為學

教學目標：明白事在人為的道理。
教學要點：1明白事在人為的道理。
          2進一步積累古代文言文詞匯。
教學課時：2
第一課時
要點：通過自學解決字詞，教師提示個別難句。
一簡介作者情況
——彭端淑，清代學者，著有《白鶴堂文集》
二正字音
迄qì   屏bǐng棄      僧sêng     缽bō   
三通過自學掌握字詞。
學:1學習2學問     資:天資   材:通才,才能    怠:懈怠    道:學問   卒:最后   魯:愚鈍    鄙:邊境   語:告訴   之:1的2他或它,代人或代事3前往,到   恃:憑借,依靠   買舟而下:攢錢坐船,順流而下.    越:到了  去:距離   顧:難道  是故:因此
四學生表演二僧至南海一段,加深理解記憶.
五作業(yè),抄寫課文.
第二課時
一提問字詞,復習舊課.
二分析
1明確這是一篇議論文,結(jié)構(gòu)是提出論點,進行論證,得出結(jié)論.找出本文論點.
——由天下一般事（一般）引出做學問（個別），論點是“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣�！庇梢粋�普遍真理推導出本文論點，合乎邏輯推理，都用一問一答，句子對稱整齊。
2第二段如何論證？
——從正反兩方面說明昏庸與聰敏的辯證關(guān)系，是可以互相轉(zhuǎn)化的，再用曾參傳圣人之道加以佐證，非常有說服力。
3第三段如何論證？
——通過故事比喻論證。故事的內(nèi)容主要寫對話，對話最能表現(xiàn)兩個和尚不同主觀因素，最能證明論點，證明主觀因素對于事業(yè)成敗的作用。
4分析二僧之南海之事。找出去之困難的體現(xiàn)，僧貧者能至和僧富者不能至的原因分別是什么樣？
——不知幾千里遠也說明去的難度。“吾一瓶一缽足矣”表現(xiàn)出僧貧者的艱苦卓絕的奮斗精神，把他在困難面前無所畏懼的堅強意志，把他實現(xiàn)遠大志向的堅定信心表現(xiàn)出來了，為下文“貧者自南海還”作了伏筆。貧者的關(guān)鍵在于他志向遠大，信心十足，意志堅定，毫不動搖，并且有實際行動，終于征服一切艱難險阻。
——僧富者雖有有利條件，但他只是“欲”，停留在愿望上，卻畏縮不前，并不會諸行動，愿望只是愿望，這樣“易者亦難矣”。在他的心目中，只有客觀條件，沒有主觀能動性，自己無所作為，還以嘲笑的口吻斷定貧者也寸步難行，顯示出他的自以為是的傲慢與偏見。兩相對比，立意明顯。最后“有慚色”的態(tài)度的改變，使本文論點更有說服力。
5最后一段怎么樣扣住論題再論證？
——先將故事概述一下，對比更加強烈，論證更加有力。末句回到論題上來，能上能下出結(jié)論，用反問句式更有激勵作用。最后議論回應第二段，進一步說明聰敏與昏庸的辯證關(guān)系。
三談啟示并結(jié)合自己實際談談感想。
1難事做于易，繁事做于細。再難的事情，只要去做，總會完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不會有什么收獲，2是天資聰明與愚鈍并沒有本質(zhì)上的差別，惟在勤奮努力與否。如果努力了，必將有所收獲，否則一事無成。
四板書
為學
清  彭端淑
一提出論點
天下事：為之：難→→易                   人之為學   學之，難→→易
        不為：易→→難                              不學，易→→難
(普遍真理)                                (本文論點)    

二道理、舉例論證
1道理：資，材  學而不怠→→不知昏庸
                屏棄不用→→無異昏庸
2舉例：魯傳圣人之道

三比喻論證
二僧：貧者：為之→→至
富者：不為→→不至

四總結(jié)結(jié)論：
人之立志：恃材自敗
          恃勤自力                     需“為”需“學”
 

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