《聞一多先生的說和做》 12

聞一多先生的說和做

教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀，積累語言，培養(yǎng)語感，提高理解和運(yùn)用語言的能力。

2、抓住文章記敘的主要事件，把握人物的品格和精神。

3、學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

品讀重要語句，探究體會(huì)語言的內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、介紹臧克家及聞一多：

作者臧克家(1905——2004)。1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海�！卑凑f，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集《烙印》。他就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。

聞一多先生（1899－1946），五四時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國留學(xué)。1925年留學(xué)回國后，曾先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教�？箲�(zhàn)開始后，隨清華大學(xué)南遷昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授、中文系主任。1946年7月15日，他橫眉怒對(duì)國民黨特務(wù)的手槍，用鮮血和生命寫完了自己歷史上最壯麗的一頁，時(shí)年47歲。

這一篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。（ 毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服�！备叨荣潛P(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。具有我們民族的英雄氣概，這是聞一多先生精神品格的最主要方面，這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來了。

聞一多，他是集詩人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。

詩人：新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國之情。

學(xué)者：1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。

革命家：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年后，面對(duì)國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。

2、標(biāo)題：從標(biāo)題看，文章主要寫了聞一多的哪兩個(gè)方面？

日常生活中的說話和做事最能看出一個(gè)人的品行，如何處理日常生活中“說和做”，是一個(gè)人品德修養(yǎng)的必修課，聞一多堪稱這方面的表率。下面，讓我們?cè)俅螐穆勔欢嗌砩细惺苓@種崇高的精神境界。

二、整體感悟

1、學(xué)生朗讀課文，師生糾正字音；并思考：聞一多先生的說和做有什么不同一般人之處？（“做了再說”、“做了不說”、“說了就做”。）

2、問題研討：課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話過渡的?把這些話找出來，說說是怎樣起過渡作用的。

是用兩個(gè)句子完成過渡的�！白隽嗽僬f，做了不說”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是

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