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《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首
《題破山寺后禪院》是唐代詩(shī)人常建的題壁詩(shī)作，曾入選《唐詩(shī)三百首》。此詩(shī)抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫(xiě)了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。下面是小編整理的《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首，歡迎閱讀參考。
《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首
作品原文
版本一
題破山寺后禪院⑴
清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。
竹徑通幽處⑷，禪房花木深⑸。
山光悅鳥(niǎo)性⑹，潭影空人心⑺。
萬(wàn)籟此都寂⑻，但余鐘磬音⑼。
版本二
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
版本三
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
版本四
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
版本五
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
注釋譯文
詞句注釋
�、牌粕剿拢杭磁d福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
�、魄宄浚涸绯俊Ｈ耄哼M(jìn)入。古寺：指破山寺。
�、浅跞眨涸缟系奶�(yáng)。照：照耀。高林：高樹(shù)之林。
�、戎駨剑阂蛔鳌扒鷱健保肿鳌耙粡健�。通：一作“遇”。幽：幽靜。
�、啥U房：僧人居住修行的地方。
�、蕫偅捍颂帪槭箘�(dòng)用法，使……高興。
�、颂队埃呵宄禾端械牡褂��？眨捍颂帪槭箘�(dòng)用法，使……空。
�、倘f(wàn)籟（lài）：各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在后禪院。都：一作“俱”。
�、偷啵褐涣粝隆Ｒ蛔鳌拔┯唷�，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧用的法器。
白話譯文
大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹(shù)林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥(niǎo)更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
創(chuàng)作背景
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，始建于南朝，到唐代已屬古寺。常建一生仕途不得意，常游覽名山勝景以自?shī)�。此�?shī)是詩(shī)人游覽破山寺后禪院時(shí)所作，具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。
作品鑒賞
整體賞析
這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹(shù)林。佛家稱(chēng)僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱(chēng)頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門(mén)即空門(mén)。佛家說(shuō)，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門(mén)禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂無(wú)慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)門(mén)的情懷。
這是一首五言律詩(shī)，但筆調(diào)有似古體，語(yǔ)言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造詣的需要。這首詩(shī)從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩(shī)以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫(xiě)景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說(shuō)：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表�！保ā逗釉烙㈧`集》）精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩(shī)的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩(shī)中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩(shī)的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽(yáng)修十分喜愛(ài)“竹徑”兩句，說(shuō)“欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來(lái)他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫(xiě)的意境情趣，更想寫(xiě)出那樣的詩(shī)句，卻仍然“莫獲一言”（見(jiàn)《題青州山齋》）。歐陽(yáng)修的體會(huì)，生動(dòng)說(shuō)明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意，因此造語(yǔ)不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫(xiě)會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類(lèi)同，確屬獨(dú)具一格。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代洪芻：丹陽(yáng)殷璠撰《河岳英靈集》首列常建詩(shī)，愛(ài)其“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”之句，以為警策。歐公又愛(ài)建“竹徑通幽處，禪房花木深”，欲效作數(shù)語(yǔ)，竟不能得，以為恨。予謂建此詩(shī)，全篇皆工，不獨(dú)此兩聯(lián)而已。（《洪駒父詩(shī)話》）
