《古詩四首》片斷賞析

《古詩四首》片斷賞析之一
慈溪市周巷鎮(zhèn)第二小學(xué) 許金苗

　
　　【教學(xué)片段】

　　片段一：
　　師：古人說得好“一切景語皆情語”，就是說詩中的景物背后隱藏的就是詩人的感情。請同學(xué)們反復(fù)讀詩，根據(jù)自己的知識經(jīng)驗對景物進(jìn)行擴(kuò)充，聯(lián)系自己進(jìn)行想象，體會一下詩人是怎樣通過景物來表現(xiàn)愁思的？
　　生A：烏鴉在樹上呱呱地叫著，十分凄涼、恐怖。詩人孤零零地睡在舟中是多么孤獨(dú)、哀愁啊！
　　生B：詩人心中充滿哀愁，卻沒有人可以讓他傾訴心中的哀愁。他望著漁船里的燈火，心想漁民今天夜里捕魚大豐收，多高興啊，自己什么也沒有，就更愁了。
　　生C：漫天寒霜多么冷，詩人的心跟這寒霜一般冷。
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　　師：詩人徹夜難眠，他為什么而愁呢？
　　生A：詩人可能因為做生意虧本了，欠了一屁股債，怕債主逼債而愁。
　　生B：我查過資料，詩人因為趕考沒考中而愁。
　　生C：詩人可能為覺得辜負(fù)了父母的希望而愁。]
　　師：想象一下，詩人臨行前，母親會為他做些什么？對他說些什么呢？
　　生A：母親會為他收拾好行李。
　　生B：母親會囑咐他早日回來。
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　　師：這讓人想起孟郊的一首詩——
　　生：（會意，背《游子吟》）
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　　片段二：
　　師：從《山行》這首詩中描繪的景色來看，杜牧的心境跟張繼一樣嗎？
　　生：一樣，也是悲秋。
　　師：你是從什么地方看出來的？
　　生A：我是從“寒山”上看出來的�！昂�山”是樹木葉子落了，光禿禿的山，看了讓人覺得哀愁。
　　生B：我從“石徑斜”中看出“愁”來的。石徑彎彎曲曲，路一定很難走，怎么會不愁呢？
　　師：你們講得有點(diǎn)道理。不知同學(xué)們有沒有注意到這一路的紅葉？這是一番怎樣的景象��？我們來欣賞一下。
　　（欣賞紅葉圖）
　　說說你們的感受。
　　生：（說感受，誦詩句“霜葉紅于二月花”）
　　師：二月春花是怎樣的，回憶一下以前課文中描寫春花的句子。
　　生：（背《燕子》一文中的句子：“青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。”）
　　師：（背《春》一文的句子：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅得像火，粉得像霞，白得像雪……）你覺得這二月春花怎么樣？
　　生A：五彩繽紛。
　　生B：生機(jī)勃勃。
　　師：可是這霜葉卻比“二月春花”更紅、更美！那杜牧的心境跟張繼一樣嗎？
　　生A：有點(diǎn)不一樣。開始他是愁的，后來看到了這么美的楓葉，就不愁了。
　　生B：楓葉不經(jīng)受寒霜就不會這么紅，人不經(jīng)歷困難也不會成熟。杜牧明白了一個道理，就不再憂愁了。
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　　片段三：
　　師：讓我們來個異想天開，假如讓杜牧遇到張繼，會對他說些什么呢？
　　生A：張兄，你不要太在意了。人生難免會有挫折。其實(shí)，挫折有什么不好呢？它可以使你變得成熟。古話說得好：“失敗乃成功之母�！蹦阋獔孕潘�，不要再傷心了，快從逆境中爬起來吧！樂觀點(diǎn)，做一個生活的強(qiáng)者。記住，只有經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊，千錘百煉的磨練，人生才能放射出最耀眼的光芒。
　　生B：兄臺，你落榜了，可未必是件壞事。俗話道，在人生的道路上難免會有磕磕碰碰，多一份挫折就多一份穩(wěn)重。人生道路如果沒有坎坷，而一帆風(fēng)順的話，摘到的果子未必甜哦。讓我們重新開始，快樂地面對每一天。落榜沒事，我們還可以去考，不相信每一次都考不中。
　　生C：兄臺，我倆相遇便是有緣。我也勸你一句：遇到傷心事不要悲觀，要分析一下為什么會失敗，問題在哪里。做事不要太魯莽，否則后果難預(yù)料；也不要太傷心，命運(yùn)不相信眼淚。
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　　【教學(xué)反思】
