文中,造成了一種時(shí)起時(shí)伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在藝術(shù)技巧上“抑”是為了“揚(yáng)”,緊接著文中表現(xiàn)出無(wú)邊無(wú)涯的死別的折磨,終于把作者的情感推向了最高潮,“嗚呼!汝病吾不知時(shí),汝歿吾不知日,生不能相養(yǎng)以共居,歿不得撫汝以盡哀……”直到“彼蒼者天,曷其有極!”將作者最終未能面見(jiàn)死者的深深痛憾、因大慟而導(dǎo)致的深刻自責(zé)等一齊爆發(fā)出來(lái),其罕見(jiàn)的激烈、深細(xì)與真實(shí),使讀者懷著戰(zhàn)栗的心靈看到了人類(lèi)生命情感的無(wú)盡深處。這種感受,一直延續(xù)到作者交待了“教吾子與汝子,幸其成;長(zhǎng)吾女與汝女,待其嫁”后,合并入“言有窮而情不可終”的無(wú)限余韻之中。 
    《祭十二郎文》之所以能將誠(chéng)摯的抒情與日,嵤碌臄⑹鼍o密融合在一起,深切地表達(dá)出對(duì)亡故親人的悼念和對(duì)人生浮沉離合的無(wú)限感嘆,其另一個(gè)重要的藝術(shù)特點(diǎn)不能忽略,即成功的語(yǔ)言運(yùn)用。作者首先善于極貼切、生動(dòng)地使用語(yǔ)言,使其文字不但切情而且切“境”,即描寫(xiě)什么人在什么時(shí)間場(chǎng)合,便用什么樣的語(yǔ)言手法使之凸現(xiàn)出來(lái)、活動(dòng)起來(lái)。其次是作者在用語(yǔ)方面擅長(zhǎng)變化。人的情感活動(dòng)本來(lái)就處在時(shí)刻張馳起伏的規(guī)律之中,所用于表達(dá)的語(yǔ)言如果平板單調(diào),就萬(wàn)不能表現(xiàn)好情感世界的微妙深?yuàn)W。而韓愈這篇文章的語(yǔ)調(diào)句式隨著自身情感的發(fā)展變化段段變、時(shí)時(shí)變。句式或長(zhǎng)或短、或口語(yǔ)或雅句;語(yǔ)調(diào)則或急促或迂緩、或高亢或低回,真正做到了情至筆隨。從而使文章收到了情文并生的最佳效果。  
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