元代方回：三四不必偶，乃自是一體、蓋亦古詩(shī)、律詩(shī)之間。全篇自然。（《瀛奎律髓》）
明代凌宏憲：胡元瑞曰：中二聯(lián)，五言律之入禪者。（《唐詩(shī)廣選》）
明代胡應(yīng)麟：孟詩(shī)淡而不幽；常建“清晨入古寺”“松際露微月”，幽矣。（《詩(shī)藪》）
明代陸時(shí)雍：三四清韻自然。（《唐詩(shī)鏡》）
明代鐘惺：無(wú)象有影，無(wú)影有光，是何物參之？（《唐詩(shī)歸》）
明代譚元春：妙極矣，注腳轉(zhuǎn)語(yǔ)，一切難著，所謂見(jiàn)詩(shī)人身而為說(shuō)法也。又云：清境幻思，千古不磨。（《唐詩(shī)歸》）
明末清初周珽：陸鈿曰：讀此詩(shī)，何必發(fā)禪家大藏，可當(dāng)了心片偈，更妙在鏡花水月。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）
明末清初邢昉：詩(shī)家幽境，常尉臻極，此猶是其古體也。（《唐風(fēng)定》）
明末清初黃生：全篇直敘。對(duì)一二，不對(duì)三四，名換柱對(duì)。有右丞《香積寺》之摹寫(xiě)，而神情高古過(guò)之；有拾遺《奉先寺》之超悟，而意象渾融過(guò)之。“薄暮空潭曲、安禪制毒龍”、“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省”，方之此結(jié)，工力存馀，天然則遠(yuǎn)矣。（《唐詩(shī)摘鈔》）
明末清初馮班：字字入神。（《瀛奎律髓匯評(píng)》）
清代顧安：（增）“曲徑”、“禪房”二句深為歐陽(yáng)公所慕，免屢擬不慊。吾意未若劉君之“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”為尤妙也。（《唐律消夏錄》）
清代劉邦彥：吳敬夫云：自濟(jì)北集粗豪之語(yǔ)以為初盛，而竟陵以空幻矯之，引人入魔。如“山光悅島性，潭影空人心”，吟詠之家奉為金科玉律矣，不知詩(shī)貴深細(xì)，不貴粗豪，貴真實(shí)，不貴空幻。若悟二家無(wú)有是處，即已得是處矣。（《唐詩(shī)歸折衷》）
清代范大士：解人為詩(shī)，不橫作詩(shī)之見(jiàn)于胸，隨所感觸寫(xiě)來(lái)，自然超妙，讀此益信。（《歷代詩(shī)發(fā)》）
清代屈復(fù)：但寫(xiě)幽情，不著一贊羨語(yǔ)，而贊羨已到十分。次寫(xiě)景真，句法又活。（《唐詩(shī)成法》）
清代徐增：“山光”二句，其氣力全注射到合處也。此詩(shī)人皆稱(chēng)其中二聯(lián)，而忽起合，何異拾卻仙人，而反為扇所障也？（《而庵說(shuō)唐詩(shī)》）
清代吳煊、胡棠：歐陽(yáng)公極賞此作，自以生平未能為。此即“唐無(wú)文章，惟《盤(pán)谷序》”之意。（《唐賢三昧集箋注》）
清代盧麰、王溥：幽人逸筆，自是一種。三四逸，第六峭，前四一氣轉(zhuǎn)旋，不為律縛，結(jié)更悠然。（《聞鶴軒初盛唐近體讀本》）
清代紀(jì)昀：通體諧律，何得云古詩(shī)、律詩(shī)之間？然前八句不對(duì)之律詩(shī)，皆謂之古詩(shī)矣。興象深微，筆筆超妙，此為神來(lái)之候。“自然”二字不足以盡之。（《瀛奎律髓匯評(píng)》）
清代沈德潛：鳥(niǎo)性之悅，悅以山光；人心之空，空因潭水：此倒裝句法。通體幽絕。（《唐詩(shī)別裁》）
作者簡(jiǎn)介
常建，唐代詩(shī)人。開(kāi)元進(jìn)士，與王昌齡同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隱居于鄂州武昌（今屬湖北）。其詩(shī)多為五言，常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩(shī)。有《常建集》。
詩(shī)詞五首教學(xué)設(shè)計(jì)：
素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)
1．理解詩(shī)意、體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情。
2．背誦全部詩(shī)歌。
3．品味精妙的語(yǔ)言。
4．學(xué)習(xí)詩(shī)詞在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
培養(yǎng)誦讀能力，欣賞能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解我國(guó)古代燦爛文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
(四)美育滲透點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)詞的意境美、韻律美和情感美。
學(xué)法引導(dǎo)
1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇.寫(xiě)作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。
3．識(shí)記理解和評(píng)價(jià)自己最喜愛(ài)的名句。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的強(qiáng)烈感情。
難點(diǎn)：理解其中豐富深刻的意蘊(yùn)和優(yōu)美的意境。
解決辦法：
1．古詩(shī)詞讀起來(lái)瑯瑯上口，容易記憶，應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！本褪沁@個(gè)道理。
2．采用學(xué)生自讀、教師點(diǎn)撥輔導(dǎo)、自讀測(cè)試的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí) 作者簡(jiǎn)介，前三首詩(shī)的欣賞
第二課時(shí) 作者簡(jiǎn)介，后兩首詞的欣賞
教具學(xué)具
投影儀
師生互動(dòng)活動(dòng)
1．朗讀比賽。
2．背誦比賽。
3．唐詩(shī)宋詞知識(shí)競(jìng)賽。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
唐朝是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩(shī)人如滿天的星斗一樣，他們用自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，從各個(gè)不同的時(shí)期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社會(huì)生活的復(fù)雜面貌。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》和韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。另外還有一首明朝夏完淳寫(xiě)的《別云間》。
(一)明確目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)詩(shī)歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)，體會(huì)其抒情的感染力。
