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文言文審美教學(xué)略談
文言文審美教學(xué)略談
新編高中語文試用教材，在總共140篇課文中讓文言文占據(jù)了40%的分量，其對(duì)文言文的重視是空前的。文言文的教學(xué)是繼承的途徑之一。進(jìn)行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的閱讀，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。
3、要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行審美
“讀”是文言文神美教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，它應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個(gè)過程。
我國(guó)古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于講究程序化、程式化的教學(xué)模式，往往在不自覺中淡化了對(duì)美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能——讓學(xué)生從蘊(yùn)含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。由于這種弱化，導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差，導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴(yán)重削弱，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)極為不利。這里，有三個(gè)問題必須引起重視：過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生也許精于詞性活用的分析而拙于優(yōu)美語言的鑒賞品味，也許熟記段落層次的已有分析而對(duì)思想內(nèi)容的深度難于把握，也許搬來了人物形象的現(xiàn)成定位而流失了自己充分的理解感動(dòng)。
鑒于上述種種實(shí)際存在的情況，我認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個(gè)方面予以足夠重視和充分實(shí)踐：
一、 要使文言文的學(xué)習(xí)充滿審美愉悅
文言文教學(xué)從其歷史來看，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是在白話文興起之前，即“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之前，教學(xué)形式主要是官學(xué)制、私塾制、書院制，教學(xué)方法主要有講讀法、吟誦法、討論法、講座法等。二是從“五四”到1949年全國(guó)解放之前，教學(xué)形式轉(zhuǎn)為以班級(jí)授課為主，教學(xué)方法在較大程度上延續(xù)了前人的做法，雖有“五四”新文化運(yùn)動(dòng)“反對(duì)舊文化，提倡新文化”“反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的沖擊，但對(duì)文言文精華佳作的教學(xué)還是處在較高水平，新文化運(yùn)動(dòng)的主將們和現(xiàn)代文學(xué)巨匠們（例如魯迅、胡適、郭沫若、朱自清、聞一多、郁達(dá)夫、老舍、冰心等）大都有著十分扎實(shí)的文言文功底，有許多人在古代文化、古典文學(xué)方面還獨(dú)有專攻成就不俗。三是新中國(guó)成立以來，對(duì)文言文的教學(xué)時(shí)而完全淡化，時(shí)而點(diǎn)綴一二，且由于受政治因素的干預(yù)過多，文言文的教學(xué)，從篇目入選到形式的分析，到內(nèi)容的定評(píng)、人物的定位，均處在一種大一統(tǒng)的格局之下，尤其是“文革”期間的“批孔”“反儒”“倡法”，不僅使文言文教學(xué)面目全非，而且給“文革”后的文言文教學(xué)留下了很壞的影響，遺毒至今，沒有根除。
綜觀當(dāng)今的文言文教學(xué)，那種只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的作法還普遍存在，令人深惡痛絕。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上更增些品味增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華，在形象上多些感動(dòng)多些向往，從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。
審美愉悅很神秘嗎？不，它不是水中月，霧中花，因?yàn)槲难悦卸嘤袑徝赖囊蛩卦�，這些因素，沉積千年，歷久彌篤，它們正在散發(fā)著深沉的光彩，正在期待著更多的善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、 充分發(fā)掘文言文教學(xué)的美的因素
任何一種美的存在，都不會(huì)是空洞的、虛無的，形式之美和內(nèi)容之美總是和諧地統(tǒng)一在一起的。惟其如此，真正的美才經(jīng)得起時(shí)間大河的沖刷�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，歷史卻為我們留下了無數(shù)熠熠生輝千古不朽的美麗篇章。任何一篇美文佳作，都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此，我們從事教學(xué)活動(dòng)，毫無疑問的是要充分發(fā)掘蘊(yùn)含其中的美的要素，讓文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力，在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
1、 采擷形式美的花朵
中國(guó)語言是世界上最古老而又最富生命力的語言。自詩(shī)經(jīng)以來，有“風(fēng)騷”并舉，有百家爭(zhēng)鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋古文，更有那璀璨奪目的唐詩(shī)宋詞元曲明清小說。或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。步入其間，令人恍如置身至境，目其迷也。
文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，躍動(dòng)著各種各樣的優(yōu)美文體，語言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。新編高中語文試用教材，在總共140篇課文中讓文言文占據(jù)了40%的分量，其對(duì)文言文的重視是空前的。第一冊(cè)就有三個(gè)單元，分別是先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文，第二冊(cè)有三個(gè)單元，分別是唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目，均是真正的“古文觀止”，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣?shí)樸素，或比擬夸張，或氣勢(shì)磅礴，或娟
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