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論會(huì)計(jì)的精神
論會(huì)計(jì)的精神什么是會(huì)計(jì)？有觀點(diǎn)認(rèn)為：“會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，以憑證為依據(jù)，采用專門的技術(shù)方法，對(duì)一定主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，并定期向有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)[注1]�！比绻覀冇谩罢Z(yǔ)文”的方法，提煉出句子的主干，則這一概念可以表述為：“會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)”，更簡(jiǎn)捷一點(diǎn)則：“會(huì)計(jì)是活動(dòng)”。據(jù)此，我認(rèn)為這一概念值得商榷，理由如下：
1、會(huì)計(jì)具有統(tǒng)一性。一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)應(yīng)如何登記和做賬，在全國(guó)都基本上是統(tǒng)一的，甚至有些可以超越國(guó)界而達(dá)到全球統(tǒng)一。而活動(dòng)不具有這種屬性，也許有人會(huì)說籃球、足球是活動(dòng)，同樣具有統(tǒng)一性，但我認(rèn)為，這種“活動(dòng)”，統(tǒng)一的是游戲規(guī)則，而并非活動(dòng)本身，如果統(tǒng)一的是活動(dòng)本身，就意味著所有參加的人應(yīng)當(dāng)在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)參加同一活動(dòng)，這簡(jiǎn)直是不可想象的，最起碼的一點(diǎn)，這種“活動(dòng)”，其規(guī)則就限定了參與的人數(shù)。
2、會(huì)計(jì)具有確定性。也就是說，一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)應(yīng)如何登記、如何進(jìn)行賬務(wù)處理，其基本原則、程序和方法都是確定的。例如我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》第17條就規(guī)定：“企業(yè)不得違反本條例和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度規(guī)定，隨意改變財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的編制基礎(chǔ)、編制依據(jù)、編制原則和方法。任何組織或者個(gè)人不得授意、指使、強(qiáng)令企業(yè)違反本條例和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度規(guī)定，改變財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的編制基礎(chǔ)、編制依據(jù)、編制原則和方法�！倍顒�(dòng)明顯不具有這種屬性，仍以足球?yàn)槔荣愰_始后，只要不違反游戲規(guī)則，任何一方都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況，隨意變更自己進(jìn)攻或防守的程序和方法，任何人無權(quán)干涉。
3、會(huì)計(jì)具有強(qiáng)制性。即任何企業(yè)都必須對(duì)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行賬務(wù)處理，那怕未設(shè)置會(huì)計(jì)人員的單位和企業(yè)，也要委托專門的會(huì)計(jì)師事務(wù)所或?qū)ｉT的會(huì)計(jì)人員對(duì)其業(yè)務(wù)進(jìn)行賬務(wù)處理。例如我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》第2條就規(guī)定：“本準(zhǔn)則適用于設(shè)在中華人民共和國(guó)境內(nèi)的所有企業(yè)。設(shè)在中華人民共和國(guó)境外的中國(guó)投資企業(yè)（以下簡(jiǎn)稱境外企業(yè)）應(yīng)當(dāng)按照本準(zhǔn)則向國(guó)內(nèi)有關(guān)部門編報(bào)財(cái)務(wù)報(bào)告。”而不進(jìn)行賬務(wù)處理是無法編制財(cái)務(wù)報(bào)告的�；顒�(dòng)明顯不具有這種屬性，因?yàn)槲抑两襁�沒有找到任何一項(xiàng)法律法規(guī)曾規(guī)定有哪項(xiàng)活動(dòng)是任何一個(gè)企業(yè)都必須參與的。
4、我們知道，公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民法院以及其他國(guó)家機(jī)關(guān)利用法律、法規(guī)處理案件的活動(dòng)，我們通常稱為“執(zhí)法”，但如果我們把這種執(zhí)法活動(dòng)與法律、法規(guī)本身混為一談，那簡(jiǎn)直是非�？尚Φ�。這一概念的錯(cuò)誤之處在于——把利用會(huì)計(jì)技術(shù)、會(huì)計(jì)方法等進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的活動(dòng)與會(huì)計(jì)本身混為一談。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)不是活動(dòng)，也不可能是活動(dòng)。那到底應(yīng)該是什么呢？我認(rèn)為，應(yīng)該是一種制度，或者說是一種制度體系，是一系列制度的集合體。據(jù)此，我們可以把會(huì)計(jì)的概念表述為：“會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，以憑證為依據(jù)，采用專門的技術(shù)方法，對(duì)一定主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，并定期向有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息的一系列制度、方法的總稱。”
