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羅馬法的價(jià)值分析/寇乃天
羅馬法的價(jià)值分析
摘 要：羅馬法博大精深，是世界法律制度史苑中的奇葩。對(duì)羅馬法進(jìn)行價(jià)值分析具有深遠(yuǎn)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。羅馬法的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，史學(xué)價(jià)值；其二，借鑒價(jià)值。
關(guān)鍵詞：羅馬法，史學(xué)價(jià)值，借鑒價(jià)值
一、導(dǎo)論
羅馬法發(fā)源于羅馬城邦。隨著羅馬疆域的不斷擴(kuò)大，從統(tǒng)一意大利，壟斷地中海，到建立地跨歐、非、亞三洲的奴隸制帝國(guó)，羅馬法也由狹隘的城邦習(xí)慣法、市民法，發(fā)展為萬(wàn)民法，最后形成為第一個(gè)具有世界性質(zhì)的法律制度。羅馬法形成以后經(jīng)過(guò)了“王政”時(shí)期，共和國(guó)時(shí)期與帝國(guó)時(shí)期幾個(gè)階段。羅馬法產(chǎn)生后，隨著羅馬國(guó)家歷史的延續(xù)，適應(yīng)羅馬政治、經(jīng)濟(jì)與統(tǒng)治階級(jí)的需要而不斷發(fā)展。公元前5世紀(jì)，羅馬共和國(guó)元老院設(shè)置了法典編纂委員會(huì)，并于公元前451年制定了法律十表，次年又補(bǔ)充了二表，構(gòu)成了古羅馬第一部成文法《十二銅表法》。該法是羅馬法發(fā)展史上的一塊里程碑，它對(duì)羅馬社會(huì)早期的習(xí)慣法作了初步總結(jié)，并為以后羅馬法的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。羅馬共和時(shí)代后期，法學(xué)研究活動(dòng)開(kāi)始興起，有力地推動(dòng)著羅馬法的發(fā)展。公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，皇帝查士丁尼親自主持編纂了由《查士丁尼法典》、《學(xué)說(shuō)匯纂》和《法學(xué)階梯》等組成的《國(guó)法大全》，標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到成熟|、完備的階段。這部法典完整地和系統(tǒng)地保留了羅馬法的精華，對(duì)于歐洲各國(guó)的法律制度的形成和發(fā)展，具有無(wú)與倫比的影響。恩格斯稱之為“第一個(gè)世界性法律”。
西羅馬帝國(guó)滅亡后，“羅馬法在輝煌了幾百年之后因日爾曼帝國(guó)的入侵而隨著羅馬帝國(guó)的衰落逐漸被歲月所塵封�！比欢�，羅馬法在西歐社會(huì)生活中的影響并沒(méi)有完全消失。公元12至16世紀(jì)歐洲各國(guó)和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用到法律實(shí)踐中去的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，史稱“羅馬法復(fù)興”。[1] 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，最早始自意大利北部的波倫那大學(xué)，然后迅速傳遍整個(gè)歐洲，以致波倫那大學(xué)成為研究羅馬法的中心。13世紀(jì)波倫那法學(xué)家亞左著有法律界必讀書《法律大全》和《法典研究講義》。法學(xué)家伊那魯斯以《學(xué)說(shuō)匯纂》為基礎(chǔ)，對(duì)其中內(nèi)容逐句注釋、解釋，并以他為首形成了“注釋法學(xué)派”。14世紀(jì)，在法國(guó)興起了一個(gè)獨(dú)立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀(jì)時(shí)，法國(guó)的羅馬不研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國(guó)以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”研究羅馬法。羅馬法研究的進(jìn)程，大致分為三個(gè)歷史階段：注釋法學(xué)派時(shí)期、評(píng)論法學(xué)派時(shí)期與人文主義法學(xué)派時(shí)期。羅馬法研究工作帶動(dòng)了羅馬法的復(fù)興與繁榮。羅馬法復(fù)興的意義是顯而易見(jiàn)的�！傲_馬法作為世界古代最為發(fā)達(dá)和完備的法律，不僅積極地影響了中世紀(jì)很多國(guó)家，推動(dòng)了西歐法制度建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，而且也對(duì)近代以來(lái)的法律與法學(xué)產(chǎn)生了重大影響，尤其對(duì)近代以來(lái)私法的建設(shè)與發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)�！盵2]