　　一直以來，教學(xué)古詩總是側(cè)重于詩句的疏解，思想的分析，較少涉及詩歌意境的感悟，認(rèn)為意境感悟?qū)π�學(xué)生而言是比較艱深的。因而，意境感受一度在詩歌教學(xué)中缺席。隨著新課改的不斷深入，詩歌意境教學(xué)漸漸被重視，而且出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的課例，如王自文的《古詩二首》、鄭雪琴的《江雪》等。這一變化十分可喜，因為只有意境才能使詩歌發(fā)揮陶冶心靈的作用。
　　如何引導(dǎo)學(xué)生那顆幼小的心靈深入到那優(yōu)美而又深邃的詩歌意境中去呢？我以為對話就是一道通向詩意的橋梁。如何展開對話？以上課例使我深受啟發(fā)。
　　1、以互文構(gòu)建廣闊的“對話場”。
　　有人說，“詩不是鎖在文句之內(nèi)，而是進(jìn)出歷史、空間里的一種交談”。這話指出，想要與詩交談必須先得做到能夠“進(jìn)出歷史、空間”。學(xué)生相應(yīng)的知識、經(jīng)驗的儲備成為他們能否與詩對話，走進(jìn)詩歌意境的關(guān)鍵�，F(xiàn)代解構(gòu)主義互文讀解理論認(rèn)為，任何文本都是互文本；在一個文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認(rèn)的形式存在著其他文本，這些他文本有助于此文本的讀解。因而，教師應(yīng)該根據(jù)古詩文本，去喚起或開掘?qū)W生隱藏著的文字文本或經(jīng)驗文本，構(gòu)建廣闊的“對話場”，在交流碰撞、相互作用中加深詩意的理解。
　　以互文構(gòu)建“對話場”，我認(rèn)為可以運(yùn)用以下策略：補(bǔ)充，如，課前秋詞、秋詩的交流，“愁”字的分析，意在渲染一種氣氛，與新授古詩構(gòu)成一個“意境圈”，使詩意感受顯得豐滿；聯(lián)系，如通過聯(lián)系《燕子》一文中有關(guān)春色的句子以及《春》一文中有關(guān)春花的句子，讓學(xué)生感受到二月春花的美艷，從而體會到霜葉的絢麗，作者對它愛得深沉；整合，如將《山行》與《楓橋夜泊》這兩首情感截然不同的詩歌整合在一起進(jìn)行比較閱讀，意境更加立體。
　　2、以想象催動心靈的對話。
　　意象是構(gòu)成詩歌意境的主要元素，體悟詩意絕對不能回避意象。意象就是飽含著詩人思想情感色彩的形象，透過這些形象營造的情境進(jìn)入詩人的心靈世界，就是由“象”而得“意”的過程，這一切必須借助想象。想象是學(xué)生與詩人、與文本對話的橋梁。如何激發(fā)學(xué)生的想象？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：
　　（1）聯(lián)系經(jīng)驗，尋言明象。語言背后形象的喚起，很大程度上得力于學(xué)生已有知識經(jīng)驗的催化。在讀詩時，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識經(jīng)驗加以擴(kuò)展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時，讓學(xué)生對景物進(jìn)行擴(kuò)展，然后切己體察，從而感悟詩人的情感：有的從“江楓”生發(fā)，擴(kuò)展為隱隱約約的江楓，像妖魔鬼怪似的江楓，從中感受到詩人的孤獨(dú)、憂愁；有的從“霜滿天”入手，擴(kuò)展為寒冷的霜，彌漫江天的霜，想到詩人冷得發(fā)抖，想到詩人心冷，從中悟到詩人的愁。
　�。�2）創(chuàng)設(shè)情境，連類萬象。所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個富有形象感，充滿感情色彩的場景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動態(tài)的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出它的美麗與動人。如展示紅葉圖片，喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”，“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷，那樣壯觀”，“紅葉像喝醉了酒似的姑娘，多么嬌艷”等等形象，充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致，體驗到了詩人對秋天熱烈的歌頌與深沉的愛戀之情。

《古詩四首》片斷賞析
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