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“讀”出語文的精彩

時間:2022-08-16 10:26:02 九年級語文教案 我要投稿
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“讀”出語文的精彩

“讀”出語文的精彩



——著名特級教師支玉恒執(zhí)教《匆匆》教學(xué)賞析
 


  “簡簡單單教語文,平平實實更有歌!边@是筆者近日觀賞著名特級教師支玉恒執(zhí)教《匆匆》錄像示范課后的深切感受。支老師的課沒有精心預(yù)設(shè)的場景演練,沒有精美.課件的渲染襯托,更沒有支離破碎的分析問答,他只是憑借引導(dǎo)孩子反反復(fù)復(fù)地讀——這一最“原始”、最“傳統(tǒng)”的教學(xué)方式,便深深激起了全體業(yè)課孩子與聽課教師們的心靈共振。

  誘導(dǎo)孩子“用心靈去誦讀”

  課始,為使學(xué)生充分感知文意,鋪設(shè)讀好文章的基礎(chǔ),支老師用了近20分鐘的時間給孩子們創(chuàng)設(shè)出一個層次漸進的

  “四讀”課文的經(jīng)歷:自由放聲誦讀、隨機指名接讀、聽錄音賞讀、再聽錄音學(xué)讀。而如何引導(dǎo)孩子有感情地“用心靈去誦讀”呢?請看以下教學(xué)片斷:

  生:(朗讀,語速略顯急促)我不知道他們給了我多少日子……

  師:停一下,你這么讀就讀不出味兒來!拔摇弧馈(邊滿懷深情地范讀,邊依據(jù)句讀停頓做手勢打節(jié)奏。)你讀得太匆忙了!拔摇弧馈(再范讀)。

  生:我不知道他們給了我多少日子……

  (語速仍舊較快)師:忙!慢慢地,你聽我讀:“我——不—知道/他們/給了我/多少日子”。(范讀后和藹親切地問)“行嗎?慢慢讀”。

  (生再讀,較前有進步,但仍不理想。)師:大家一起來讀讀這一句,一塊兒學(xué)學(xué)這種味道。“我———不—知道/他們/給了我/多少日子,但/我的手/確乎是/漸漸/空虛了!(見該生遲遲不得要領(lǐng),便再連續(xù)兩次范讀并引眾生隨讀。)“能這樣讀嗎?就這兩句,誰來試試?”

  (指名讀。該生讀得聲情并茂,臺下聽課教師一片掌聲。大家齊讀,效果漸好。)舍得多花時間、下大力氣,耐心細致地引導(dǎo)學(xué)生感知文意,循循善誘地點撥學(xué)生誦讀文章,是支玉恒老師用實踐凸現(xiàn)“以讀為本”的具體詮釋。透析以上教學(xué)片斷,僅指導(dǎo)文中的一句話,支老師便運用范讀、引讀、伴讀、對比讀、指名讀、齊讀等多種形式來點撥引導(dǎo)學(xué)生,而且是反反復(fù)復(fù)、不厭其煩,使得朗讀的指導(dǎo)過程清晰可見,朗讀的指導(dǎo)成效令人贊嘆。

  啟迪孩子“用心靈去傾聽”

  “你讀懂了什么?”“你體會到了什么?”是目前閱讀教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生理解文本時的慣用啟發(fā)語。然而在這節(jié)課上,支玉恒老師卻沒有這樣處理:

  師:剛才大家已經(jīng)讀出文章的味道了,但光有讀還不夠,還得用心靈去傾聽,你覺得課文哪一段給你的印象最深,哪一段給你的觸動最大,你就用心地讀哪一段,一邊讀一邊想,想想作者跟你說了什么悄悄話?

  (生全神貫注地誦讀)師:有沒有聽出點什么來?誰先來?請你來(指一名學(xué)生)。我不讓你說,你從哪一段聽出來,就讀哪一段。大家聽他讀,看他聽出來沒有。

  (生有感情地誦讀第四段)師(指另一名學(xué)生):你從他讀的語感中,聽出作者跟他說什么悄悄話了?