以上是羅馬法的發(fā)展歷程，那么，為什么要對(duì)羅馬法進(jìn)行價(jià)值分析呢？主要基于以下幾個(gè)方面因素：第一，法制史命題研究的必然性要求我們從唯物史觀出發(fā)，深刻理解羅馬法的價(jià)值內(nèi)涵；第二，中國(guó)法制建設(shè)的客觀性要求我們對(duì)世界法制文明史上的發(fā)達(dá)的法制文明進(jìn)行深入研究，而羅馬法是歐洲古代最發(fā)達(dá)的法律制度，這就要求我們對(duì)羅馬法進(jìn)行科學(xué)完備地研究；第三，羅馬法制度的文明性要求我們有必要對(duì)羅馬法進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化與科學(xué)化地價(jià)值分析。
二、羅馬法的史學(xué)價(jià)值
羅馬法的史學(xué)價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵是什么？主要是指羅馬法在世界法制史中的基本特征與歷史地位。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）制度文明
羅馬法的制度文明，主要是指羅馬法具有深湛的原則與制度，科學(xué)的概念和術(shù)語(yǔ)，并在世界法制史上表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力與影響力，從而促進(jìn)人類法制文明的進(jìn)步。羅馬法具有豐富的制度和原則，例如：法律面前人人平等，契約自由和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則；自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則，財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則，遺囑自由原則、侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，訴訟中的不告不理原則；權(quán)利主體中的法人制度，物權(quán)中有關(guān)所有權(quán)的取得與轉(zhuǎn)讓制度，他物權(quán)中用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)制度；債權(quán)中的契約制度，侵權(quán)行為的責(zé)任原則；訴訟制度中的委托代理、抗辯；以及時(shí)效與私犯等制度。羅馬法的制度文明不僅體現(xiàn)在原則與制度的豐富性，而且體現(xiàn)在概念和術(shù)語(yǔ)的科學(xué)性上。先占、添附、善意、過(guò)失、違約金、定金、特留份等一系列法律概念和術(shù)語(yǔ)，都為后世民法的發(fā)展，奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
（二）體系科學(xué)
羅馬法的法律體系具有科學(xué)性，具體表現(xiàn)在三方面：首先，公私法界線分明，私法極為發(fā)達(dá)，而公法卻相對(duì)滯后。[3]古羅法家烏爾比安將羅馬法區(qū)分為公法和私法，從而在法學(xué)理論界第一次提出了公私法劃分的標(biāo)準(zhǔn)。羅馬的私法體系以權(quán)利主體、權(quán)利客體和私權(quán)保護(hù)為編制體系，分為人法、物法和訴訟法三部分，包羅了權(quán)利主體資格、家庭與婚姻、監(jiān)護(hù)與保佐、物權(quán)、繼承、債權(quán)等詳細(xì)而周密的制度，以及權(quán)利的各種保護(hù)措施等內(nèi)容。而公法卻發(fā)展的相對(duì)滯后。究其原因，主要有兩點(diǎn)：其一，羅馬帝國(guó)的侵略擴(kuò)張性，促使經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)；基二，羅馬飛速發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，為私法的發(fā)達(dá)提供了根本條件。其次，羅馬法大多以法典形式出現(xiàn)，這些法典是一個(gè)從法學(xué)家們的著作和法律中篩選的片段組成的嶄新體系。最初這些“法典”還是私人作品，以其編纂者的名字而命名。后來(lái)，才由官方出面，從事此項(xiàng)編纂工作。公元4世紀(jì)末和5世紀(jì)初，還出現(xiàn)了一些皇帝敕令和法學(xué)家著作合集。公元6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)查士丁尼親自主持編纂了由《查士丁尼法典》、《學(xué)說(shuō)匯纂》和《法學(xué)階梯》等組成的《查士丁尼國(guó)法大全》。該法典編纂可謂規(guī)模宏大、卷軼浩繁，促成了羅馬法體系的成熟與完備。最后，法律體系還表現(xiàn)在法律的分類方面。關(guān)于羅馬法的分類有三種學(xué)說(shuō)：其一，蓋尤斯說(shuō)，即主張將羅馬法分市民法和自然法；其二，托萊芬林說(shuō)，即主張將羅馬法分為市民法、萬(wàn)民法與自然法；其三，烏爾比爾說(shuō)，即主張將羅馬法分為公法和私法兩部分，公法主要是指萬(wàn)民法，而私法體系由人法、物法和訴訟法三部分構(gòu)成。
