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《水調歌頭 明月幾時有》
《水調歌頭 明月幾時有》1
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《水調歌頭 明月幾時有》2
一、教材分析：
第六單元所選的課文都是歷來傳送的名家名篇。《水調歌頭明月幾時有》是詠中秋最著名的作品。蘇軾通過行云流水般的語言營造了天上人間的清冷意境，寫出了心中的徘徊矛盾，而最終以樂觀曠達情緒作結。全詞蘊涵深邃的哲理趣味。
二、教學目標及重點難點分析：
根據新課標提出的“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”等要求，本課教學目標設定如下：
1.能有感情的朗讀詩詞，疏通大意，落實背誦要求。
2.理解蘇軾因政治失意、手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達的心理變化過程。
3.體會作者豐富的情感，感悟詩詞創(chuàng)設的完美意境。
其中聯(lián)系蘇軾的生平經歷，品味詞中包含的人生哲理意味，理解蘇軾曠達心胸為教學重點；理解詞中所表達的作者想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想是教學難點。
三、教學構思：
新教材入選這首詩歌，意在讓學生學習名家名篇，體會作者強烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點，培養(yǎng)學生品讀詩歌意境，提高審美情趣。所以我把這節(jié)課定位于鑒賞誦讀課。設計了分層推進式誦讀——拓展積累式鑒賞的板塊教學模式，安排了賞月誦月——品月寫月的教學環(huán)節(jié)
四、教法學法分析：
新課標指出“充分激發(fā)學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟”。因此，在課堂上，我十分重視學生主動參與課堂以引起他們的切身感受，在體驗學習和探究學習中整體把握作品，從而達到提升個人語文素養(yǎng)的目的。
1.多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感。
2.交流討論法深入體會作者情感。
3.揣摩意境，將詞改寫成散文，提高寫作能力。
在教學過程中力求讓學生更多的直接接觸課文材料，還學生大量的課堂活動時間，體現(xiàn)新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律“的理念，通過多層次誦讀、多角度比較、藝術性創(chuàng)編等課堂實踐活動來帶動教學流程步步推進，在讀、說、賞的層進訓練中落實教學目標。。
五、課時安排：
一課時
六、教學過程：
第一步：賞月誦月——
�。ㄒ唬┲R積累導入新課：“小時不識月，呼做白玉盤”，而長大后，天上那一輪明月，卻寄托了人們太多的情感。請欣賞一組月亮的圖片，齊讀古人為我們描寫月亮的詩句。
在老師娓娓道來的過程中，在學生齊聲朗讀的情境中，調動學生情緒，烘托課堂氣氛拓展知識積累，并為下面理解本詩的情感底蘊奠定了基礎。
�。ǘ┓謱油七M式誦讀：通過多種形式的誦讀法，激發(fā)學生的朗讀熱情，在教學主體步驟的起始階段很好的烘托了教學氣氛。
�。保首x：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
�。玻g讀：分組對照課下注釋讀懂全詩，圈點出不懂的地方全組討論，老師解疑。
�。常纷x：以“月”為中心詞，從詞中挑選一些動詞放在“月”的前面組成一個短語，看看蘇軾對月都做了什么想了什么？（問、歸、怨、共……）
老師介紹蘇軾的生活經歷，學生選擇詩句以老師的問題為開頭談談：“透過……詩句讀到了……”（讀到了蘇軾對月亮的向往、讀到了蘇軾天上人間的徘徊矛盾、讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁惆悵、讀到了蘇軾積極豁達的胸懷……）。
４．自讀：把自己假想成政治失意遠離親人的蘇軾，以人生獨白的方式朗讀�；卮饐栴}——用一組或幾組反義詞填空：《水調歌頭明月幾時有》是一曲——而不失——的音樂。（抑郁而不失曠達，惆悵而不失樂觀……）從而把握詩歌朗讀的感情變化應該是抑郁——曠達。
�。担傋x：男女生比賽，自己說說朗讀效果、情感的處理，
６．齊讀：女生齊讀上闋詩句，男生齊讀下闋詩句。
�。罚痴b：
葉圣陶說過：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲。”通過層層推進的朗讀吟誦的`教學環(huán)節(jié)，激活學生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。
（水調歌頭明月幾時有）說課設計,標簽：初二語文說課稿,初中語文說課稿,
第二步品月寫月——拓展積累式鑒賞：我設計了“聽——讀——說——找——寫”五個小環(huán)節(jié)，漫步古代詠月詩篇中，通過比較閱讀老師搜集到的同類詩歌，讓學生做一下橫向的比較，從而感受到中國古典文學中月的永恒魅力。
1.聽：老師朗讀這兩首詩歌，學生做標注。
2.讀：自己朗讀，對照注釋讀懂全詩，圈點出不懂的地方分組討論，老師解疑。
3.說：以“我欣賞————詩句，因為————”的句式談談自己的理解。
4.找：對比三首詩歌，找出意境相通的詩句。
5.寫：通過拓展賞析，讓男女生分別將本詞的上下闋改寫成寫景抒情的散文片段，交流朗讀。
語文課堂應該進行“自主、合作、探究”的教學探索，在大量的語文實踐中培養(yǎng)學生的“獨立閱讀”能力。這個環(huán)節(jié)主要訓練學生獨立把握領悟詩歌風格的能力，提高學生的審美鑒賞能力，讓學生在積極主動的思維活動和情感活動中進行抒情性的語言表達訓練，全方位的提升學生的語文素養(yǎng)。
附錄：
《把酒問月》李白
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
�。ㄋ{歌頭明月幾時有）說課設計,標簽：初二語文說課稿,初中語文說課稿,
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
