《紀念伏爾泰逝世一百周年的演講》

教學目的
進一步學習議論文的論證結構

教學重點
論證結構

教學難點：
論據(jù)的選用

教學方法:討論法
教學課時
2課時
教學過程

第一課時

一、由作者簡介導入新課
梁啟超（1873～1929）近代思想家，戊戌維新運動（見戊戌變法領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。
　　1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上�！稌r務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年回京，積極參加“百日維新”。7月3日（五月十五），受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。1905～1907年，改良派與革命派的論戰(zhàn)達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。
　　1906年，清政府宣布“預備仿行憲政”，梁啟超立即表示支持。1907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動清政府實行君主立憲。由于清政府并不真心實行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發(fā)后，他一度宣揚“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，1915年8月，發(fā)表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發(fā)展做出了重要貢獻。袁世凱死后，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權。梁啟超擁段有功，出任財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發(fā)動護法戰(zhàn)爭。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端�；貒�之后，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。梁啟超也是一位著名學者。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發(fā)動“史學革命”。歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，寫下了《清代學術概論》、《中國近三百年學術史》、《先秦政治思想史》、《中國歷史研究法》、《中國文化史》等具有很高的學術價值的著作。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、分析文章的題目
問：文章的題目是屬于哪一種類型的題目？
提示：1論點型題目本身就是文章的論點。如《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》、《知足--庸人的哲學》、《勤能補拙》等。2概念型用一個概念提出要論述的問題。如《說習慣》。《談"穿著打扮"》、《"時髦"小議》等。3 關系型出現(xiàn)兩個或兩個以上意義相關的概念，表明要論證它們之間的關系。如《個人和集體》、《人格與國格》、《天才·勤奮·條件》等。 4對比型用兩個可以對比的概念或事物來命題，要求論證兩者的對比或轉化關系。如《自卑與自負》、《失敗和成功》、《電腦和人腦》等。5比喻類選擇能作為比喻和類比的事物命題，要求揭示比喻和類比事物所蘊含的道理。如《清流與活源》、《科學家和春蠶》、《賞花·育花·護花》等。6象征型選擇有象征意義的事物命題，要求論述事物所象征的某種精神和品格。如《"綠葉"贊》、《路標》、《小草的風格》等。7評議型針對某一人物或某一事件或某一觀點進行評議。如《魯迅的精神》、《論雷峰塔的倒掉》、《評"倉廩實而知禮節(jié)"》等。8 引申型用作為引子的某一件事或某個事物命題，要求借題發(fā)揮，展開議論。如《從"蕭何追韓信"談起》，《從柔石的"損己利人"說開去》、《熊貓廢物箱的聯(lián)想》等。9考證型用需要對某個問題進行考證的形式命題，要求查核并發(fā)表議論。如《"一言堂"小考》、《賭博的由來》�！�"下筆如有神"新解》等。10感想型以讀后感或觀后感的形式命題，要求發(fā)表自己的感想并進行議論。如《讀〈拿來主義〉有感》、《有感于雷軍長的"當頭棒喝"》、《影片〈鴉片戰(zhàn)爭〉觀后》等。11批駁型針對不同意的觀點或看法，用反詰或質疑的句式命題，意在批駁。如《"知識越多越反動"嗎？》、《斥"人生就是一件交易"》、《"忠于原著"質疑》等
本文的論題是屬于關系型的論題。
2、假如讓你來寫這一作文，你準備從何下手？
引導學生思考寫作思路：如談什么是“敬業(yè)”？什么是“樂業(yè)”？為什么要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”？“敬業(yè)”與“樂業(yè)”有何關系？等

第二課時

一、分析文章論證結構
1、 初讀課文，按議論文的“三段式”，分清文章的論證結構
2、 明確：
（1） 提出問題
（2—8） 分析問題
（9） 解決問題
二、課文講解
1、 在提出問題這一部分中，作者提出了一個什么問題？這個問題就
是什么？
明確：在提出問題部分中，作者提出了自己的中心論點：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門�！�
2、 在中心論點提出之后，作者又是如何進行論證的？
明確：作者從三個方面：必先有業(yè)，才有可敬可樂的主體；第一要敬業(yè)；第二要樂業(yè)。這其實就是文章的三個分論點。
3、 課文第二段共3句話，第1句與第2句是轉折關系，它們共同與后面的第3句構成因果關系。在第一個小層次中作者又是如何進行論證的？
明確：先引用孔子的言論，然后進行評述。然后又舉了百丈禪師的故事。再有自己的論述。前兩處議論一處是引用論證，一處是事實論證。一反一正。
4、 第三段說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評述。第四段說明有業(yè)的重要，這是從正面論述與第三段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬于事實論據(jù)。
5、 第五段是作者的具體論述。有了第三、四兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
一、 分析第二層（6—7）論述“要敬業(yè)”
第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：（1）先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。（2）再講為什么可敬，以設問的方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業(yè)”打下基礎。（3）贊美敬業(yè)的人。
第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著作，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
二、分析第三層（第8段）論述“要樂業(yè)”
這一層先從反駁“做工好苦“
作業(yè)：練習一、二

 

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