我認(rèn)為會(huì)計(jì)可以有狹義和廣義之分，所謂狹義的會(huì)計(jì)，也可以稱為純粹的會(huì)計(jì)，就是指會(huì)計(jì)的核算、反映、監(jiān)督這三項(xiàng)基本職能。廣義的會(huì)計(jì)除了這些以外，還包括：賬簿該如何設(shè)置、該采用什么樣的記賬方法、如何對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行賬務(wù)處理、如何制作會(huì)計(jì)報(bào)表以及應(yīng)當(dāng)設(shè)置哪些會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備什么樣的條件等，具體來說，就是還應(yīng)當(dāng)包括《會(huì)計(jì)法》、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》、《企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》、《會(huì)計(jì)師條例》、《現(xiàn)金管理?xiàng)l例》等一系列法律法規(guī)。因?yàn)檫@些法律法規(guī)可以說已經(jīng)融入并貫穿到所有的會(huì)計(jì)教科書當(dāng)中，如果我們脫離了這些法律法規(guī)來學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，是根本不可能學(xué)好的，或者說即使學(xué)了也是沒用的，至少在我國(guó)境內(nèi)是這樣。
既然會(huì)計(jì)是一種制度，那么這種制度的價(jià)值何在？制定這種制度的目的和宗旨何在？即通常所說的，為什么要制定這種制度？這就是本文所要討論的所謂的會(huì)計(jì)的精神。換言之，就是國(guó)家為什么要制定這些與會(huì)計(jì)有關(guān)的法律法規(guī)。我國(guó)《會(huì)計(jì)法》第一條規(guī)定：“為了規(guī)范和加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作，保障會(huì)計(jì)人員依法行使職權(quán)，發(fā)揮會(huì)計(jì)工作在維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益中的作用，制定本法�！闭娴膬H僅是這么簡(jiǎn)單嗎？
其實(shí)用馬克思主義的理論就可以解決這個(gè)問題，馬克思主義認(rèn)為法是階級(jí)統(tǒng)治的工具，并且共產(chǎn)黨也不反對(duì)這一理論。我國(guó)《憲法》第1條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家�！彼^人民民主專政就是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政兩方面的結(jié)合[注2]。所謂專政是指對(duì)極少數(shù)嚴(yán)重的犯罪分子實(shí)行專政[注3]。而所謂的人民包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者；其中社會(huì)主義勞動(dòng)者主要是指工人、農(nóng)民、和知識(shí)分子這些社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的基本依靠力量[注4]�？梢�，幾乎所有中國(guó)公民都可以說自己是人民，哪怕是犯罪分子，在他犯罪之前和刑滿釋放后，也同樣可以說自己是人民。于是我們可以說這種專政是事后的專政。而從法的原理上來說，犯罪分子是不受法律約束的（并不等于沒有法的強(qiáng)制力），如果他受法律約束，他就不會(huì)犯罪，這就是所謂的“違法的人，其行為是不受法約束的”�？梢姺ㄗ罱K是約束了人民的行為，因?yàn)橐坏┤嗣竦男袨椴皇芊ǖ募s束而超越了法的界限，就由人民變成了敵人。會(huì)計(jì)法等與會(huì)計(jì)有關(guān)的法律、法規(guī)是“法”，當(dāng)然也不會(huì)例外，當(dāng)然也就是國(guó)家用來約束公司、企業(yè)以及會(huì)計(jì)人員的工具。這就是會(huì)計(jì)法律、法規(guī)的本質(zhì)。
但為什么要進(jìn)行這種約束呢？不可能是憑白無故的，肯定是有原因的，但具體是什么呢？要解決這個(gè)問題，得從會(huì)計(jì)和稅收的發(fā)展史說起——
