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中國當(dāng)代詩三首
.教案示例
《面朝大海，春暖花開》
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）學(xué)習(xí)詩歌，感受詩人海子的博愛之心。
�。�2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。
�。�3）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)詩歌。
教學(xué)重點(diǎn)：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
�。ù笃聊伙@示海子遺照）
這里站著一個(gè)相貌平平的中國人，普通而沒有特點(diǎn)的面孔并不會(huì)給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級(jí)詩人，他就是海子。
二、 關(guān)于海子：
1．評價(jià)：
“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）
“詩人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一”（西川）
“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響�！保悥|東）
2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。
3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。
三、 小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》
步驟：
1．教師提供自讀思考題。
2．學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。
3．集體交流學(xué)習(xí)收獲。
自讀思考題及參考答案：
�。�1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？
明確：幸福生活的圖景由三個(gè)內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個(gè)圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨(dú)立在大海邊。這是一個(gè)明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個(gè)內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。
�。�2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？
明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個(gè)世界的一切。
（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？
明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達(dá)的重點(diǎn)所在。
四、小結(jié)
五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。
六、板書設(shè)計(jì)：
《面朝大海，春暖花開》
海子
喂馬、劈柴、周游世界 告訴親人 每一個(gè)人
幸福 關(guān)心糧食和蔬菜 給山、河取名
有一所房子，面朝大海，春暖花開 祝福陌生人
.教案點(diǎn)評：
海子是卓越的，這是有目共睹的。學(xué)生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責(zé)任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。
這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計(jì)，認(rèn)識(shí)海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范例，他們會(huì)更多地去閱讀。
.教案示例
《致橡樹》
導(dǎo)語：我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運(yùn)動(dòng)，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實(shí)現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻(xiàn)很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會(huì)諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價(jià)值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號(hào)角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學(xué)習(xí)朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。
一.關(guān)于作者.
舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當(dāng)時(shí)爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。
舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達(dá)了一代人對國家命運(yùn)的反思,對社會(huì)生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.
二．朦朧詩簡介：
涌現(xiàn)于80年代左右。其特點(diǎn)是:1.內(nèi)涵上意蘊(yùn)深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價(jià)值,體現(xiàn)詩人的主體意識(shí).2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點(diǎn),以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動(dòng)亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對國家命運(yùn)的反思，對社會(huì)生活方方面面的審慎思索和批判。
例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點(diǎn)
“總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面�！�
析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達(dá)出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負(fù)和心理重負(fù)。而《致橡樹》則不一樣。
三，思路分析
這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達(dá)對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進(jìn)行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
前面講過，朦朧詩的特點(diǎn)是不是單一意象，而是多個(gè)意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達(dá)對愛情本質(zhì)的思考和理解時(shí)，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花“鳥兒“泉源“險(xiǎn)峰“日光“春雨“木棉“橡樹不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.
四.結(jié)構(gòu)分析
1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠。通過六個(gè)意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉至最后.表達(dá)作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
2、分析 第一層：用“絕不學(xué)“絕不像昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花似的,需借助橡樹的高枝證明自身價(jià)值的女性對男生依附式的愛情; 一種是“鳥兒式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴(yán)的愛情. 即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚(yáng)的種種女性對男性忘我奉獻(xiàn)式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠明確宣告自己的不認(rèn)同和批判.不管是“泉源對橡樹似的不求回報(bào)的“長年“慰藉?還是“險(xiǎn)峰似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光“春雨式地對橡樹無止境的忘我奉獻(xiàn).在詩人看來,這都?xì)埲钡摹⒉粓A滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識(shí)，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴
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