《月夜》杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？
《水調歌頭 明月幾時有》3
春天的江南多雨，天氣時好時壞的，更別提晚上那變幻多測的臉色。 太陽高聲喧囂自己的存在，空氣中彌漫著些許夏天的氣息。即便到了晚上，春夜的晚風仍是帶著和煦。夜色降臨，只剩下遠處的云端還做著垂死掙扎�！芭椤闭l家的喜宴燃盡煙花，一片一片盛放，一絲一絲消亡，艷麗整個夜空。 天上，夜幕，繁星，煙火，卻獨獨少了明月。縹緲的云層間亦是沒有它的身影，是寂靜的夜。
樓下的路燈還在亮，媽媽拿著手機撥號，是外婆的號碼�！拔梗瑡�，還沒睡嗎……”媽媽的聲音有些嘶啞，是太累的原因。我沒有打擾她們，我知道她們要打好一會。恍惚想起去年的暑假，記得很清楚，74歲的外婆她自己到機場來接我們，花白的頭發(fā)，瘦弱的身軀，像個八九十的耄耋老人。迎面就刮著風，吹起地面的灰塵，外婆小聲咳了咳，盡可能地忍住這壞天氣，穿著短袖的我顫了顫身子。媽媽為此還抱怨了會兒，說，外婆這門大的年紀還不知道好好休息，這么多灰塵一定要小心生病。語氣中帶著責怪的意思，外婆卻是一話而過，話語間帶著孩童般的喜悅。媽媽在家排第六，是外婆的小女兒，最寵愛的也是最少見到的。外公說，外婆知道我們來了，就興奮地像個小姑娘，高興地不得了。的確，那一個月里她很遷就我這個外孫女。帶著我去找蘑菇，牽著我去爬山，領著我去摘松子……
“明月幾時有，把酒問青天”讀起手中的詩詞，只可惜今晚連月亮也消失得無影無蹤，也沒有蘇軾的酒興作伴。手臂感到絲絲涼意，還是春夜，不是夏晚。
噩耗是在去年十月傳來的，外婆在電話那一頭哽咽地說著不標準的普通話，外公查出病來，是老年癡呆。媽媽震了下，立馬定了機票，同爸爸一起飛去了云南。我的心也跟著一起著急。據說，外婆哭了很久，媽媽也安慰了很久。寒假里，我跟著媽媽一起去看望了外婆。同樣的白發(fā)，佝僂的`身軀，滿布皺紋的面頰，卻呈現(xiàn)出同那個暑假不一樣的年華。她就只是一個人坐在沙發(fā)上，頭轉過來微微看了我們，帶著稍稍喜悅地說：“你們來了，快過來坐下吧，陪我這老婆子聊聊天�！闭Z氣中帶著老年人特有的滄桑，手腳也不復往常的利索。那天晚上，她和媽媽聊了很久，自己的苦，自己的念，一句一句講給媽媽聽。將近天明，而那滿天的繁星照亮了外婆的心。
媽媽還在和外婆通話，默默讀完手中的《水調歌頭》，早就耳熟能詳?shù)摹案咛幉粍俸�，被世人傳誦。我卻獨愛這“但愿人長久，千里共嬋娟”。沒有前者的大志，卻是詩人的思念和祝愿。那天的晚上，花橋月圓，他獨自一人舉杯望向明月，苦想著這月圓下的相別之時。
人有著悲歡離合，月有著陰晴圓缺，在這相思之晚，卻沒有這嬋娟相伴，不知道外婆那邊能否看見那皎月？我知道，媽媽繁忙的工作牽連著回家的時間，云南距離杭州又那么遙遠，她能夠時常打個電話去問候，對外婆來說也是足夠了。
抬頭望夜，嵌著幾顆殘留的星星，“外婆怎么樣？”媽媽說，還算硬朗，也不用那么擔心她身體。說著，她摸了我的頭。那一瞬間，我覺得只是這樣簡單的生活也不錯。一首《水調歌頭》寄托了蘇軾對胞弟的思念，不知那月下阿弟是否一樣？我想：于事，對人都一樣。親人的思念還在，聯(lián)系也還在，不論身處何地，至少不會孤單。
“但愿人長久，千里共嬋娟”我又讀了一遍。外婆，愿千里之外的你也能如此想。
《水調歌頭 明月幾時有》4
《水調歌頭》是人教版語文八年級下冊第25課《詩詞曲五首》之一。
本課的教學目的：
一、通過朗讀，了解詞的意境和詩人的感情。
二、通過品味，體會作品表達的人生哲理。
重點：朗讀并學會通過想象感悟詞的意境。
難點：體會作品表達的人生哲理。
一、情境導入
首先播放《花好月圓夜》MTV。
師：首先讓我們來聆聽一首優(yōu)美的歌曲。(播放音樂)
同學們如果熟悉的話可以跟著哼唱。
師：優(yōu)美的音樂能喚起人的情感，帶給人以美的感受，當我們沉浸在這優(yōu)美的旋律中，你的頭腦中首先浮現(xiàn)出一個什么形象呢?
生：月亮。
師：中國自古以來就崇尚“花好月圓人團聚”，月亮的圓缺，給了我們無限的思念。明月與詩詞好像天生就結緣，明月激發(fā)詩興，詩詞隨明月而發(fā)，相伴而留香千古，在眾多詠月的詩詞中，蘇軾的《水調歌頭》被公認為中秋詞中的絕唱，這節(jié)課我們就來鑒賞這首詞(板書課題)。
二、美讀意境
通過多次朗讀，讓學生熟悉文本，讀的瑯瑯上口，讀出情韻。
1、聽讀—感受意境。
2、練讀—按自己喜歡的方式讀，讀出你的體會、你的個性。
3、配樂讀—在古韻悠揚的樂聲中，學生吟誦，讀出感情。
三、走近蘇軾
所謂“知人論世”，讀蘇軾的詩詞，一定要了解蘇軾其人，解讀他當時的背景。在學生先前預習、查找的基礎上，通過投影打出蘇軾與本詞有關的經歷：
蘇軾(1036～1101)字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。 詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。散文上是唐宋八大家之一。詞開豪放一派。書畫上與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。從21歲中進士到現(xiàn)在(1076年)已20年，其間，父母相繼過世，妻子早逝，與弟弟蘇轍6年未見，而且仕途坎坷，政治上很失意，多次被貶官。
我們學過的蘇軾作品有：
《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！�
《惠崇<春江晚景>》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時�！�
《記承天寺夜游》“庭下如積水空明”。
《赤壁賦》(《核舟記》提到)。
四、質疑賞析
上片的學習主要質疑，下片的學習重在欣賞。
學貴有疑，善于提出問題是學習思考深入的結果。在賞析時，我先請學生在閱讀和理解方面提出疑問。
學生圍繞作者的心理活動，抓住三個動詞進行提問。
“問”了什么?幾時有?是何年?問月表明作者思索的深刻，彷徨的心態(tài)。
“欲”：詩人想干什么?乘風歸去。詩人飛天的渴望是對天上的想象，是瓊樓玉宇的美好，是一個出世的夢，是一顆玉潔的心靈。
“恐”：因為天高而擔憂摔的重，因為擔憂高處不勝寒而郁結。
學生的創(chuàng)造性質疑在于問了這樣一個不被人關注而又很有探索價值的問題：詞的首句為什么把句式進行調換?
