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語文 －拿來主義 示例二
教學目的：
�。�1）理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵；
�。�2）學習作者的論證藝術，體會詞語的諷刺意味。
課時安排：2課時
教學重點：學習魯迅的論證藝術，揣摩詞語的諷刺意味。
教學難點：對魯迅語言含義的理解。
教學過程：
第一教時
一、指導預習。
讀課文，思考（1）魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結構層次，歸納每部分的大意。（2）勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。
二、簡介魯迅先生的創(chuàng)作
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。
三、導入新課。
同學們課外閱讀范圍比較廣泛，書也讀得不少，科技作品不說，中外文學作品，書的種類也較多，有唐宋詩詞、明清小說，外國作品也看了不少，如列夫托爾斯泰的《安娜卡列妮娜》、《戰(zhàn)爭與和平》，巴爾`扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等�？傊沤裰型獾淖髌范加�。古代和外國的這一些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學習魯迅的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。
四、.寫作背景簡介
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。革命陣營中一些同志在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的主張。
五、研習新課。
1．分析.寫作思路和課文結構層次。
提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？
討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”�！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩�！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。
全文分三個部分：
第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。
第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。
第二部分（第5--9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
第5段正面提出“拿來主義”的主張。
第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。
第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
第8段批判對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度。
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。
第三部分（第10段）：.總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
2．研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。
�。�1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？
討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。
作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。
�。�2）提問：一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害？
討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”�！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
�。�3）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？
討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。
拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
�。�4）小結：作者把對待文化遺產的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。
3．布置作業(yè)。（1）給加黑的字注音并解釋：禮尚往來自詡殘羹冷炙冠冕
（2）預習課文后半部分，學習比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。
第二教時
一、檢查復習。
給加黑字注音并解釋：禮尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重視。）自詡（ｘǔ；夸耀，說大話。）殘羹（ｇēｎｇ；有濃汁的食品。）冷炙（ｚｈì；烤肉。）冠冕（ｍｉǎｎ；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）
二、研習新課。
1．研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的.寫作方法。
朗讀第5--7段，注意對吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。
�。�1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？
討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的�！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。
運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。
�。�2）提問：第8段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？
討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產。
怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）孱頭
怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。
羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。
以上三種人對待文化遺產的態(tài)度都是錯誤的。
對待文化遺產的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”�！罢加小笔乔疤�，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚翅比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。
鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治�。�。
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進博物館，毀掉）。
姨太太比喻供剝削階級欣賞享用
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