（三）底蘊(yùn)深厚
羅馬法博大精深，堪稱世界法律制度史苑中的一朵艷麗奇葩和人類文明歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。羅馬法深厚的歷史文化底蘊(yùn)主要體現(xiàn)在三方面：首先，羅馬法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是第一個(gè)世界性的法律制度，并且具有極強(qiáng)的時(shí)代適應(yīng)性。其次，羅馬法的法學(xué)理論成熟，法制建設(shè)與法學(xué)研究緊密結(jié)合，相輔相成。羅馬法取得的輝煌成就與羅馬法學(xué)家的研究成果密不可分，他們繼承和發(fā)展了古希臘法學(xué)思想成果，進(jìn)一步將法的正義學(xué)說(shuō)、法治理論與自然法思想的研究引向深入，使羅馬法具有成熟的法學(xué)理論。最后，羅馬法蘊(yùn)含著深刻的法律思想，這些法律思想成為羅馬法永恒的價(jià)值基礎(chǔ)。羅馬法思想的內(nèi)核由理性法思想和自然法思想構(gòu)成。羅馬法的理性思想產(chǎn)生于希臘哲學(xué)，并以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生了偉大的理性法，創(chuàng)造了正義的法觀念。以西塞羅為代表的羅馬法學(xué)家主張法的平等與正義，提倡法治。他們認(rèn)為，正當(dāng)?shù)睦硇跃褪欠�，法即為最高之理性，并且它固植于支配�?yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)
該做的行為的自然之中。自然理性法學(xué)派則認(rèn)為，羅馬法的大部分內(nèi)容都符合“自然法”理念，并且以此為基礎(chǔ)重建了羅馬法。羅馬法所蘊(yùn)涵的自然法思想及其所內(nèi)蘊(yùn)的抽象正義觀決定了羅馬法在世俗社會(huì)推行法治的理念。
綜上所述，羅馬法的史學(xué)價(jià)值主要表現(xiàn)在制度文明、體系科學(xué)與底蘊(yùn)深厚三方面。那么，促成羅馬法史學(xué)價(jià)值，即羅馬法發(fā)達(dá)完善的因素有哪些？
第一，經(jīng)濟(jì)困素。羅馬法是古代社會(huì)最發(fā)達(dá)最完備的法律體系，是以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式。它建立在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，隨著商品生產(chǎn)與商品貿(mào)易的不斷發(fā)展與繁榮而發(fā)展完善。無(wú)可置疑，羅馬國(guó)家奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，正是促成其法律與法學(xué)發(fā)達(dá)完善的最根本原因。
第二，政治因素。羅馬世界帝國(guó)政治統(tǒng)治的需要與法治傳統(tǒng)的確立，是促成羅馬法發(fā)達(dá)完善的另一重要因素。同時(shí)，羅馬統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用武力擴(kuò)大其版圖，強(qiáng)行適用羅馬法，致使被征服地居民折服于發(fā)達(dá)完備的羅馬法。這是羅馬法成為世界性法律的一個(gè)關(guān)鍵因素。
第三，文化因素。羅馬法繼承和發(fā)展了前人的法律文化成果。羅馬法是在直接或間接繼承、借鑒古東方和古希臘法律成果的基礎(chǔ)上，形成自己的概念、原則、制度和體系的。例如，羅馬法中作為調(diào)整法律關(guān)系中居于主導(dǎo)地位的權(quán)利、義務(wù)主體的人法理論，正是來(lái)源于古希臘斯多噶學(xué)派的自然法學(xué)說(shuō)。
第四，技術(shù)因素。羅馬法的立法形式靈活多樣，技術(shù)發(fā)達(dá)，并且十分重視法學(xué)家的作用。羅馬國(guó)家的立法是原則性與靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。其主要特點(diǎn)：其一，原則性產(chǎn)法，主要是設(shè)立專門的立法機(jī)關(guān)，并嚴(yán)格按照立法的程序進(jìn)行立法；其二，靈活性立法，主要是通過(guò)最高裁判官的司法實(shí)踐與法學(xué)家的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。羅馬法的立法進(jìn)程重視司法實(shí)踐與最高裁判官的作用，使得羅馬法具有較強(qiáng)的時(shí)代適應(yīng)性。國(guó)家賦予某些法學(xué)家的解答及著述具有法律效力，則促使羅馬法內(nèi)容充實(shí)豐富，并且具有較高的理論內(nèi)涵。羅馬法發(fā)達(dá)完備的另一關(guān)鍵因素是立法技術(shù)發(fā)達(dá)。羅馬法確立的法律概念和術(shù)語(yǔ)以及原則和制度，不僅以精湛的理論為依據(jù)，而且用語(yǔ)準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)，為羅馬法成為世界性的法律制度提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。