從做學生到做老師，我從沒有想過這個問題，這確實是個有意思的問題。這就是學生的發(fā)人所未發(fā)，“明月幾時有?把酒問青天”，按意思，句式確應為“把酒問青天：明月幾時有?”出乎教者意料之外的問題不能不討論，于是討論熱烈展開，思路漸漸明確：句式調換，是為了強調詞人的疑問，渲泄詞人的感情，至于向誰發(fā)問，因為不需要回答，顯得不十分重要。問在開篇，給人以爆破般的感覺，充滿氣勢的力量。
學生還抓住字詞進行質疑，這種微觀的問題更能切入文章的精髓。如學生問：為什么說“歸去”而不說“去”?
學生在討論中出現(xiàn)了三種意見。第一種意見認為，是偏義復詞，“歸”義已虛化�！皻w去”就是“去”。
師：意思就是“去”，那干脆就“去去”。柳永《雨霖鈴》中就有“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。
第二種意見認為，“歸”可能是襯詞，湊足音節(jié)的。因為詞是按律而唱的�？梢該Q為“我欲乘風而去”。
師：意思也通。但作者就是用的“歸去”，是否另有含義呢?換個角度，從作者的心境考慮考慮。
第三種意見認為，“歸”涵義深厚。老師誘發(fā)到：蘊含著哪些深意呢，你們能否品味品味?
生1：詩人把月宮當自己家鄉(xiāng)，到月宮就像回家一樣，所以說“歸去”。
生2：說“歸去”，仿佛詩人是仙人似的，今天又要回去了。
生3：說“歸去”，我感到了詩人在人世受壓抑，憂愁煩惱。
生4：天上瓊樓玉宇，像郭沫若想象的天上街市不僅美麗富饒，而且精神自由。
生5：我想到了騰格爾唱的.《天堂》。(師：能唱兩句嗎?)“藍藍的天空，清清的湖水哎耶，綠綠的草原，這是我的家哎耶。奔馳的駿馬，潔白的羊群哎耶，還有你姑娘，這是我的家哎耶。我愛你我的家，我的家我的天堂”(師：天堂就是我的家鄉(xiāng)，所有要“歸去”。)
生6：詩人所營造的月宮，不在建筑美、物品美，而在那是蘇軾理想的精神歸依之所。
另有學生質問：影子為什么是‘清’的，難道還有渾濁的影子?這什么意思?
通過師生互動，這里的“清影”，是寂寞孤獨的影子。因為，“清”還有寂靜的意思。作者遠離故鄉(xiāng)和親人，中秋團圓時節(jié)，孤身仰望明月，顧影自憐。所以“清影”是說自己孤獨寂寞的身影。同是見月，同是在月下，也同是飲了酒，李白是“舉杯邀明月”，蘇軾是“起舞弄清影”。
美在天上，美在想象，美易破滅，虛幻的美是不真實。位越高，才越高，人品越高，越易受打擊，心里越孤單，越覺寒冷。大學士高高在上，終遭貶。想逃避，但終究回到人間，表現(xiàn)了詩人執(zhí)著于人間，留戀人間的溫暖，對人間生活的熱愛。去也為月，留也為月，都是月亮惹的禍。
在下片的欣賞中，首先欣賞詞人對月移過程的描寫。
描寫人間的月色，通過三個動詞來展現(xiàn)：轉、低、照。
1、用最美的語言描述月移過程：月光慢慢轉過了翠閣紅樓，輕輕灑進了雕花的門窗，脈脈照著不眠的離人。
2、這句暗含的真實意思是什么?
賦月光以人的感情色彩，說明望月時間之長，思念之深。與天上的“瓊樓玉宇”相比，人間也是朱閣綺窗，富貴華麗。暗含著還是人間好。
“不應有恨，何事偏向月時圓”這是一句富有哲理的話，怎樣欣賞?我啟發(fā)學生憤悱：勸月不要有恨，實際月亮有恨，詩人也有恨，恨什么呢?
