第一冊我有一個夢想/ 2初中一年級

【課文背景知識】

1．這是一篇在游行集會上的演說，文章具有強(qiáng)烈的針對性。

認(rèn)真閱讀課文想想作者是以怎樣的思路結(jié)構(gòu)全文的?闡釋了怎樣的內(nèi)容?

2．演講應(yīng)充滿著鼓動性和號召力，這篇演講中作者以怎樣的情感來打動聽眾的?這些情感是通過文中哪些語言來體現(xiàn)的?

3．本文作者是“諾貝爾和平獎“的獲得者，他的哪些主張對我們現(xiàn)在仍有啟發(fā)教育意義?

 

【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．了解課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。

2．體會作者情感，品味文章語言。

3．理解作者思想，認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會。

訓(xùn)練突破

1．精讀課文，了解課文內(nèi)容，理清作者的思路。

[訓(xùn)練1]  這是一篇游行斗爭中的演講詞，作者論述了哪些內(nèi)容，結(jié)構(gòu)怎樣安排?

[點(diǎn)撥1]  全文可分四部分。第一部分(1—6自然段)，講述斗爭的意義和目的。第二部分(7—8自然段)，談斗爭的態(tài)度和方式：和平文明，反對以暴易暴；團(tuán)結(jié)白人進(jìn)行斗爭。第三部分(9—倒數(shù)第二段)，指出斗爭的決心和信心，作者從三個方面來說明，分別是：(1)不取勝決不放棄斗爭；(2)不實(shí)現(xiàn)夢想決不放棄斗爭；(3)為了國家成為一個真正偉大的國家，必須斗爭實(shí)現(xiàn)夢想。第四部分(最后一段)，激勵號召人們?yōu)榱俗杂啥�努力斗爭�?/p>

[訓(xùn)練2]  作者是諾貝爾獎的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張?

[點(diǎn)撥2]  作者在講斗爭方式時，講(1)“我們斗爭時必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆�。�?2)“堅持下去，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。”(3)“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中心�！�(4)這次游行斗爭為了實(shí)現(xiàn)祖國的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。

[訓(xùn)練3]  “我有一個夢想”這個夢想是什么?

[點(diǎn)撥3]  指國家真正實(shí)現(xiàn)民主、平等和自由。

 

2．品味語言，體會作者的情感。

[訓(xùn)練4]  “忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”，應(yīng)如何理解?

[點(diǎn)撥4]  “贖罪”是一種基督教的用語，這表達(dá)了作者的宗教觀點(diǎn)，也抓住了聽眾的心理，貫穿自己的和平主張。

[訓(xùn)練5]  “這個夢想是扎根于美國這個夢想中心”這句話如何理解?

[點(diǎn)撥5]  這句話在文中十分重要，體現(xiàn)了作者濃烈的愛國思想及其自己的和平主張。一切以國家為重，使國家真正地實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等。

[訓(xùn)練6]  “有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石，有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美的交響曲”，如何理解“交響曲”?

[點(diǎn)撥6]  此句運(yùn)用了比喻修辭，語境中的刺耳的爭吵聲比喻了現(xiàn)在不能平等的民主時的斗爭聲；而“交響曲”是在信念的支持下，堅決的斗爭下，國家真正民主、自由平等后各民族、各膚色人民間和諧相處，非常美好，猶如一曲優(yōu)美的交響曲。表現(xiàn)作者對自由、平等、民主生活的熱愛和向往。同時又能非常形象的引起聽眾的共鳴，有銀強(qiáng)的感染力。

 

【課文閱讀指導(dǎo)】

能力升級

學(xué)了本文，結(jié)合《在馬克思墓前的講話》，試總結(jié)演講辭的特點(diǎn)。

點(diǎn)撥：演說辭是非常實(shí)用的一種文學(xué)樣式，屬于議論文文體，它的特點(diǎn)可以從內(nèi)容和語言兩個方面來進(jìn)行總結(jié)。

(一)在內(nèi)容上

A．針對性：結(jié)合一定的背景及特殊情況，有的放矢，無泛泛之談。

B．啟發(fā)性：通過充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，使聽眾心悅誠服地接受演說辭要闡明的觀點(diǎn)，明確努力的方向和行動的目標(biāo)。

C．感染力：演說辭里說給人聽的語言明白曉暢，自然樸素，產(chǎn)生感染力。

(二)語言上

A．句式運(yùn)用：多用整散結(jié)合的短句，具有整飾美、音樂美，加強(qiáng)感情的表達(dá)。

B．多用人稱及稱呼語，使演說充滿感情，富于感召力。

C．多種修辭的靈活運(yùn)用，使文章形象生動，富有極強(qiáng)的感染力。

 

讀寫鏈接

1．與初中學(xué)過的聞一多的《最后一次講演》作比較閱讀。

2．以“愛國”為主題寫一篇講演稿，在班上進(jìn)行講演比賽。

 

【拓展延伸探究】

知識拓展

1．背景

1963年春天，馬丁在阿拉巴馬州伯明翰城領(lǐng)導(dǎo)一場為黑人爭取工作，并反對禁止黑人在“白人餐館”就餐的斗爭。警察使用了兇猛的警犬和水龍對付抗議的群眾。全國人民通過電視看到了這一行為。人民憤怒了。當(dāng)警察逮捕了馬丁以及許多兒童，并且在拖往監(jiān)獄的途中進(jìn)行毆打時，這一憤怒升級了。在獄中，馬丁寫了《來自伯明翰監(jiān)獄的信》。他指出，人們既有遵守正義的法律的義務(wù)，又有反對非正義的法律的義務(wù)。他引用了羅馬天主教圣·奧古斯汀的話：“非正義的法律實(shí)非法律。”他接著說，和平抗議是必需的，因?yàn)槲覀兺ㄟ^自己慘痛的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識到，自由并不是別人自愿給予的……必須靠爭取……”《來自伯明翰監(jiān)獄的信》引起了人們的廣泛關(guān)注。人權(quán)領(lǐng)袖們一致同意為了結(jié)束黑人二等公民的身份，必須在華盛頓特區(qū)舉行一次抗議游行，以促使這一聯(lián)邦法律的生成。他們推舉馬丁·路德·金牧師為抗議游行后的集會上主要負(fù)責(zé)人。1963年8月28日，二十五萬人聚集在林肯紀(jì)念碑前，在八月的烈日下傾聽了他們演講。

