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《孔雀東南飛》第二課時 (網(wǎng)友來稿)
枯荷聽雨
第二課時
［導入］
上節(jié)課，在自主誦讀、整體感受的基礎上，我們欣賞了個性化的人物語言。這是大家發(fā)現(xiàn)的第一個美點。詩歌洋溢著美，同學們有一雙雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。下面請同學接著談自己欣賞的一個詞、一句話、一段文字，并簡單說說欣賞的理由。
［探究］
一．本詩主要靠人物對話發(fā)展情節(jié)，塑造性格，人物形象給人們留下了深刻的印象。人物一般的言行描寫，學生通過反復誦讀、品味思考，就能自得其妙。而研討探究其高超的藝術(shù)手法，對學生閱讀鑒賞不無裨益。
（一）1．生：第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無雙”。（P36）（理由略）
師：本段用了什么手法？
生1：本段用了鋪陳、排比的手法。
師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默）
師：心里知道不好表達，是吧。我來解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述。
師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。
生2：嚴妝
師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請同學們思考，同桌之間可以交流。
學生回答。
生3：嚴妝是劉蘭芝一貫的習慣，愛美的表現(xiàn)。
生4：我認為正說明劉蘭芝知書識理，有涵養(yǎng)。
生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。
生6：我認為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。
師： 同學們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
這一段文字優(yōu)美，請同學們傾聽范讀，認真揣摩品味它的妙處。
下面請同學們試著背誦該段�？凑l能用最短的時間背誦下來，先背會的同學舉一下手。
背誦很流暢。（提問兩個同學）我們一齊來背一遍。聲音很宏亮，語速要再慢一點，感情再濃一些就更好了。
2．師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學們能否再找出一兩處。
生1：第2段“十三能織素……十六誦詩書”，寫出了劉的聰明能干。
師：從13歲說到17歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？
生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應作互文看，交叉敘述。
師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。
師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復？
生4：不重復。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
3．學生讀“交語速裝束……郁郁登郡門”
師：從另一標題《古詩為焦仲卿妻作》看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？
生1：有。
師：那位同學能解答這一問題？
看來這個問題不容易回答�？な丶腋挥小⒂袡�(quán)勢嗎？
生2：富有、有權(quán)勢。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？
生：“舉身赴清池”。
師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場——
生5：反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
師：對，襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強化了悲劇性。
.總結(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學習過的樂府民歌《陌上�！�、《木蘭辭》中，這種手法也有運用。能否想起來幾句？
“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦�！薄笆甯∈�，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居�！�；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！薄盃斈锫勁畞�，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！闭n后同學們注意體會比較。
鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春•長沙》上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運用。
（二）若不能發(fā)現(xiàn)開頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導。問題：去掉詩的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進行閱讀比較，體會藝術(shù)效果有什么不同?分別說一說它們的作用。
1．生：“孔雀東南飛，五里一徘徊”
明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。
比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢�！�
2．生：尾聲
明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥�！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。
故事的尾聲與我國一些民間文學相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺”，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質(zhì)的飛躍。
“奇文共欣賞，疑義相與析，”我們進入下一個板塊，請同學們根據(jù)自己搜集的資料，解決上節(jié)課同學們提出的兩個難度較大的問題。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決問題更重要�！泵恳晃煌瑢W都成功地發(fā)現(xiàn)了問題，成為發(fā)現(xiàn)者。我相信同學們也能創(chuàng)造地解決問題。
二．重點應通過學生質(zhì)疑、創(chuàng)設“矛盾”，選取一個“點”，以點帶面，深入探究，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造和批判思維能力。
學生在學習探究的過程中，會有不少疑問，讓學生把自己的困惑提出來，大家共同研究交流。來自于學生的問題，通過交流差不多學生都能解決。由于學生的歷史知識、社會學知識有限，可能有兩個問題普遍感到不解。
（一）封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?談談你是如何認識縣令太守為子求婚的。
1．封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標準，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。在漢魏時期，限制再婚理論的進一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類，不可勝數(shù)。兩漢時正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書》），在北宋當時影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，“程朱”理學進一步完備了封建禮教，禮教之風漸趨嚴厲，寡婦再嫁是大逆不道。
2． 東漢建安年間，正是士族制度萌芽時期，門第觀念已經(jīng)存在。魏晉時期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無所謂門第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘\"昔作女兒時，自小生野里，本自無教訓，兼愧貴家子\"中看出，也可從焦母教訓兒子的言語\"汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄\"中找到答案。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學思想逐漸成為中國官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（《禮記•本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！保疤煜聼o不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些深受儒家學說浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦作妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。
既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？
首先，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，這個場面的設置，除了表現(xiàn)太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個\"隆重\"場面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的\"冷落\"形成鮮明的對比，突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和
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