三、羅馬法的借鑒價(jià)值
法學(xué)研究的宗旨在于用科學(xué)的研究方法抽象、概括或總結(jié)出法的一般或特殊規(guī)律，并用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的世界。兩層含義包含其中：其一，法學(xué)研究的最低層面，即要研究出法的史學(xué)價(jià)值；其二，法學(xué)研究的最高層面，即要研究出法的借鑒價(jià)值。研究羅馬法亦應(yīng)遵循法學(xué)研究的宗旨要義。因而，羅馬法的價(jià)值分析既要包括史學(xué)價(jià)值分析，也要包括借鑒價(jià)值分析。羅馬法的借鑒價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，形式層面之借鑒。羅馬法的借鑒價(jià)值，首先體現(xiàn)在形式層面上的借鑒，即法之體系、分類與研究方法上的借鑒。如前文所述，羅馬法具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，公私法界線分明，法典化特點(diǎn)顯著，分類科學(xué)；羅馬法立法形式靈活多樣，立法技術(shù)較為發(fā)達(dá)，重視司法實(shí)踐與法學(xué)家的作用；羅馬法在概念和術(shù)語(yǔ)上力求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，等等。形式層面之借鑒，應(yīng)重視方法上的借鑒，即側(cè)重羅馬法在立法技術(shù)、法學(xué)研究與法制完善方面的借鑒與吸收。同時(shí)，形式層面之借鑒亦應(yīng)結(jié)合本國(guó)的實(shí)際，并在合理借鑒的基礎(chǔ)上有揚(yáng)有棄，有所發(fā)展，最重要的是要適應(yīng)本國(guó)法學(xué)研究與法制建設(shè)的客觀情況。
第二，實(shí)體層面之借鑒。羅馬法的借鑒價(jià)值，其次體現(xiàn)在實(shí)體層面上的借鑒，即法之內(nèi)容、制度與原則的借鑒。如前文所述，羅馬法是歐洲古代最發(fā)達(dá)的法律制度，具有世界影響力與頑強(qiáng)生命力；羅馬法的世界影響力主要是指它是第一個(gè)世界性的法律制度，對(duì)大陸法系和英美法系產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響，它甚至是國(guó)際法的淵源；羅馬法的頑強(qiáng)生命力則集中體現(xiàn)在中世紀(jì)羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)與近代羅馬法的繼受上；羅馬法中許多原則和制度被近代以來(lái)的法制所采用；自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則，財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則、遺囑自由原則，侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，訴訟中的不告不理原則等；權(quán)利主體中的法人制度，物權(quán)中有關(guān)所有權(quán)的取得與轉(zhuǎn)讓制度、他物權(quán)中的用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)制度；債權(quán)中的契約制度、侵權(quán)行為的責(zé)任原則，以及訴訟制度中的委托代理、抗辯等。制度與原則上的借鑒，應(yīng)在深入研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國(guó)的實(shí)際加以吸收利用。
以上是對(duì)羅馬法兩個(gè)層面上的借鑒。羅馬法博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是對(duì)形式層面之借鑒，還是對(duì)實(shí)體層面之借鑒，都應(yīng)適應(yīng)本國(guó)變化發(fā)展的客觀實(shí)際，這樣才不會(huì)有悖于羅馬法的研究宗旨與要義，才能符合羅馬法的借鑒價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 葉秋華.關(guān)于羅馬法的幾個(gè)理論問(wèn)題[J],法商研究，1999，（6）:124.
[3] 謝冬慧.羅馬法的借鑒價(jià)值[J]，現(xiàn)代法學(xué)，2005，（1）: 184.
作者簡(jiǎn)介：寇乃天（1984—— ），男，河北冀州人，河南大學(xué)法學(xué)院2004級(jí)本科生。
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