第二單元
第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)
一、單元課文特點(diǎn)
1、本單元由一篇記敘文、記念性雜感文章《（為了忘卻的記念）》、一篇寓意深刻和讀后感（《讀〈伊索寓言〉》）、一篇談話體式的策論（《我們對(duì)香港問題的基本立場(chǎng)》）、一篇圍繞一件藝術(shù)品而展開的有關(guān)文藝美好的http://www.panasonaic.com/論文（《米洛斯的維納斯》）四篇文章組成。
2、縱觀四篇文章內(nèi)容所關(guān)涉的話題可知，從某一事件或物品說開去，論及與之有關(guān)的濃重的情感、深遽的道理、重要的政策及艱深的藝術(shù)美，是單元內(nèi)文章的突出特點(diǎn)�！稙榱送鼌s記念》從作者與白莽、柔石等五位左聯(lián)烈士的感情與私交談開去，言及五位青年的優(yōu)秀品質(zhì)，言及具有如此優(yōu)秀品質(zhì)之青年卻被當(dāng)時(shí)政府殘酷地殺害的恐怖現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)社會(huì)的批判，對(duì)民族前途的憂慮情緒�！蹲x〈伊索寓言〉》從淺易通俗的寓言故事中，或順向深求，做程度上的深化；或反向追索，拉過來與之相反相悖的另一端作對(duì)照看，求得對(duì)社會(huì)的深層面的剖析和多層的批判。《我們對(duì)香港問題的基本立場(chǎng)》從香港97回歸說起，談及中國領(lǐng)導(dǎo)層的主權(quán)觀、為政觀、民族和國家的發(fā)展觀，明晰地表明了解決香港問題的“一國兩制”基本國策�！睹茁逅沟木S納斯》從一尊雕像的斷臂談起，提出“殘缺與完整”的美學(xué)問題�！皻埲笔峭暾闹翗O，是美的最高形式”這樣一個(gè)美學(xué)論題就是從一個(gè)具象得到了充分的論證。
3、語言上，要么言簡(jiǎn)義豐，要么要言不繁；要么欲說還休，寓深刻內(nèi)涵于不言之中，要么顧左右而言他，本義卻在不聲不響中，閱讀過程中定然疑竇叢中。只要善于發(fā)現(xiàn)，深入探究與鉆研，便會(huì)了然于心，解疑點(diǎn)以探求之中。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1、了解課文中蘊(yùn)含的豐富的文化信息，從《為了忘卻的記念》中體現(xiàn)文化人靈魂深處的鮮明的政治理念和信仰。從《讀〈伊索寓言〉》中領(lǐng)悟世界文化寶藏中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。從《我們對(duì)香港問題的基本立場(chǎng)》體悟到世界與中國歷史發(fā)展的關(guān)聯(lián)，中國人民為了民族尊嚴(yán)所進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)以及領(lǐng)袖人物的高瞻遠(yuǎn)矚和雄才偉略。從《米洛斯的維納斯》中讀出美的理念和美學(xué)主張。
2、本單元的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中研究探討，深入領(lǐng)會(huì)。研究探討的前提是提出疑問，文章艱深，疑難多，則要善于突破重點(diǎn)；文章淺易，則要善于在無疑處發(fā)現(xiàn)疑問。學(xué)會(huì)從概念入手，進(jìn)行探討，弄清句意，進(jìn)而弄清段意、篇意。篇意的深入領(lǐng)會(huì)，則必須在理解文面意思的基礎(chǔ)，再做研究探討，從而達(dá)到把握深層意思的目的。
3、理解本單元課文各具特色的言語樣式。把握魯迅先生寓強(qiáng)烈情緒于冷靜敘述之中的語言；把握錢鐘書先生“蘊(yùn)含著真理的‘佯謬’和統(tǒng)一的矛盾‘不諧’”的語言；把握鄧小平的莊重又不失風(fēng)趣、嚴(yán)肅又不失智慧、不卑不亢、剛?cè)岬皿w的語言風(fēng)格；把握清岡卓行那“化平易為精辟，化腐朽為神奇”的語言藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)文中含義深的語句。
三、單元教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、本單元的教學(xué)重點(diǎn)是，在閱讀中學(xué)會(huì)研究探討，從而深入領(lǐng)會(huì)文意。研究探討，首要的是發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問，這是研究探討的開始，實(shí)際上明確了研究探討的對(duì)象。如為什么說失去雙臂的維納斯“是借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，這個(gè)問題就引導(dǎo)著我們?nèi)ャ@研維納斯在美學(xué)理念中的啟示意義。作者說一種“同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”，如果我們提出“某些東西”是怎樣的，便為鉆研探討提代了有價(jià)值的目標(biāo)。就一篇文章而言，研究探討對(duì)象不外乎詞義、句意、段意、篇意。句意的研究探討，要從概念入手，弄清了概念，才能明曉句意；段意的研究探討，則要以句意為基礎(chǔ)，既要弄清各個(gè)句意是怎樣的，又要弄清為什么是這橛，而不是那樣，為什么這樣表述而不那樣表述，各句意之間的關(guān)系是怎樣的，它們以怎樣的形式組合起來；篇意的研究探討，要通曉全文，整體感知把握，并且由表及里，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。有的文章言在此而意在彼，就要從這一面看到那一面；有的文章話語中有弦外之音、蘊(yùn)含之意，就要從淺表深入到內(nèi)里；有的文章使用了象征手法，就要探討其象征物的象征意義；有的將通俗的道理述說得深?yuàn)W與藝術(shù)化，就從神奇中返璞歸真。