2．初步理解絕句的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
(二)整體感知
《題破山寺后禪院》是一首寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)人筆下清幽的景致令人忘俗；另外《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是詩(shī)人在遠(yuǎn)貶至藍(lán)田關(guān)時(shí)，寫(xiě)下的七律，詩(shī)融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體。語(yǔ)言明快，風(fēng)格沉郁；《明云間》作于作者在云間被捕之際，悲壯、豪邁。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．作者及.寫(xiě)作背景介紹。
常建，唐代詩(shī)人。生卒年、字、號(hào)都不詳。
韓愈(768--824)，字退之，河陽(yáng)(今河南省孟縣南)人。常自稱(chēng)昌黎韓愈，后世也稱(chēng)他為韓昌黎。曾先后任宣武及寧武節(jié)度使判官。任監(jiān)察御史時(shí)因上書(shū)請(qǐng)免徭役而貶陽(yáng)山令，憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)又上表諫迎佛骨，被貶為潮州刺史。在文學(xué)上既是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖又是著名詩(shī)人。他反對(duì)齊梁以來(lái)的浮華文風(fēng)，力倡古文。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，筆力雄健，氣勢(shì)雄偉，力求新奇，自成一家。有《韓昌黎集》。
夏完淳(1631—1647)，原名復(fù)，字存古，松江華亭人。9歲能詩(shī)文，15歲從父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。事敗之后，其父、師先后死難。夏完淳復(fù)入?yún)且总娭�，參謀軍事。軍敗后，流亡于江漢之間，繼續(xù)為抗清奔走。后為人告發(fā)被捕，解送至南京。洪承疇以其年幼，欲為他開(kāi)脫，夏完淳痛罵不止，凜然就義，年僅17歲，他的詩(shī)歌表現(xiàn)出悲壯激越、高亢雄壯的風(fēng)格，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的少年英雄和詩(shī)人。有《夏完淳集》。
2．詩(shī)歌賞析。
《題破山寺后禪院》
整體感知：
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)細(xì)膩，意境優(yōu)雅。
設(shè)計(jì)問(wèn)題：
(1)開(kāi)頭兩句點(diǎn)出了人寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看出了什么景色?
詩(shī)人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹(shù)林。
(2)詩(shī)的三、四句寫(xiě)詩(shī)人的行蹤到了哪里?
詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。
(3)從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎?
曲徑通幽。
(4)詩(shī)的五、六句.寫(xiě)作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感慨?
這兩句話是對(duì)仗非常工整的句子，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。
(5)詩(shī)的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?
這時(shí)仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。
(6)全首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)景，領(lǐng)悟出了什么道理?
詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)門(mén)的情懷。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
本詩(shī)的寫(xiě)作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京城不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫(xiě)下這首名篇。
講讀前兩句，提問(wèn)：
(1)這兩句點(diǎn)明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無(wú)怨無(wú)悔。
(2)開(kāi)頭這兩句有一對(duì)反義詞，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)有什么作用?明確：“朝一夕”說(shuō)明了因那“一封書(shū)”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。
(3)詩(shī)的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了韓愈剛直不阿的性格。
(4)詩(shī)的五、六句是描寫(xiě)什么的?作者借寫(xiě)景抒發(fā)了怎樣的感情?是描寫(xiě)環(huán)境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不前行�！扒貛X”指終南山，云橫而看不見(jiàn)家，也看不見(jiàn)京城，他此時(shí)不獨(dú)系家人，更多的是傷懷國(guó)事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱難險(xiǎn)阻，未免露出英雄失路之悲。
(5)最后兩句表達(dá)了作者怎樣的感情?明確：表達(dá)了作者凄楚的激憤之情。
(6)詩(shī)中運(yùn)用了哪些對(duì)比手法?明確：“朝奏”和“夕貶”；“九重天”和“路八千”。
(7)詩(shī)中有沒(méi)有對(duì)偶句，請(qǐng)找出來(lái)。
“云橫秦嶺家何在”與“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。
(8)詩(shī)中“橫”和“擁”字用得較有意境，說(shuō)說(shuō)這樣用的好處。明確：“橫”狀廣度，“擁”狀高度，故全詩(shī)氣勢(shì)磅礴。
(9)說(shuō)說(shuō)你最欣賞哪句詩(shī)，為什么?