其實(shí)，在人類社會(huì)生產(chǎn)的過程中，一開始，特別是在文字產(chǎn)生以前，由于生產(chǎn)的規(guī)模很小，人們是不對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行記錄的，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們開始在繩子上打個(gè)“結(jié)”來記錄生產(chǎn)中的一些事，這就是“結(jié)繩記事”，由于這種記錄方法的相似性和不確定性，導(dǎo)致這種記錄容易混淆和忘記，慢慢的人們用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)來代替之，符號(hào)的進(jìn)一步發(fā)展就產(chǎn)生了“文字”，但這時(shí)的記錄基本上還停留在一對(duì)些重大事項(xiàng)的記錄上，這種記錄的進(jìn)一步細(xì)化，擴(kuò)張到了投入和產(chǎn)出的數(shù)量的記錄，于是產(chǎn)生了“數(shù)字”和“計(jì)數(shù)法”，數(shù)量記錄的發(fā)展，演變成了數(shù)量的“計(jì)算”，簡(jiǎn)單的“加減運(yùn)算法則”應(yīng)運(yùn)而生。從生產(chǎn)的屬性上來看，由于邊角廢料的存在，產(chǎn)品的絕對(duì)數(shù)量總體來說是呈減少的趨勢(shì)，這就是損耗，生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，人們產(chǎn)生了“成本”的概念和觀念，“計(jì)算”也就相應(yīng)地變成了“核算”。但這時(shí)這些記錄等工作，基本上是由生產(chǎn)人員作為一種附帶性的工作來進(jìn)行的。隨著生產(chǎn)的進(jìn)一步擴(kuò)大，這些工作從生產(chǎn)中獨(dú)立出來，于是產(chǎn)生了“會(huì)計(jì)”和“會(huì)計(jì)人員”。但這時(shí)的會(huì)計(jì)基本上是由業(yè)主自己進(jìn)行的，隨著雇傭勞動(dòng)的出現(xiàn)，會(huì)計(jì)便增加了“監(jiān)督”職能，當(dāng)業(yè)主把會(huì)計(jì)交給其他人去做的時(shí)候，會(huì)計(jì)人員便承擔(dān)起了向業(yè)主反映情況的工作，于會(huì)計(jì)便產(chǎn)生了“反映”職能，現(xiàn)代意義上會(huì)計(jì)報(bào)表制度，實(shí)際上就是反映職能的發(fā)展。這就是現(xiàn)代意義上的會(huì)計(jì)的記錄、核算、反映、監(jiān)督等基本職能（有的書上也將記錄職能歸入核算職能）的產(chǎn)生過程。但直到這里為止，會(huì)計(jì)仍然是狹義的會(huì)計(jì)，是純粹的會(huì)計(jì)，仍然是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者自主的會(huì)計(jì)，國(guó)家基本上是不參與的，也沒有參與的必要。
而國(guó)家又是怎樣參與到會(huì)計(jì)中的呢？這又得從稅收的發(fā)展史說起。
稅收最早是采用實(shí)物形式繳納的，如英國(guó)的羊毛稅，法國(guó)的獸皮稅，瑞士的麻布稅，北美的牦牛稅，我國(guó)古代所謂的“布縷之征，粟米之征”。史書上記載的周代的“九貢”都是實(shí)物征收形式，宋代實(shí)物收入的內(nèi)容更廣泛而具體，分為谷、帛、金鐵、物產(chǎn)四大類，僅谷類就有71種之多[注5]。這種實(shí)物形式的稅收就必然要求稅率只能采用定額稅率，所謂定額稅率，又稱固定稅率，是按單位征稅對(duì)象，直接規(guī)定固定稅額的一種稅率形式[注6]。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就相當(dāng)于“一畝地納多少糧”。這種稅收形式可以說是原始的、粗放的、不精確的。因?yàn)橹钡酱藭r(shí)為止，人們收入的多少和國(guó)家的稅收的多少都沒有直接的關(guān)系。所以國(guó)家也就基本上不參與會(huì)計(jì)，使得會(huì)計(jì)仍然處于“純粹的會(huì)計(jì)”的階段。
隨著商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公司、企業(yè)大量的出現(xiàn)，并越來越成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，這就是由農(nóng)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這就向傳統(tǒng)的“定額稅率”的稅收形式提出了挑戰(zhàn)——由于公司、企業(yè)的個(gè)體差異非常大，不象土地一樣可以用面積為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不可能讓每一個(gè)公司、企業(yè)都交同等的定額稅，但不對(duì)公司、企業(yè)征稅，國(guó)家又不甘心，于是，以收益為征稅對(duì)象的比例稅率應(yīng)運(yùn)而生。所謂比例稅率，是指應(yīng)征稅額與征稅對(duì)象為等比例關(guān)系的稅率[注7]。在英國(guó)最早興起了對(duì)所得額的課稅，一開始是為了應(yīng)付由戰(zhàn)爭(zhēng)引起的龐大經(jīng)費(fèi)開支，只是一個(gè)臨時(shí)性稅種，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生和停止而時(shí)興時(shí)廢，因此又有“戰(zhàn)時(shí)稅”之稱，直到1874年才成為英國(guó)稅制中的一個(gè)永久稅種，以后相繼被世界各國(guó)所采用[注8]。這樣生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者收益的多少與國(guó)家利益的關(guān)系就由原來定額稅率制時(shí)的無關(guān)緊要變得息息相關(guān)，緊密聯(lián)系在了一起——