2、在閱讀實(shí)踐中逐步掌握研究探討的技巧，最終形成基本的閱讀技能，從而達(dá)到對(duì)文章全面而深入的領(lǐng)會(huì)。借助背景材料是研究探討的重要手段。就一篇文章而言，背景材料大致包括：作家的政治理會(huì)、作家作品的風(fēng)格、作家對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容相關(guān)見解；文章內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)狀況、社會(huì)意識(shí)等。如要真正理解鄧小平關(guān)于香港問題的談話，就必須了解香港被侵略者占有的歷史材料。聯(lián)系上下文，發(fā)掘語境內(nèi)層的富有啟發(fā)意義的信息是研究探討的必要手段。要知道魯迅先生得知柔石等被殺后，只寫了“原來如此！……”四個(gè)字的真正原因，只能去認(rèn)真體會(huì)先生與柔石間深厚友誼可知曉。善于比較也是鉆研探討的手段，因?yàn)楸容^中能辨識(shí)真?zhèn)巍?yōu)劣、是非。逆向思維、反向立意同樣是研究探討的一條有效途徑，它可使學(xué)生有“柳暗花明”之感。
3、體會(huì)本單元各篇章文中風(fēng)格各異的語言是教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)在“揣摩語言”能力的實(shí)踐中掌握的技巧，更進(jìn)一步體會(huì)如何才能“深入領(lǐng)會(huì)”�！吧钊腩I(lǐng)會(huì)”首先是在基本領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此對(duì)領(lǐng)悟的內(nèi)容要明確地把握；其次是選擇的切入點(diǎn)和途徑，如要正確理解“如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章”，切入點(diǎn)是收回香港關(guān)涉到中華民族的尊嚴(yán)，抓著這一點(diǎn)，才能領(lǐng)會(huì)到：中國是不可屈辱的這一深層含義。其三是注意把握深入的“度”，不要任意拔高，最終違背文章原意，犯牽強(qiáng)附會(huì)的毛病。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
首先，按“研究性閱讀”規(guī)律和程度作如下設(shè)計(jì)。
第一步驟，利用《為了忘卻的記念》的教讀，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)嘗試如何“無無疑處見疑”，教會(huì)“見疑”的基本方法：聯(lián)系法。比較法。淘汰法。第二步驟，利用《讀〈伊索寓言〉》嘗試如何結(jié)合問題，進(jìn)行研究性閱讀，整體感知，研究文章的主旨是什么；局部聯(lián)系研究寓言的引用，評(píng)說與前后的議論存在著怎樣的特殊關(guān)系，揣摩關(guān)鍵語言的深層含義，理解并研究作者是如何評(píng)點(diǎn)九則寓言，“反其義而言之”的思維特征，使得語言頗具幽默特色，表達(dá)思想上有怎樣的優(yōu)勢(shì)。第三步驟，利用《我們對(duì)香港問題的基本立場(chǎng)》指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“言語樣式”的研究探討，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深入領(lǐng)會(huì)。結(jié)合具體語句，研究文章在語言運(yùn)用上，如何做到“表達(dá)明確，毫不含糊”，如何做到恰當(dāng)?shù)皿w地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如何含蓄委婉地運(yùn)用語言進(jìn)行外交。第四步驟，組織學(xué)生自讀《米洛斯的維納斯》，嘗試自己進(jìn)行研究探討，.總結(jié)研究探討、深入領(lǐng)會(huì)的方法，逐步形成習(xí)慣。
其次，按照“語言習(xí)得”規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)，其程序是，通讀四篇課文，比較四篇課文語言樣式與語言風(fēng)格的異同重點(diǎn)閱讀《為了忘卻的記念》和《讀〈伊索寓言〉》，找出含蓄、幽默的語句，研究探討此類語言在表情達(dá)意，表達(dá)中心的警策作用，領(lǐng)會(huì)其深層含義結(jié)合《我們對(duì)香港問題的基本立場(chǎng)》中外交辭令，體會(huì)語言如何得體，如何有針對(duì)性地表達(dá)特定的意義自讀《米洛斯的維納斯》，研究化平俗為神奇的言語藝術(shù)，體會(huì)美學(xué)層面上的語言表達(dá)的獨(dú)特魅力。
其三，按照閱讀規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)。
閱讀的基本程序是：整體感知——局部探
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