月不懂人情，人離你卻圓。恨人生不得志，恨人生的無常。恨世事的難料。我與弟弟分別這么久，卻不能像月亮一樣團聚，這讓我有多痛苦;我借酒澆愁卻愁更愁，月亮卻又明又圓。這也是我無眠的原因，都是月亮你惹的禍，都是你的錯。詩人對月的怨恨越深，越說明他對弟弟的思念深切。
你還欣賞詞人曠達語嗎?請找出來體會�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比松芯塾猩ⅲ须x也有合，就像天有陰有晴，月有圓有缺，這是人生無法擺脫的遺憾。與其煩惱，不如讓我們紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對酒當歌唱出心中喜悅 ，轟轟烈烈把握青春年華。
學生共同的喜好的欣賞最后一句“但愿人長久，千里共嫦娟”。這是詞人的詩意想象，也是詞人的美好祝愿，既祝福自己也祝福天下人。親愛的弟弟呀，你要好好保重自己，你我雖然遠隔千里，不是共享同一輪明月嗎?我們同在一片明月下，平安長久就是福。我的心也真，我的情也真，月亮代表我的心。
在分片賞析了詞后，總有散的感覺，這就要設計一個環(huán)節(jié)讓學生統(tǒng)整全詞內容，我設計的是：假如你是蘇軾，你怎么向我們說詞的內容。
我把酒對天發(fā)問：明月，你從何時就有了?在你美麗的宮殿里，現(xiàn)在是何年何月了?我真想駕著風，像個仙人，飛到瓊樓玉宇的月宮中去。我又擔心月宮太孤寂清寒，于是我決定留在人間，在月光下翩翩起舞。冷清的天宮哪里有人間這樣有樂趣。
月光慢慢轉過了翠閣紅樓，輕輕灑進了雕花的門窗，脈脈照著不眠的離人。月亮，你該不會故意跟我們過不去吧，為什么偏偏在人們別離之時圓呢?這豈不是加深了人們離別的愁苦嗎?雖然你的陰晴圓缺總是與人世的悲歡離合不一致，但我知道，你的陰晴圓缺是自然現(xiàn)象，我們的悲歡離合是人之常情，在所難免的。我想借你表達一個美好愿望──祝每個人都平平安安、美美滿滿地生活，縱然遠隔千里，只要能共享這一輪明月、心心相通就是幸福了。
五、聽唱會境
播放王菲演唱的《水調歌頭》flash，學生通過詩畫唱，再悟詞境。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義，既有理，又有情，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言給我們以美的享受。
有學生隨著跟唱。聽唱跟唱后，學生朗讀體會意境。
大家已經整體感知了詞的內容，同學們不妨暫時忘掉自我，回到900多年前的宋代，設想自己就是蘇軾，仕途坎坷，被貶密州，思念親人，不能相見，中秋之夜，獨飲月下，此情此景，讓我們插上聯(lián)想與想象的翅膀，動情地朗誦《水調歌頭》。
六、述說感悟
學生學了這首詞后，有怎樣的收獲呢?我要求學生用“這首詞里，有一種 在里面”的句式說感悟。
有一種思念在里面：看月圓，思念與弟弟團聚。
有一種苦悶在里面：歡飲達旦，大醉，借酒澆愁;對人間不滿，想乘風歸去。政治上不得意，心情悲傷愁苦。
有一種豁達在里面：在人間受排擠，但他還是覺得人間美好，天上瓊樓玉宇何似人間朱閣綺戶、平安生活。是他豁達的心化解了滿腹的苦悶。
有一種祝愿在里面：祝愿每個人平平安安，長長久久地幸福生活。
有一種哲理在里面：人生悲歡離合在所難免。
有一種浪漫在里面：詩人端起酒杯問蒼天。在這里作者把天想象成能與之對話的對象，他不把天看成是高于自己的、主宰一切的神圣，表現(xiàn)了蘇軾的豪放與浪漫。
有一種矛盾在里面：他既向往月宮，又擔憂想那兒的寒冷;既想擺脫人世的煩惱，又不忍心離去。表現(xiàn)了作者的矛盾心理。
有一種線索在里面：詞以月貫穿，句句寫月，創(chuàng)造出明月一般皎潔的意境。
有一種文采在里面：擬人、反問、句式倒裝，抒情、議論、想像、美麗的傳說，共同成就了這首詠月絕唱。
有一種情景交融的意境在里面：詩人對無情的月亮寄寓了無限的深情，營造了凄清而優(yōu)美的意境，既抒發(fā)了感慨，又思念了弟弟，更表達了人生哲理，還創(chuàng)造了“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古佳句，使我們見月就產生這種情感體驗。
同學們已被蘇軾不凡的才氣與豁達的個性所感染，也讓我們更加喜歡蘇軾，更加喜歡他的詞，現(xiàn)在就讓我們飽含著對這位大文豪的仰慕，共同背誦這首詞。
七、借月許愿
“古今一輪月，千載寄情思�！惫湃送庐a生了無限的遐想，表達了無限的情思，寄托了美好的愿望。讓我們也來許個心愿：
好花常開，幸福常在。
祝天下人團圓幸福。
祝每個家庭和和美美。
祝兩岸早日團圓。
你們的祝愿是一瓣瓣的心香，美好而多情，愿你們的祝福早日變成現(xiàn)實。讓我們在漫漫的人生長路上，笑對人生，做一個最好的你!
【教學點評】
楊先武老師執(zhí)教的蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》，作為安徽省新課程典型課例被拍成光盤，其教學的主要特色體現(xiàn)在以下方面：
一、創(chuàng)設情境，以情激情
情感是教學藝術魅力形成的關鍵因素。通過《花好月圓》MTV導入，渲染情境;通過范讀，榜樣引路;通過音樂伴讀激發(fā)學生讀詩的欲望;通過古詞新唱，感悟詞的意境。學生陶醉其中，隨意跟唱，不經意地融入意境。教者以激情傳遞著作者之情，感染、喚起學生的激情。
二、以多種形式的“讀”為主線
聽讀、評讀、自由初讀、邊讀邊查、探討研讀、自練朗讀、教師范讀、學生范讀，最后的本課“小結”，也以師生齊誦全詞而代之。整個教學過程的起承轉合、思研議結，縱究橫拓，都始終扣在“誦讀──理解”這根“主軸”上。緣起于讀、發(fā)散于讀，領悟于讀，歸結于讀(情感體驗與體現(xiàn))。為語文尤其是古詩詞教學中如何讓“讀”走出“峽谷”，多層次、多種形式的靈活運用，提供了很值得借鑒的范例。
三、隨機點撥，相機誘導
討論到聯(lián)想和想像的時，聯(lián)系到學生學過的郭沫若的《天上的街市》。講“歸去”時，引用騰格爾唱的《天堂》。為理解詩人對人世的熱愛引用《還珠格格》主題歌“紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對酒當歌唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華�！币龑Ф嗍请S學生之意的商量、探討，隨課文之意的設疑、設境。如即時引用“都是月亮惹的禍”，“月亮代表我的心”等歌詞，增添了趣味。
四、美文美教，注重學生的感悟
學生暢意的讀，詩意地說感悟，理解詞的內容時，問學生“假如你是蘇軾，你會怎么說?”總結時，要學生用“有一種( )在里面”的句式來說，富有創(chuàng)意。最后讓學生借月傳情達意，寄托美好心愿，學生表達了強烈的真誠情感，又與詩人一起共鳴，從而陶冶了美好的情操。