趨利避害是生物的本性，連花草樹木都知道向著有陽(yáng)光的方向生長(zhǎng)，何況是比花草樹木高級(jí)千萬倍的人呢？這就是利益。利益是人們需要的社會(huì)轉(zhuǎn)化，它反映和體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系，在任何利益的背后，都隱藏著特定的社會(huì)關(guān)系，而且，人們結(jié)成社會(huì)關(guān)系的動(dòng)因是為了實(shí)現(xiàn)自己的需要[注9]，“把人和社會(huì)連接起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益”[注10]，因而，人與人的關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，而錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系也必然要體現(xiàn)為各種不同的利益[注11]，如同恩格斯所指出的那樣：“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來”[注12]。正因?yàn)槿绱�，人類社�?huì)中才有了經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益、個(gè)人利益、群體利益、民族利益、階級(jí)利益、階層利益、國(guó)家利益等形形色色的利益。由于社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)是一切其他生產(chǎn)的基礎(chǔ)，人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一切其他社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，因而以物質(zhì)利益為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)利益也就獲得了相對(duì)其他利益的基礎(chǔ)地位，支配和影響著其他利益的發(fā)展。公司、企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織與國(guó)家就是兩種不同的甚至有直接經(jīng)濟(jì)利益沖突的利益主體，而兩者最大的不同在于：公司、企業(yè)等經(jīng)濟(jì)實(shí)體是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而國(guó)家非但不創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且還強(qiáng)制地、無償?shù)亍⒐潭ǖ貜纳鐣?huì)索取物質(zhì)財(cái)富，以支持其龐大的國(guó)家機(jī)器運(yùn)作，這就是所謂的“稅收”。
于是，公司、企業(yè)的老板，為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，總是千方百計(jì)地在做賬時(shí)多記錄支出，少記或根本不記錄收入，把盈利變成虧損，從而減少所上的稅。這肯定損害了國(guó)家的利益，是不會(huì)得到國(guó)家的允許和贊成的，因?yàn)槎愂帐菄?guó)家取得財(cái)政收入的最重要手段，目前，稅收收入在我國(guó)家財(cái)政收入中已占95%以上，在日本占91%，英國(guó)占96%，美國(guó)占98%[注13]。而在我國(guó)的現(xiàn)行稅制當(dāng)中，僅消費(fèi)稅、增值稅和營(yíng)業(yè)稅三大流轉(zhuǎn)稅就占稅收總收入的70%以上，所得稅占稅收總收入的20%左右[注14]，加起來就超過了90%，而這些稅種都是實(shí)行比例稅率，可見，會(huì)計(jì)做賬的真實(shí)性成了決定國(guó)家財(cái)政收入多少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這就使得會(huì)計(jì)的規(guī)范化變得刻不容緩，于是國(guó)家通過制定一系列法律法規(guī)的方式逐步參與到會(huì)計(jì)中來，力圖規(guī)范會(huì)計(jì)行為，以最大限度地保障國(guó)家稅收，慢慢的，就演變成了今天的樣子。
在利益的驅(qū)動(dòng)下，可以說，今天的會(huì)計(jì)，已經(jīng)不再是“純粹的會(huì)計(jì)”，國(guó)家法律、法規(guī)已經(jīng)滲透到了會(huì)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，會(huì)計(jì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是國(guó)家“人為”雕琢的產(chǎn)物�，F(xiàn)在會(huì)計(jì)教科書上所說的所謂的核算、監(jiān)督、反映等會(huì)計(jì)的基本職能無非是用來掩人耳目、混淆視聽的，真正的會(huì)計(jì)的職能是國(guó)家征稅、查稅的工具。
第一，所有的會(huì)計(jì)制度，無非都是用來保障國(guó)家稅收的，關(guān)于這點(diǎn)，不僅有《會(huì)計(jì)法》、《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》、《企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》、《會(huì)計(jì)師條例》、《現(xiàn)金管理?xiàng)l例》等一系列法律法規(guī)加以保障，甚至納入了《刑法》的管轄，我國(guó)《刑法》第201條規(guī)定：“納稅人采取偽造、變?cè)�、隱匿、擅自銷毀帳簿、記帳憑證，在帳簿上多列支出或者不列、少列收入，經(jīng)稅務(wù)機(jī)關(guān)通知申報(bào)而拒不申報(bào)或者進(jìn)行虛假的納稅申報(bào)的手段，不繳或者少繳應(yīng)納稅款，偷稅數(shù)額占應(yīng)納稅額的百分之十以上不滿百分之三十并且偷稅數(shù)額在一萬元以上不滿十萬元的，或者因偷稅被稅務(wù)機(jī)關(guān)給予二次行政處罰又偷稅的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處偷稅數(shù)額一倍以上五倍以下罰金；偷稅數(shù)額占應(yīng)納稅額的百分之三十以上并且偷稅數(shù)額在十萬元以上的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處偷稅數(shù)額一倍以上五倍以下罰金�！倍阒绬�？這條所在的章稱為“危害社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪”，所在的節(jié)稱為“危害稅收征管罪”。