2．作者介紹

馬丁·路德·金(1929—1968)，美國律師、黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖。1958年他在美國西方21個主要城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權(quán)利運(yùn)動，1963年8月在華盛頓特區(qū)組織了一次25萬人的集會，要求種族平等。1964年獲諾貝爾和平獎。1968年四月四日下午，他在洛林旅館召開了一次會議以討論如何確保即將舉行的集會游行不會發(fā)生暴力行為。孟斐斯的一個區(qū)法官害怕游行會出亂子，禁止舉行游行。但是，下午三時左右，安德魯·楊趕來說法官改變了主意，游行可以如期舉行。這真是一個好消息。金博士抓住安德魯·楊，大笑著和他扭在一起，接著他進(jìn)屋去換吃晚飯穿的衣服。六點(diǎn)鐘，他走出來站在旅館的陽臺上。獨(dú)自一人站在那兒，一顆致命的子彈擊中了他。他一直宣揚(yáng)非暴力的斗爭方法，自己卻成了暴力的犧牲品。

3．林肯

美國第16任總統(tǒng)，著名演講家、律師，他謙虛謹(jǐn)慎，幽默風(fēng)趣，有“卓越的演講家”之譽(yù)。他領(lǐng)導(dǎo)了對南方奴隸制度的戰(zhàn)爭，頒布了《解放黑人奴隸的宣言》，維護(hù)了聯(lián)邦統(tǒng)一，為美國在19世紀(jì)躍居世界頭號工業(yè)強(qiáng)國開辟了道路，使美國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時代，被稱為“偉大的解放者”。在逆境中，林肯不屈不撓，忍辱負(fù)重，促使美利堅民族向著恢復(fù)國家統(tǒng)一和解放黑奴的偉大目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。在勝利之時，他從不居功自傲，而是始終保持著謙虛質(zhì)樸，寬厚仁慈的平民本色，以維護(hù)聯(lián)邦大業(yè)和民族國家的長遠(yuǎn)利益為己任。最終他功成身亡，成為正義事業(yè)的偉大殉道者。

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1．感情充沛，邏輯嚴(yán)密

作者以黑人領(lǐng)袖的身份，在宣言簽署的一百年后，黑人依照被視為二等公民，仍然受歧視和壓迫，故而他滿懷憤激之情，慷慨激昂地帶領(lǐng)黑人游行示威，向美國政府提出了抗議，全文以”為什么斗爭——斗爭的態(tài)度和方式——達(dá)到目的的決心和信心——提出號召”為順序進(jìn)行了熱情洋溢的演講，整篇貫串著作者熱愛國家，追求和平的強(qiáng)烈情感。

2．語言句式齊整，或散或整，善于排比、對偶等，使文章具有整體美、音樂美，加強(qiáng)了感情的表達(dá)。

在揭示黑人現(xiàn)狀時，作者用了一組排比句：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天”，以強(qiáng)烈的語勢、充沛的感情揭示了沒有自由、民主的時間之長、黑人生活之慘，很容易引起聽眾的共鳴。

3．善用比喻、排比、反問、反復(fù)、對偶等修辭，使文章形象生動，增強(qiáng)感染力。

“空頭支票”這個比喻，極其形象地論述了美國政府欺騙黑人的行徑。

“改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”這個比喻句極其生動的表現(xiàn)了作者對自由和平的向往。

在講述我們斗爭的決心和目的時，作者還用了一組排比句，這組排比句在表情達(dá)意的同時，還增強(qiáng)了語言的氣勢和感染力。例如：

“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

“只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

“只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就不會滿足。

“只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足�！�

這一組排比句，句式整齊，敘寫清晰而透辟，層層深入，語勢強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明的表達(dá)了作者的決心。

4．作者用第一人稱稱呼，增加了親切感，增強(qiáng)了感召力。

作者在文中用“我們”這一人稱，這樣就能和聽眾拉近距離，增加親近感，增強(qiáng)感召力。

 

創(chuàng)新平臺

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

魯迅關(guān)于治學(xué)的一個突出見解是：治學(xué)要先治史。這是讀書的途徑，也是治學(xué)的方法。他說：“無論是學(xué)文學(xué)的，還是學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡明可靠的書�！边@就是說，無論做什么學(xué)問，要先從讀史入手。這個看法是繼承了清初學(xué)者的優(yōu)良傳統(tǒng)的。清初的學(xué)者，雖然也治經(jīng)學(xué)，但他們首先是治史學(xué)。登山臨水，考古證今，知今知古，知內(nèi)知外，很有氣魄。黃梨洲始終遵守“學(xué)者最緊要者乃通知史事”這一家法，顧亭林，王船山也都是諳于歷史掌故的專家，“縱論唐宋，搜計前明遺聞”。他們的學(xué)術(shù)成就遠(yuǎn)在單純的儒者之上。但是，到了雍正、乾隆以后，情況變了，有些學(xué)者，懾于文字獄的淫威，不敢再治史了，因此，有清一代的考證之學(xué)雖然盛況空前，但是史學(xué)成就還不如宋代。這在中國文化

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