《水調歌頭 明月幾時有》5
各位評委老師好！今天我要進行說課的題目是《水調歌頭·明月幾時有》。我將本次說課內容分為五個部分，分別是說教學設計、說教材、說教學目標、說教學過程以及說效果分析。下面我將分別介紹其具體內容。
第一部分，說教學設計
依據新課標突破陳舊的教學模式的要求,充分利用課堂教學主陣地,讓學生在快樂中“沖鋒陷陣”，在獲得知識的同時培養(yǎng)人文素養(yǎng)，同時，特別注重培養(yǎng)學生的獨立意識。為此，我將教學設計理念歸納為以下幾點：
1、豐富學生的文學知識，這是本課教學的一個基本要求，學生每接觸一個新的內容都要獲得一些新的文學常識。
2、培養(yǎng)學生對文學的探究興趣，興趣是最好的老師，提高了學生的探究欲望，自然能學好這門課程。
3、提高學生的人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，中國自古以來就有“修身養(yǎng)性”的文化傳統(tǒng)，學習文學，同時也是陶冶性情的最佳方式。
4、調動學生的團隊合作的積極性和主動性，人不可避免地要和形形色色的人接觸，學會團隊合作不僅是學好本課的要素，也是學生將來踏入社會必不可少的條件。
5、培養(yǎng)學生獨立思考的能力，這是一個我將重點強調的地方，文學沒有唯一的解讀，所以學生要有自己的思想，自己的見解，獨立于形式的框架之外。
由此，我歸納出我的教學理念核心：海納百川，凸顯個性。
第二部分，說教材
《水調歌頭·明月幾時有》是人教版語文教材八年級下冊第五單元的一篇詩歌。本單元為古文單元，學生在學習本詞之前已經有了一定的古文知識積累，本詞又是五首詩詞中的第四首，通過學習《赤壁》等三首詩詞已經對詩歌具備一定的欣賞能力，也為后來的詩詞的鑒賞打下了基礎。
另外，本詞是自古以來中秋詞中的上品，語言自然生動，學習難度不大，讀來朗朗上口，不失為提高學生對于宋詞興趣的一個良好基點。此外，有別于蘇軾詞一貫的豪放風格，本詞別有一番清新雅致的風味，品味本詞有助于學生全面地了解蘇軾的詞風。同時，考慮到初中學生對于流行元素的愛好，而本詞亦被融入多種流行元素如歌曲及影視等，可結合學生特點有針對性地進行指導，在引起學生學習興趣的同時引導學生比較本詞在不同時期的不同意義。
第三部分，說教學目標
根據新課標對三維目標的要求以及前面對教材和學情的分析，我將本課的教學目標設為以下幾點：
1積累文學常識，了解相關作家作品及寫作背景。
2掌握幾種常見的表達方式如移情、情景交融等，提高詩歌鑒賞能力。
3在理解詞意的基礎上進行背誦。
4充分發(fā)揮具有創(chuàng)造性的想象力，對詞情詞境產生自己獨到的見解或感悟。
5由此及彼，通過對本詞的鑒賞學會鑒賞同類詞的一般方法。
其中第2點和第5點是重點，第4點是難點。
為了講清教材的重、難點，使學生能夠達到本節(jié)內容設定的教學目標，我再從教法和學法上談談：
我們都知道語文是一門培養(yǎng)人的感悟理解能力的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生了解客觀的文學常識，還要使學生充分發(fā)揮主觀能動性，利用自己的情感體驗去感受和理解。教師的主要作用不在于講解而在于引導和啟發(fā)，使學生能真正獲得自己的獨特感受。
基于本節(jié)課內容的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、預習加復習
2、視頻加音頻
3、講授加討論
4、朗讀加寫作
下面我具體來談談這一堂課的教學過程：
第四部分，說教學過程
流行視窗，頭腦風暴（5-8分鐘）
導語：我們都知道，古代的詩詞都是可以唱出來的，比如《詩經》就是古代的'流行歌曲，只不過那些樂譜都沒能保存下來，我們不能大飽耳福。但現(xiàn)代人也挺聰明，翻唱了很多古詩詞，大家聽過《水調歌頭》的流行版嗎？有人聽過，但估計很少有人聽過粵語版吧？下面我們來看一段視頻，看看粵語版的水調歌頭是個什么風味。
�。ㄓ枚嗝襟w播放《秋香怒點唐伯虎》中以粵語歌唱《水調歌頭》的視頻片段）
大家都聽懂了嗎？沒聽懂不要緊，粵語對于咱們來說還是有點難度的，但至少應該看出這首詞的中心詞是哪一個了吧？對啦，是“月”，那么現(xiàn)在就請大家回憶一下，我們學過哪些有關于“月”的詩詞呢？讓頭腦風暴來得更猛烈一點吧！
知己知彼，百戰(zhàn)不殆（5分鐘）
同學們剛才回憶了許多有關于“月”的詩詞，那么本詞寫的“月”與別人寫的“月”有何不同呢？要知道這一點，我們首先要攻克字詞這一關，大家既然已經作了課前預習，那么再花2分鐘左右瀏覽一遍詞文，并攻占這樣幾個領地：1）消滅生字詞；2）找出本詞的寫作時間和背景。目標明確，行動快速！
（請2-3個學生分別回答，老師評價并補充總結）本文的生字詞較少，要注意的是“勝”的讀音及意思有別于我們通常的認知。很顯然，本詞是寫在中秋之夜，而且是在懷念作者的弟弟子由，從哪里可以看出來？對，小序，所以大家以后鑒賞詩詞的時候可不要小看了小序的作用，它通常會介紹詩詞的寫作背景及緣由。（老師補充關于作者蘇軾及其詞風的相關介紹）
通過這兩個部分，在引起學生興趣的情況下完成了文學常識積累的任務，同時也為進一步賞析全詞做好了充分的準備，完成了教學目標的第1點。
3、 八仙過海，各顯神通
1）讀出味道（6分鐘）
☆ 既然同學們已經了解了本詞的寫作背景，而本詞的詞意也不生澀，那么就請大家根據自己的理解選擇一種情感來朗讀本詞。
☆ 請兩位同學示范朗讀一下，并說說自己是以何種感情來讀的；老師也朗讀一遍，大家可以選擇不同的情感，可以是懷念，可以是曠達，可以是感傷，也可以是其他，但必須能說出合理的緣由。
2）品出技巧（10分鐘）
☆通過朗讀，大家都對這首詞融入了自己情感，應該也都愛上了它，那么，它是如何打動你的心的？除了情感的真情流露外，也需要一定的寫作技巧，那么我們就一起來品一品，請大家?guī)е@樣幾個問題仔細閱讀分析本詞：
⊙上下闕的主要內容分別是什么？怎樣聯(lián)系起來的？
⊙詞中的景物經歷了怎樣的轉換過程？通過哪幾個關鍵詞轉換的？有什么作用？
⊙景物的轉換體現(xiàn)了詞人情感怎樣的變換？表達了作者怎樣的情懷或性格？
請大家分組討論，4-5個人一組，每組任選一個問題討論，請幾個小組的代表發(fā)言，老師做指導性的歸納總結�？偨Y中提到移情的用法以及情景交融的技巧，并由此歸納出鑒賞同類詩歌的一般技巧。
這一部分完成了教學目標的第2點和第5點，同時也是本課的教學重點。
背出水平（5分鐘）