第二，所有的會(huì)計(jì)技術(shù)、會(huì)計(jì)方法，無非都是用來為國(guó)家稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行稅收稽查提供方便的，因?yàn)橹灰覀冏屑?xì)想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果摒除國(guó)家稅收的因素，僅就公司、企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)管理的需要而言，那么所有公司、企業(yè)現(xiàn)在的會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)記錄（如會(huì)計(jì)分錄）、會(huì)計(jì)賬簿等等，至少可以裁減一半以上，在一些小一點(diǎn)的公司（非上市的）甚至僅僅記錄一下收入和支出也就可以了，但這樣國(guó)家會(huì)同意嗎？絕對(duì)不會(huì)！因?yàn)檫@樣的話，你的收入和支出的真實(shí)性將無法查證，也就等于收益的多少無法核實(shí)，將直接影響國(guó)家稅收。所以國(guó)家必然要求你的每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要做到有據(jù)可查、有賬可查，這就是國(guó)家為什么對(duì)現(xiàn)金管理得這么嚴(yán)的原因！基于這一目的，國(guó)家不斷地為會(huì)計(jì)添枝加葉、添油加醋、添磚加瓦，使得本來很簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)不斷地變形、變味、變態(tài)，變得越來越臃腫不堪、艱深晦澀和繁雜無比。(www.panasonaic.com)為此，公司、企業(yè)每年不知要花費(fèi)多少冤枉錢，真可謂“自己花錢為國(guó)家審查（稅務(wù)稽查）自己提供方便”，而國(guó)家卻坐享其成！
第三，我們知道，現(xiàn)在國(guó)家對(duì)社會(huì)上的很多行業(yè)都實(shí)行職業(yè)準(zhǔn)入制度，也稱執(zhí)業(yè)資格證制度，例如電工證、鉗工證、執(zhí)業(yè)藥師、執(zhí)業(yè)醫(yī)師等等。但是，這些資格證多半不是從事這些工作所必須的，而僅僅是工資晉級(jí)的依據(jù)和需要，有的資格證甚至還要求從事相關(guān)工作一定年限方可報(bào)考，例如，一個(gè)中專畢業(yè)生，如果想報(bào)考執(zhí)業(yè)藥師的話，必須從事相關(guān)工作七年以上。而會(huì)計(jì)則完全不同，必須取得相關(guān)的資格證方可從事�；蛟S大部分會(huì)計(jì)人員只知道國(guó)家既然這么規(guī)定就照著去做，而不問為什么？其實(shí)這一樣是為了國(guó)家稅收！所以，會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)，才是真正的“為中華之崛起而讀書”（因?yàn)閲?guó)家的建設(shè)資金來源于稅收，而會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)無疑是加強(qiáng)稅收的保障）！所有的會(huì)計(jì)人員啊，你知道你在為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙嗎？
綜上所述，我們可以將會(huì)計(jì)的精神表述為：會(huì)計(jì)是一種制度，制定這種制度的目的和宗旨是為了規(guī)范公司企業(yè)的做賬的行為，從而最大限度地保障國(guó)家稅收。其價(jià)值可以等同于稅收的價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)：國(guó)家具有對(duì)內(nèi)維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治、處理社會(huì)公共事務(wù)，對(duì)外抵御外敵入侵的基本職能，所以需要軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭等暴力機(jī)構(gòu)，以及立法、行政、司法等國(guó)家機(jī)關(guān)，要維持這一龐大的國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)，無時(shí)無刻都需要錢、需要經(jīng)濟(jì)支持，而如前所述，我國(guó)95%的財(cái)政收入來自稅收，從這個(gè)意義上來說，不要稅收的存在，等于不要國(guó)家的存在，稅收的重要性可以等同于國(guó)家的重要性。所以，納稅是每一個(gè)公民的光榮義務(wù)，我們也完全可以正大光明，但幾乎所有的會(huì)計(jì)教科書都只告訴我們?cè)撊绾螌?duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行賬務(wù)處理，而不告訴我們?yōu)槭裁催@樣做，以至于很多會(huì)計(jì)人員對(duì)此都是知其然而不知其所以然，甚至連《會(huì)計(jì)法》也對(duì)本文所說的“會(huì)計(jì)的精神”閃爍其辭，我真搞不懂，我們到底怕什么？
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