《別云間》
創(chuàng)作背景：《別云間》一詩(shī)，是明末少年英雄夏完淳就義當(dāng)年寫(xiě)的。當(dāng)年夏季，作者在家鄉(xiāng)被捕，此詩(shī)寫(xiě)于解往南京、告別家鄉(xiāng)之際。本詩(shī)除對(duì)故鄉(xiāng)表示依戀之外，著重寫(xiě)他抗清失敗的悲憤與至死不屈的頑強(qiáng)斗志。
詩(shī)句分析。
前二句點(diǎn)題，說(shuō)明三年抗敵，今朝被捕，并將告別故鄉(xiāng)。三、四句言志，面對(duì)山河破碎，而自身已無(wú)用武之地。五、六兩句表示在就義之前的思鄉(xiāng)之情。末尾兩句預(yù)示前景，抗清的烽火一定會(huì)綿延下去，死后在天之靈，一定會(huì)看到祖國(guó)人民奮勇抗清的旗幟。最后兩句顯示出詩(shī)人至死不屈，希望復(fù)仇再起，反映的是一種激昂慷慨的壯美風(fēng)格。
關(guān)于詩(shī)歌的一些知識(shí)。
本課所選的三首詩(shī)都是格律詩(shī)。格律詩(shī)中有絕句和律詩(shī)之分，絕句中有五言絕句和七言絕句之分；律詩(shī)有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)之分。本課三首詩(shī)都屬于律詩(shī)，律詩(shī)由八句組成，前兩句為首聯(lián)，三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)。頷聯(lián)和尾聯(lián)是對(duì)偶句。
第二課時(shí)
導(dǎo)入新課
宋代文學(xué)中以詞的成就最高。宋詞被后人尊奉為與楚之騷、漢之賦、六朝駢文、唐之詩(shī)、元之曲相媲美的文學(xué)瑰寶。今天我們學(xué)習(xí)兩首宋詞，作者分別是蘇軾和李清照。他們都是重要的宋詞作家，前者開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，后者是婉約派代表。他們的詞雖風(fēng)格迥異，但都是詞中上品。希望同學(xué)們能從中收獲知識(shí)。
(一)明確目標(biāo)
1．用多種方法引導(dǎo)學(xué)生用普通話背誦宋詞。
2．用朗誦引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞的意境。
(二)整體感知
1．蘇軾是一位充滿矛盾、苦悶而又竭力掙扎、希望精神解脫的大詩(shī)人。這首詞不僅創(chuàng)造了許多潔凈華美的形象，更加洋溢著一股焦慮煩悶和無(wú)可奈何的情緒。全詞借中秋之夜的月下歡飲和對(duì)弟弟子由的懷念，呈現(xiàn)出心靈的覺(jué)醒，亦即超越現(xiàn)實(shí)終又回歸現(xiàn)實(shí)的歷程。
2．一代才女李清照博聞強(qiáng)識(shí)，詩(shī)文皆能。本詞寫(xiě)在一個(gè)漫長(zhǎng)的白天，適逢薄霧濃云，更加愁?lèi)�。盡管屋里燒著香料，在這重陽(yáng)佳節(jié)，睡在考究的寢帳里，半夜醒來(lái)感到周?chē)臎鰵馇秩爰」�，精神和肉體都痛苦得難以承受。她在黃昏之后，借酒消愁，雖然有滿袖的菊花幽香，仍然感到在人過(guò)度傷感的時(shí)候，身體也像菊花那樣消瘦。整首詞圍著“愁”字作文章，緣于對(duì)丈夫的深切思念。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．復(fù)習(xí)舊知識(shí)，讓學(xué)生背誦1-3冊(cè)學(xué)過(guò)的詞。(以小組為單位，哪組背的多，哪組獲勝)
2．作者、背景介紹。
蘇軾(1036--1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。嘉祐二年進(jìn)士。因反對(duì)王安石新法，諫官劾其作詩(shī)“謗訕朝廷”，下獄，貶謫黃州，哲宗時(shí)為翰林學(xué)士，官禮部尚書(shū)。紹圣初年，復(fù)行新法，貶惠州，又貶瓊州�；兆跁r(shí)，遇赦召還，卒于常州。他學(xué)識(shí)廣博，文章詩(shī)詞書(shū)畫(huà)均較擅長(zhǎng)。有《東坡樂(lè)府》。
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