經過了情感的融入，又疏通了詞意技巧，大家對這首傳誦千古的名詞還有什么理由不背下來呢？我們不僅要背，還要背出水平，我們不來死記硬背的那一套，咱們一起來學一學這首詞的流行唱法。（播放《水調歌頭》音頻）完成教學目標第3點。
4、 養(yǎng)兵千日，用兵一時（10分鐘）
大家讀也讀了，品也品了，背也背了，現(xiàn)在該寫寫了。當然，寫也要寫出特色。請同學們根據自己的理解，嘗試復原某一場景或創(chuàng)設另一與之相關的場景寫下來。換句話說，你把這首詞看作一個完整的經歷，像放電影似的在你腦海中過一遍，然后截取某個你非常感興趣的片段寫下來；也可以不直接寫本詞，比如你寫被懷念的蘇轍，等等，能體現(xiàn)本詞的意境即可。最重要的是，一定要寫出你自己的情感體會，能夠與打問號蘇軾產生思想碰撞那自然是再好不過了。（老師選取幾篇范本念讀，大家相互瀏覽觀看）
這一部分完成教學目標的第4點，也是本課的難點。
5、課后演練場
1）《水調歌頭》是蘇軾的代表詞作，請大家課下搜集蘇軾的其他代表詩詞并背誦，每人至少2首；
2）在學習本詞過程中，觸動你心靈的情感體驗在哪？寫下你對本詞最獨特的情感體驗，字數(shù)文體不限。
6、板書設計
上闕—望月（寫景）
過渡—（轉 、低 、照）移情
下闕—懷人（抒情）情景交融
第五部分，說效果分析
本節(jié)課我根據初二年級學生的心理特征及其認知規(guī)律，結合各種流行元素，放手讓學生自主探索地學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。但由于學生具體情況的不可知以及實際課堂條件的限制，比如多媒體的運用及效果等等，可能與實際教學情況存在一定的差異性，需要根據具體情況進行相關調整。
我的說課完畢，謝謝大家。
《水調歌頭 明月幾時有》6
1.對本節(jié)教材進行分析
教材所處的地位和作用：
《水調歌頭 明月幾時有》是人教版初中八年下第五單元二十五課的內容。本單元是文言文和古詩詞單元，著重培養(yǎng)學生在大致讀懂課文的基礎上，結合自己的體驗評價作品的思想內容，了解古人寫景、敘事、議論的特色、同時積累文言詞語，增強語感。學生在以往的學習之中，有一定的古詩詞學習基礎，將為本節(jié)的學習起著鋪墊作用。本節(jié)內容是在初中詩詞整體的學習中，占據重要地位。更為今后學習蘇軾的文章打下基礎。
2.學情分析
雖然本地區(qū)劃分為農村學校，但是如今的網絡資源豐富，我結合大學的知識和上班幾年來的教學經驗，在七年和八年上學期對學生進行過持續(xù)的詩詞訓練。因此學生對本文的解讀并不是很難。
教育教學目標：
根據上述教材分析和學情分析，制定如下教學目標：
(1)知識目標：了解關于蘇軾的文學常識，本文的寫作背景，積累實詞(2)能力目標：培養(yǎng)學生朗讀詩歌的能力和利用寫作背景分析詩歌主旨和表達思想感情的能力(3)情感目標：培養(yǎng)學生曠達的胸襟和健康樂觀積極的人生態(tài)度
重點，難點以及確定依據：
本著課程標準，在吃透教材基礎上，結合自己學生的實際情況，我確定本節(jié)課的重點難點
重點： 實詞的理解和依托背景分析詩詞的思想感情
難點： 培養(yǎng)學生深層次的理解，并樹立曠達胸襟和樂觀的人生態(tài)度
3.下面，為了講清重難點，使學生能達到本節(jié)課設定的目標，再從教法和學法上談談
說教法
3.1 教學手段：如何突出重點，突破難點，從而實現(xiàn)教學目標。我在教學中采用朗讀法、小組探討法、個人思考法，結合多媒體的方式進行教學。這主要是因為：學習詩詞必須要盡可能的讓學生廣泛閱讀和理解，在此基礎上，堅持"以學生為主體，以教師為主導"的原則，根據學生的知識能力，采用學生參與程度高小組合作探究教學法。在學生看書、討論的基礎上，在我的啟發(fā)引導下，積極進行知識的交流、重組、匯總、統(tǒng)一。在回答問題時，各組回答不同的問題或者同一問題。特別注重答案不一致的問題，鼓勵、啟發(fā)學生從多個角度的進行思考，解讀出自己的思考成果。我也要積極的予以指導和導引。使之朝著積極樂觀的方向前進。
3.2 學生學法：以朗讀、小組合作研究為主。符合當前課改精神，也有利于調動學生的積極性。
4.接下來我來具體談談這一堂課的教學過程
教學程序及設想：我的授課過程大致可以分為引入，朗讀，整體感知，細處分析，結合背景，深入主題，及時反饋等幾部分。
4.1 引入。由 "北宋詩歌評論家胡仔評中秋詞，自"水調歌頭"一出，余詞皆廢引入：把對本詞的高度評價直接提出，目的在于給學生一種精神上的震撼，將注意力集中到本課的學習中來。
4.2 朗讀。首先由我進行范讀，強調朗讀的要領，如停頓、重音、平翹舌、語速、情緒等。然后請舉手的同學分別朗讀，合作朗讀。并請學生指出朗讀的學生的優(yōu)缺點，尤其是優(yōu)點。主要是因為學習詩詞必須讓學生盡可能的參與和充分朗讀，這是理解的前提，面對參次不齊的朗讀水平，指出缺點，及時改正，指出優(yōu)點，符合課改精神，鼓勵學生，發(fā)現(xiàn)學生的長處，從而增強其自信心。
4.3 解讀字詞。請各小組學生分別講解課文出現(xiàn)的實詞。目的在于積累學生的文言基礎知識，為以后更深入的學習其他文言文打好基礎。
4.4 翻譯。請各小組學生分別翻譯自己承擔的段落內容。對于學生無法解釋句子，我做相應的指導。我想無論是哪里的學生，都要重視基本的能力的培養(yǎng)，古典詩詞離我們和久遠，任何一篇古典詩詞或者文言文的理解都離不開對內容的.深刻理解上進行結構和思想上的分析。因此，翻譯課文無論難易，都要當作一個重點的步驟進行。
4.5 具體的教學分析。首先，我出示問題，由各組學生合作研究，匯總信息。如A 本文的小序的作用是什么? 文章的上下闕都寫到了一個事物是什么?用了哪些句子來進行描寫?其中"我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"表達著作者什么樣的心情?"高處不勝寒"的深層含義又是什么?這些問題由簡入難，由淺入深，不停的追問，使學生的思維處于一種連續(xù)的思考當中，問題的答案也從開始的文中可尋到后來的結合背景方可解釋。在上課的前半程沒有把介紹北京單獨拿出，其目的就是避免教學的程式化。在文中結合背景更顯出背景對于分析詩詞的重要價值。
其次，對于下闕內容。第一個提出的問題是"轉朱閣，低綺戶，照無眠"是描寫什么事物的?或者這個句子的主語是什么?接下來，承接著這個景物，深入分析作者為何無眠?無眠的時候又有怎樣的感觸和思考。詩詞的最終落腳點是什么? 縱觀整個詩詞。作者借月要表達的主要是思想什么? 通過層層的深入分析，由景入情，不僅指導了學生寫作上的層次和結構，同時也鍛煉了學生由表及里的分析詩詞的能力。
這些問題基本上是拋給學生小組合作解決的。如遇到難點，學生無法解答的問題，我再予以相應的指導。學生的詩詞能力是自己一步一步培養(yǎng)出來的，因此，相信基本上可以解決的很好。
