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2、雜 文 二 篇
二、雜 文 二 篇
魯 迅
文 學(xué) 和 出 汗
一、教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
2、學(xué)習(xí)魯迅的戰(zhàn)斗精神，認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)“人性論”的虛偽性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 駁論的方法。
2、難點(diǎn): 對(duì)文中鋒利、精練的語言的理解。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第 一 課 時(shí)
背景簡(jiǎn)介:
本文是魯迅以馬克思主義的階級(jí)論批判地主資產(chǎn)階級(jí)的“人性論”的一篇重要的雜文。它寫于1927年底，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)很激烈。在文化戰(zhàn)線上，馬克思主義文藝?yán)碚摰玫綇V泛傳播，左翼文藝運(yùn)動(dòng)在逐漸興起。新的革命形勢(shì)使國(guó)民黨反動(dòng)派惶恐不安，他們一方面揮舞屠刀加緊鎮(zhèn)壓，一方面糾集形形色色的反動(dòng)文人，對(duì)左翼文藝運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)猖狂反撲。這期間，“新月派”中一伙買辦資產(chǎn)階級(jí)文人，如胡適、陳西瀅、梁實(shí)秋之流，便成了對(duì)左翼文藝運(yùn)動(dòng)實(shí)行反革命“圍剿”的急先鋒。梁實(shí)秋曾留學(xué)美國(guó)，回國(guó)后任上海復(fù)旦大學(xué)教授。他打著文藝批判的幌子，系統(tǒng)地宣揚(yáng)地主資產(chǎn)階級(jí)的“人性論”，鼓吹文學(xué)應(yīng)寫“普遍的”“永久不變的人性”，提出了“人性是測(cè)量文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，妄圖用地主資產(chǎn)階級(jí)的“人性論”來反對(duì)馬克思主義的階級(jí)論，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，否定文學(xué)的階級(jí)性，從而達(dá)到扼殺新生的革命文學(xué)的目的。
這時(shí)魯迅正由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。梁實(shí)秋宣揚(yáng)的“人性論”剛剛一出籠，魯迅當(dāng)即予以迎頭痛擊，他運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析法，陸續(xù)寫出了《文學(xué)和出汗》、《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》、《“喪家的”資本家的乏走狗》等戰(zhàn)斗性極強(qiáng)的雜文。
人性論: 一種主張人具有的天生的、固定不變的共同本性的觀點(diǎn)。由于它撇開人的社會(huì)性和階級(jí)性去解釋人性，掩蓋了階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
解題:
本文是一篇駁論。文章以“出汗”這種常見的生理現(xiàn)象為比喻，通俗而生動(dòng)地論證了文學(xué)的階級(jí)性。標(biāo)題把“文學(xué)”和“出汗”連在一起，幽默含蓄，發(fā)人深思，富有辛辣的諷刺意味。所以本文題目實(shí)指文學(xué)的階級(jí)性。駁論中所用的主要論據(jù)就是“香汗”和“臭汗”的`問題，題目準(zhǔn)確地反映了文章的主要內(nèi)容。
課文分析:
第一部分: 概述論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。( 1自然段)
文章開門見山，用一句話端出了梁實(shí)秋等人的謬論。其謬論包括兩個(gè)方面: 其一、文學(xué)當(dāng)描寫永遠(yuǎn)不變的人性；其二倘不描寫永遠(yuǎn)不變的人性，就都要被消滅。論據(jù)是英國(guó)莎士比亞等人作品流傳的情況。
既然是梁實(shí)秋的論點(diǎn)和論據(jù)，為什么不用引號(hào)? 魯迅用自己的話，把梁實(shí)秋文章的意思概括出來，避免了直接引用原文的繁復(fù)，顯得言簡(jiǎn)意賅，而且突出了論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，使讀者一目了然。
“上海的教授”含有諷刺意味，因?yàn)榧仁恰敖淌凇本褂趾f八道。這里既實(shí)指梁實(shí)秋，又是泛指，因?yàn)楣拇怠叭诵哉摗钡牟皇橇簩?shí)秋一個(gè)人, 他實(shí)際上代表了為國(guó)民黨效勞的買辦資產(chǎn)階級(jí)文人。末尾用“云”表示了作者對(duì)這些謬論的輕蔑。
第二部分: 批駁論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。( 2--7)
根據(jù)文章批駁的不同角度，這一部分分為兩層。
第一層，從批駁論據(jù)入手，駁斥“文學(xué)倘不描寫永遠(yuǎn)不變的人性，就都要被消滅”的荒謬性。(2--3)
論據(jù)是論點(diǎn)的基礎(chǔ)，論據(jù)駁倒了論點(diǎn)便不成立了。
文章批駁梁實(shí)秋論據(jù)的自相矛盾之處。第一句“糊涂”二字明確了魯迅對(duì)這種論調(diào)徹底否定的態(tài)度，前面冠以程度副詞“越”表明了憎惡感情，對(duì)這種謬論表示了極大的輕蔑和嘲諷。第二句用退一步的說法，承認(rèn)“英國(guó)有許多先前的文章不流傳”這一事實(shí)，“但竟沒有”一轉(zhuǎn)指出把它完全歸咎于“因?yàn)椴粚懹肋h(yuǎn)不變的人性”，就完全違背了歷史上客觀存在的文學(xué)現(xiàn)象，否定了作為上層建筑的文學(xué)藝術(shù)的階級(jí)性，諷刺了對(duì)方論據(jù)的荒謬性。按照常理，英國(guó)先前的許多文學(xué)作品“既已消滅”，梁實(shí)秋現(xiàn)在又從哪里看見它們寫的“不是永遠(yuǎn)不變的人性”呢? 既然無從看見，怎么又能如此武斷地?cái)喽?
為了進(jìn)一步地駁斥梁實(shí)秋的論據(jù)，文章按梁實(shí)秋的邏輯，從他論據(jù)中的“流傳”一詞生發(fā)開來，引申出“只要流傳的便是好文學(xué)，只要消滅的便是壞文學(xué)”的觀點(diǎn)，拿來與“搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊”的反動(dòng)觀點(diǎn)比較。并辛辣地諷刺了梁實(shí)秋，駁斥了他的不能作為論據(jù)的論據(jù)。“莫非中國(guó)式的歷史論，也將溝通了中國(guó)人的文學(xué)論歟? ”是個(gè)反問句，揭露了梁實(shí)秋在文學(xué)上鼓吹“人性論”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。這一句把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，以諷刺的口吻，用委婉曲折的反問，揭露梁實(shí)秋之流作為反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)幫兇的無恥行徑。
第 二 課 時(shí)
第二層，直接批駁“文學(xué)當(dāng)描寫永遠(yuǎn)不變的人性”的荒謬性。(4--7)
文章從三個(gè)方面進(jìn)行了批駁。
其一，從人類發(fā)展的歷史證明人性不能永遠(yuǎn)不變。
文章運(yùn)用生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)，通過假言推理和歸納推理兩種形式，都能得出“人性不能永遠(yuǎn)不變”的結(jié)論。那么，文學(xué)又何從去描寫永遠(yuǎn)不變的人性呢? 因此
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