  生:我們應(yīng)該把握住日子,不能讓日子一天天地消失。

  師:你從哪一句聽出來的?(生朗讀第四段的最后一句)師:(走到先讀的同學(xué)面前)他說得全嗎?生:不全。師:誰還聽出作者對他講了些什么心里話?生朗讀:只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;

  在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?

  師:他說得對不對?生:對。師:把他們兩人的回答加起來,這就是作者要告訴你的心里話,是嗎?

  (生點頭。)以上教學(xué)設(shè)計,支老師可謂匠心獨運:孩子畢竟是孩子,由于知識能力水平的局限,在更多的時候,雖然他們對文本能夠產(chǎn)生較為深刻的體驗和感悟,但如果讓他們在短時間內(nèi)組織語言來表達出內(nèi)心的感悟和體驗,卻也有些勉為其難。支老師深深懂得這一點,他凸顯以人為本的理念,沒有“強迫”孩子談體會說感受,而是巧妙地安排孩子把自己的感受“讀”出來,如此處理像《匆匆》這樣更多應(yīng)靠意會而非言傳去理解的文章,就顯得非常合乎孩子們的理解水平和思維特點了。而且,支老師引導(dǎo)孩子傾聽作者心聲的路徑名義上為聽,實質(zhì)上還是讀。

  激勵孩子“用心靈去傾訴”

  語文教學(xué)中的工具性和人文性問題,是進入新課改以來老師們普遍關(guān)注的熱點問題。毋庸諱言,以往的教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語文的工具性,過多地注意字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練,而實行新課改以后,這種傾向有了很大改觀。不過,審視當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀,卻似乎又走向了另一個極端:片面追求人文性,而忽視了語文基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練,使語文課沒有了語文味。如何做到工具性和人文性的有機統(tǒng)一呢?請看支老師課堂教學(xué)的最后一個片斷:

  師:剛才大家從作者寫在紙面上文字的字里行間,聽出了好多作者跟你說的悄悄話,這就是和作者進行了心靈溝通。但這還不夠,還要用心靈去傾訴,就是說把你的心里話告訴所有的人。每人只說一句,拿出筆來,寫在書的空白處。

  (學(xué)生伏案寫格言警句。)師:誰寫完了,讀給大家聽?生:時間是寶貴的,時間就是我們生命的源泉。

  師:對,把“時間是我們生命的源泉”改為“時間就是生命”。

  生:時間是寶貴的,時間就是我們的生命。師:時間就是生命。生:時間是寶貴的,時間就是生命。師:這就是一句格言,請你把它寫在黑板上,寫完了畫上括號,寫上你的名字,這就是你的作品。

  (每當(dāng)學(xué)生說完一句,支老師就讀給大家聽,或讓孩子大聲朗讀,然后寫到黑板上。)閱讀是吸收,.寫作是表達。在反復(fù)讀文中,孩子們與作者的心靈一次次碰撞和對接后,必定對生活有了新的感悟和啟發(fā),必定會有很多心里話。支老師緊緊抓住這一契機,激發(fā)孩子們把這些心里話“傾訴”出來。在一遍遍的修正中,孩子們的文字表達意識和能力得到了提升,在一遍遍的誦讀中,孩子們的惜時觀念得到了強化,這不正是語文工具性和人文性水乳交融、相得益彰的極好例證嗎?工具性是人文性的載體,人文性又是工具性的靈魂,二者合一,方能綻放異彩。支老師的這一設(shè)計讓我們一線教師進一步理性地明確了課改的新理念。

  “用心靈誦讀”、“用心靈傾聽”、“用心靈傾訴”,這是支玉恒整堂課的設(shè)計思路,它著眼整體、思路清晰、依次漸進?v觀支老師的整堂課,輕預(yù)設(shè)、重生成,教法簡單卻極其富有實效。尤其是他在整整近一個半小時的時間內(nèi),始終熱情洋溢,面帶可親的笑容,一直伴隨著孩子們的讀書聲,揮動右手,打著起伏有致的節(jié)奏,師生宛如共同演奏著一曲美妙的樂章。(山東省高青縣中心路小學(xué)副校長焦明;山東省高青縣實驗小學(xué)焦紅景)

  


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