4.6 總結全文，說出體會(可作為作業(yè)在自習課檢查)�？偨Y的內容一方面是詩詞寫作思路的分析，還有思想的深刻，即蘇軾在被貶官的時候保持的曠達胸襟和寄情兄弟，期盼團圓的心情。課后我的個性理解更多的是側重這個方向寫作的。
5.及時反饋
在自習課檢查學生的實詞和詩詞的背誦理解情況，還有寫的讀后感。因本篇詩詞的重要，所以強化學生的理解。
《水調歌頭 明月幾時有》7
教學設想：
1、在多次誦讀中，理解詞作者表達的意思;
2、 在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;
3、 在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達的人生思考。
教學層次：
一、朗讀詞文，整體感知;
二、 借月抒情，走進詞境;
三、名句重讀，讀懂詞情;
四、拓展體悟，讀透詞心。
一、教學導入
師：說起月亮，幾乎沒有人不喜歡。中國古代文人更是喜歡。有人說，中國人隨便拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當當?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥�。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。今天我們一起走進與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們訴說什么。
二、誦讀品味
1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準確。
2、有板有眼地讀。體會聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。
3、有情有味地讀。這一環(huán)節(jié)中，學生先聽錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺來。要達到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。
教師預設穿插問題：
�、俳庾x從小序入手，問詞中借月亮來抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。(補充作者與子由兄弟情深的資料與詞作)
②重點理解“不應有恨，何事長向別時圓”的含義。
以“不關我月，是君__________________”的句式對應“不應有恨，何事長向別時圓”句的對話練習，來充分理解懷子由的離愁別緒。
�、邸凹妗弊指嬖V我們作者舉杯對月，還另有一番感慨在其中。小序中沒有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調歌頭》，你從詞中去發(fā)現(xiàn)。(配樂朗誦)
�、苜p析上闕，抓住“不知” “歸去”讀懂詞人借月懷的內心祈愿，從 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負及遭遇，從而體會“寒”字背后的愁苦與幽憤。
�、葑髡呤欠褚恢毕萑脒@樣的幽憤與傷感中?從哪些詞句中可讀出來?(古難全;但愿)
重點讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”的深刻意蘊和曠達情懷。
(理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語言表達出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對人生的感悟，同時表達了作者的曠達胸襟和樂觀精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，雖然遠隔千里，也能共享美好的月光。)
三、體悟拓展
1、出示李白的《把酒問月》和《月下獨酌》給大家。
比較詩句：
青天有月來幾時?
我今停杯一問之。
明月幾時有?
把酒問青天。
我歌月徘徊，
我舞影零亂。
起舞弄清影，
何似在人間。
唯愿當歌對酒時，
月光長照金樽里。
但愿人長久，
千里共嬋娟。
問：比較中發(fā)現(xiàn)了什么?
(有相似或相近的地方。原來《水調歌頭》的問月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個盛唐”的李白詩中繼承而來，借月亮來抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。)
2、同學們，這讓我想起評論家周嘯天的一句話：“向上看一首詩的繼承，可知推陳出新之妙;向下看一首詩的影響，則可見其衣被百代之力�！痹~中的更妙處且不論說，就來看看它衣被百代之力�！币卤话俅械谋皇莿釉~，該讀披，披及的意思，換一個成語就是——流芳百世的魅力。想過它為什么會有流芳百世的魅力嗎?
(從苦悶的悲觀中走出來，到了豁達樂觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達觀的文人留給后人的.溫暖與美好，慰藉著千年來普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會永世活著。)
3、評述中接著還有一句“好的作品，往往在一個或幾個方面給后世之人以啟發(fā)�！�
這就是說好的作品能讓我們更好更多地讀出自己所思所悟的東西。
(借余光中的詩句脫化一下，來對名句說出你的味道與理解……)
師：點撥長久與嬋娟
千年后你的一句
“但愿人長久，千里共嬋娟”
輕叩我額頭
“當”地一彈
挑起回音裊裊…… 我明白
————————————
————————————
4、詞讀到現(xiàn)在，你肯定相信一種評價了——清代詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢�！鼻Ч沤^唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來讀讀這首東坡詞——《水調歌頭》，能背誦就更好了。(配樂朗誦)
五、結束語：
優(yōu)秀的作品優(yōu)秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠的未來飄去……以后無論在何時何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發(fā)出一個真誠的聲音：但愿人長久，千里共嬋娟!下課，同學們再見!
