尊重規(guī)則/姚建宗

尊重規(guī)則

檢察日報2000年02月16日

法治既天然地與生活相親，又本能地與游戲結(jié)緣。生活的每一個領(lǐng)域、環(huán)節(jié)與場景，游戲的每一種類型、方式與片斷，都不能不體現(xiàn)著法治的節(jié)律與神韻。所以不可否認，作為典型的游戲，體育與法治天生有緣。
此去不遠，1999年歲末，中國體壇發(fā)生了兩起影響深遠、意義重大的事件：其一是，臨近1999－2000中國男子籃球甲A（CBA）聯(lián)賽開賽之際，
甲A兩支頗有實力的俱樂部前衛(wèi)男子籃球俱樂部和北京奧神男子籃球俱樂部宣布將在新賽季實行全面“合作”并分別參加新賽季的CBA聯(lián)賽。此舉一出，即遭到其他10家甲A籃球俱樂部的堅決反對和抵制�；@管中心最后只同意其合并“重組”并以“前衛(wèi)萬燕奧神”俱樂部的名義出戰(zhàn)CBA聯(lián)賽，其合并之后空出的一個甲A名額由湖北隊遞補。于是，中國男子籃球跨世紀的聯(lián)賽才在尷尬之中開鑼鳴哨。其二是，
1999年中國男子足球甲A聯(lián)賽最后三輪賽事“冷門”不斷。眾多不堪一擊的“弱”隊忽然如“大力水手波派”吃過菠菜一樣力大無窮且智慧過人，競相以大比分把一個個“強”隊擊敗。聯(lián)賽一結(jié)束，媒體和球迷打擊“假球”、懲治球場“腐敗”的呼聲一浪高過一浪。

乍看起來，這兩起事件似乎沒有什么值得特別關(guān)注的。然而在我看來，20世紀之末在中國體壇發(fā)生的這兩起事件與我國正在進行的法治建設(shè)具有非常重大的聯(lián)系，其所反映的諸多問題也是我國法治建設(shè)必須予以高度重視的。因為法治所追求的乃是一個對所有的人都大致公平的社會，它也要求所有的人都尊重人類社會生活的基本規(guī)則并遵照其指示安排自己的行動，同時對其行動的后果積極負責。前衛(wèi)和奧神兩家俱樂部進行全方位的“合作”卻又想分別加入跨世紀的CBA聯(lián)賽，
中國足球甲A聯(lián)賽中的“假球”現(xiàn)象，實際上就是對游戲規(guī)則的不尊重。這正如幾個人一起玩撲克牌，其中兩個不僅相互偷看或者交換雙方的牌，而且還在玩牌過程中心照不宣地聯(lián)手對付其他幾家玩牌者。這種對游戲規(guī)則的踐踏使游戲本身不可能在公平的條件下進行，它既不可能有真正公平的前提條件和起點，也就不可能有真正公正的游戲過程，同樣也不可能得到真正公正的游戲結(jié)果。
從更深層次的意義上看，這種對游戲規(guī)則有意無意的踐踏，將使這種游戲本身在根本上喪失“游戲”的意義，從而逐漸走上社會意義上的死亡之路。因此，對規(guī)則的高度尊重、對規(guī)則的自我認同和對規(guī)則的自覺遵守，乃是任何游戲得以生存并延續(xù)的關(guān)鍵；對規(guī)則的維護就是對游戲本身的維護，也就是對生活的維護。
法治的實行，至為關(guān)鍵的核心問題也是對法的規(guī)則和制度的高度尊重、主動認同與自覺遵守。只有尊重并遵守社會生活中的各種形式的規(guī)則，即政治的、經(jīng)濟的、法律的、文化的、道德的、宗教的規(guī)則，以及各種習(xí)慣、習(xí)俗和常例，才能形成并充分維持社會生活得以持存的各種社會秩序；也只有在這種秩序下，人們才有可能真正獨立、自主地規(guī)劃自己的生活藍圖與理想，制定自己的生活計劃、安排自己的生活細節(jié)。

如此看來，法治的踐行，必須首先尊重普通人的生活，而這又必然要求我們每一個人在自己的生活之中尊重規(guī)則。這種尊重既要從“我“做起，又要從“現(xiàn)在”做起；而且，對于我們每一個人來說，對規(guī)則的尊重，不僅在于“一時”而且更在于“一世”。唯有如此，我們才可以問心無愧地說：我在為中國的法治盡力。

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