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《寡人之于國也》 (一)

時間:2022-08-16 07:02:52 七年級語文教案 我要投稿
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《寡人之于國也》 (一)

《寡人之于國也》 .教案(一)

教學目標

一、知識教育目標

1.學習本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強文章氣勢的特點。

2.了解課文中詞類活用的語言現象,及一詞多義的準確運用。

二、能力訓練目標

1.學習巧用比喻釋疑的方法,提高論辯能力。

2.提高掌握古漢語常識的能力。

三、德育滲透目標

1.理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想。

2.對孟子“仁政”的具體內容進行探討。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點:學習孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。

難點:對孟子“仁政’內容的理解。

解決辦法:

1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

2.對孟子及《孟子》一書的了解。

課時安排

2課時

學生活動設計

1.課前預習

(1)熟讀課文。

(2)借助字典,正確譯文。

(3)歸納文意,記下學習的難點。

2.課內采用專題討論的方法。

教學步驟

第一課時

一、明確目標

1.疏通課文,把握文章的主旨及結構。

2.了解作者,作品及相關知識。

二、整體感知

1.解題

本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》,題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學派的著作,記錄了孟子的言行,是孟子的弟子編輯的,共七篇。孟子(約前372前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(現在山東省鄒縣)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是“仁義”。主張行仁政,強調“民貴君輕”,重視民心的向背。主張“制民之產”(使農民有規(guī)定數目的田可耕),但同時卻主張恢復西周井田制度。在人性問題上,提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王,宣傳他的政治主張,但始終未被采納!睹献印返奈恼潞苄坜q,感情強烈,辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時,常能分析對方的心理,因勢利導,步步深人,層層進逼,以使自己的論辯最后獲勝!睹献印愤善于運用譬喻來說明道理,常于從容談論之間引喻對比。

2.文章的主旨及特色

本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話,主要內容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問,用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠,然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制,提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求,實際上是無法實現的,但主張減輕勞役、發(fā)展生產、興辦教育、利民保民,還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

全文結構嚴謹、層次分明,論證嚴密,說服力強,全文圍繞“保民而王”的觀點,首段先寫梁惠王質疑,為答問作準備。第二段針對疑問,巧用比喻釋疑,使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法,批駁人死罪歲,自然得出“王無罪歲,斯天下之民至焉”的結論。顯示了孟子的辯才。

全文比喻鮮明,善用排比,對偶,更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。

3.本文學習的知識點

①掌握本文的通假字:“直”—“只”;“無”—“毋”,“頒”—“斑”;“涂”—“途”

②正確分辨古今異義詞,如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

③準確使用一詞多義的詞。如:“于”、“王”,“以”“食”“之”。

④注意詞類活用的詞!肮摹、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.預習課文

(1)借助字典,通讀,通譯課文。

(2)標出課文結構層次,歸納文意。

2.導入新課

(1)學生復述課文。

(2)用課文原話回答以下問題,目的幫助學生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區(qū)別的?

孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走;虬俨蕉笾,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也!痹唬骸巴跞缰,則無望民之多于鄰國也!

②孟子認為只有實行“仁政”,才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內容是什么?

不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉也。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝梯之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

③孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的?

狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:“非我也,歲也!笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙,兵也”?

3.介紹作者、作品。

4.文章梳理問答。

(1)本文中心內容是什么?

[參考答案]

本文記載了孟子和梁惠王的一次對話,圍繞“民不加多”的問題展開討論,闡述了孟子“仁政”的具體內容,并在一定程度上揭露了新會的不平等。

(2)試概括本文的結構是什么?

[參考答案]

全文共分三部分

第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政,無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少,寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設喻的方法,分析“民不加多”的原因。

第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

四、.總結、擴展

綜至全篇,段落分明,層次井然,三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”,做為每一部分的畫龍點睛之筆,既標明三個部分的聯系,又將每段議論的要點點明,成為不可分割的整體。

第二課時

一、明確目標

1.學習孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。

2.對孟子“仁政”內容的理解。

3.分類整理古漢語常識。

二、整體感知

孟子善于雄辯,并氣勢充沛,使其自己“仁政”的觀點鮮明,明確,學習時要研究其具體的方法。

對于古漢語常識,要注意準確把握,探尋規(guī)律。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.出題討論式

討論題:

(1)為什么說孟子善用比喻說理,他如何做到論辨的氣勢磅礴?

[參考答案]

孟子善用比喻說理的“善用”重要表現在用對方熟悉的事例設喻,啟發(fā)對方,使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗,就用戰(zhàn)爭做比喻,如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐,說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也,斧斤以時入山林,材木不可勝用也”。三組排偶句,提出了發(fā)展生產的三種措施,以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式,給人以吃不完,用不盡的感覺,大大增強了文章的說服力和感染力。

(2)對孟子“仁政’內容應如何理解?

[參考答案]

集中在文章的第3部分,即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施,是孟子“仁政”的具體內容。

①不違農時,谷不可勝食也。

②數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。

③斧斤以時入山林,材木不可勝用也。

④五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

⑤雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。

⑥百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣。

⑦謹庫序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣!

總之,孟子以為解決“民不加多”的狀況,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮義。

2.以訓練式,完成分類歸納古漢語現象。

(1)通假字

直不百步耳(直,通“只”,“不過”。句意是:只是沒有跑百步罷了。)

則無望民之多于鄰國也。(無,通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比鄰國的多。)

頒白者不負戴于道路矣(頒,通“斑’。句意是:頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。)

涂有餓殍(涂,同“途”,道路。句意是:路上有餓死的人。)

(2)古今異義詞

寡人之于國也(寡人,古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是:我對國家。)

河內兇(河,黃河。今泛指河流。句意是:河內遇到饑荒。)

請以戰(zhàn)喻(請,請允許我。今常用于對方“請坐”,讓對方坐下;“請指導”讓對方做指導。句意是,讓我用打仗來作比喻。)

七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是憑借。今常連用,表示同意,認可。句意是:七十的人可以憑借它吃到肉。)

棄甲曳兵而走(走,跑,這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑。)

或百步而后上(或,有的人,不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是,有的人逃跑百步后停止下來。)

斯天下之民至焉(斯,則,那么。今常用于代詞,當“這”“此’講,如“斯文”等。)

(3)一詞多義

則無望民之多于鄰國也(比,介詞)

寡人之于國(對,介詞)

頒白者不負戴于道路(在,介詞)

然而不王者(為王,動詞,讀wàng)

梁惠王曰(君王,名詞,讀wáng)

請以戰(zhàn)喻(讓,介詞)

可以無

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