板書：
水調歌頭
蘇軾
月
懷子由 離愁別恨
嘆人生 失意矛盾
悟真諦 超然高格
《水調歌頭 明月幾時有》8
水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成樓宇，受不住高聳九天寒冷。翩翩起舞玩賞月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色樓閣，低低地掛在雕花窗戶上，照沒有睡意自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合變遷，月有陰晴圓缺轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好月光。
注釋
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
2達旦：到天亮。
3子由：蘇軾弟弟蘇轍字。
4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后石臺。
6歸去：回去，這里指回到月宮里去。
7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成樓宇，指想象中仙宮。
8不勝（shèng,舊時讀shēng）：經受不住。勝：承擔、承受。
9弄清影：意思是月光下身影也跟做出各種舞姿。弄：賞玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11轉朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動,轉過了朱紅色樓閣，低低地掛在雕花窗戶上，照沒有睡意人（指詩人自己）。朱閣：朱紅華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗門窗。
12不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。
13此事：指人“歡”“合” 與月“晴”“圓”。
14但：只。
15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠境界氛圍，反襯自己遺世獨立意緒與往昔大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道糾葛當中。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭漩渦。公元1074年（熙寧七年）調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內心郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗升華與總結�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操作者來說，手足分離與私情，比起廷憂邊患國勢來說，畢竟屬于次要倫理負荷。此點在題序中并有深微提示。
在大自然景物中，月亮是很有浪漫色彩，很容易啟發(fā)人們藝術聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好團圓生活；月亮皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有——“明月幾時有？把酒問青天�！卑丫茊柼爝@一細節(jié)與屈原《天問》與李白《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩產物。李白《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘郁勃意緒，也是鼻息可聞。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局強烈關注，又有期望重返汴京復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人創(chuàng)作心理實是脈絡暗通。
蘇軾把青天當做自己朋友，把酒相問，顯示了他豪放性格與不凡氣魄。李白《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之�！辈贿^李白這里語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月起源、宇宙起源；又好像是在驚嘆造化巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜τ诿髟沦澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生時候起到現(xiàn)在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里瓊樓玉宇太高了，受不住那兒寒冷�！碍倶怯裼睢�，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸�，暗用《明皇雜錄》中典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮高寒，暗示月光皎潔，把那種既向往天上又留戀人間矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己歸宿了。從蘇軾思想看來，他受道家影響較深，抱超然物外生活態(tài)度，又喜歡道教養(yǎng)生之術，所以常有出世登仙想法。他《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！币彩怯赏露氲降窍�，可以與這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然奇想，一方面來自他對宇宙奧秘好奇，另一方面更主要是來自對現(xiàn)實人間不滿。人世間有如此多不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上美中不足，來堅定自己留在人間決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮美好，以及月光寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活思想感情，顯示了詞人開闊心胸與超遠志向，因此為歌詞帶來一種曠達作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒月宮，還不如留在人間趁月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗身影�！捌鹞枧逵啊�，是與自己清影為伴，一起舞蹈嬉戲意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來�！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風�！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問肯定，雄健筆力顯示了情感強烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋圓月聯(lián)想到人間離別，同時感念人生離合無常�！稗D朱閣，低綺戶，照無眠�！鞭D與低都是指月亮移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅樓閣，低低地穿過雕花門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠一切離人�！盁o眠”是泛指那些因為不能與親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾事��！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別時候才圓呢？相形之下，更加重了離人愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理語氣進一步襯托出詞人思念胞弟手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸離人們同情。
接，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住時候，有虧損殘缺時候，她也有她遺憾，自古以來世上就難有十全十美事。既然如此，又何必為暫時離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達，他隨即想到月亮也是無辜。既然如此，又何必為暫時離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度概括。從語氣上，好像是代明月回答前面提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事達觀，同時寄托對未來希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟乱馑迹涔食鲎阅铣x莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間離別是難免，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此心溝通在一起�！暗溉碎L久”，是要突破時間局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間阻隔。讓對于明月共同愛把彼此分離人結合在一起。古人有“神交”說法，要好朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般自我安慰與共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時�！痹S渾《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享美好月光，表達了作者祝福與對親人思念，表現(xiàn)了作者曠達態(tài)度與樂觀精神。蘇軾就是把前人詩意化解到自己作品中，熔鑄成一種普遍性情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）懷念之情，但并不限于此�？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受離別之苦人表示美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認中秋詞中絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世 盾與困惑，以及曠達自適，人生長久樂觀枋度與美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達風格。
作者既標舉了“ 絕塵寰宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇永恒面前錯愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落秋吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上韻致。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋詞里最好一首。這首詞仿佛是與明月對話，在對話中探討人生意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪�！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景曲兒”，唱就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月向往之情，對人間眷戀之意，以及那浪漫色彩，瀟灑風格與行云流水一般語言，至今還能給人們以健康美學享受。
《水調歌頭 明月幾時有》9
水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的.自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
創(chuàng)作背景
這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
作者簡介：
蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
《水調歌頭 明月幾時有》10
水調歌頭·明月幾時有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
注釋
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
2達旦：到天亮。
3子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。
6歸去：回去，這里指回到月宮里去。
7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
8不勝（shèng,舊時讀shēng）：經受不住。勝：承擔、承受。
9弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11轉朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動,轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門窗。
12不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。
13此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。
14但：只。
15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主，但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的。很容易啟發(fā)人們的藝術聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天�！卑丫茊柼爝@一細節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面，從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》），是情景觸碰激蕩的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之�！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的，蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實是脈絡暗通的。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之�！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年，”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷�！碍倶怯裼睢保Z出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之�！硪娫乱�(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣，到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！币彩怯赏露氲降窍�，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活，蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心，一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影�！捌鹞枧逵啊�，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的�！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏，他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風�！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常�！稗D朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人�！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候。有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事，既然如此，又何必為暫時的`離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼�，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑�，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖�。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描。人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情，立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展。而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對于這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至，胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》，”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。
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