經(jīng)濟法基本原則層次論

　　經(jīng)濟法基本原則，是指對經(jīng)濟法所調(diào)整的經(jīng)濟關(guān)系的各個方面和全過程都具有普遍意義的指導(dǎo)思想和基本準則。經(jīng)濟法主體進行的一切經(jīng)濟活動必須遵循經(jīng)濟法基本原則。下面是小編幫大家整理的經(jīng)濟法基本原則層次論，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原則要素

　　構(gòu)成經(jīng)濟法的基本原則，必須同時具備以下三要素：

　　(1)普遍性，

　　(2)法律性，

　　(3)經(jīng)濟法特性。

　　其兩大基本原則是適當干預(yù)原則和合理競爭原則。它們反映了經(jīng)濟法調(diào)整對象的特殊性，體現(xiàn)了國家對社會經(jīng)濟生活進行干預(yù)的本質(zhì)要求；同時科學(xué)地概括了經(jīng)濟法具體規(guī)則的內(nèi)在連結(jié)和精神，較好地實現(xiàn)了經(jīng)濟法中價值與具體規(guī)則的匯合和融通。并且二原則已為大量經(jīng)濟法規(guī)所昭示，凸顯了公權(quán)和私權(quán)的有機統(tǒng)一，準確地揭示了經(jīng)濟法基本原則之特質(zhì)。

　　憲法新論

　　學(xué)者對經(jīng)濟法基本原則的揭示，大都存在程度不一的缺失，這主要反映于：

　　1、將非法律的原則表述為一種法律原則，如資源優(yōu)化配置原則。

　　2、將法律的一般性原則表述為經(jīng)濟法所特有的原則，如責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則。依史際春、鄧峰先生的觀點，“責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則主要是指在經(jīng)濟法律關(guān)系中各管理主體和公有制主導(dǎo)之經(jīng)濟活動主體所附的權(quán)利、利益、義務(wù)和職責(zé)必須相一致，不應(yīng)當有脫節(jié)、錯位、不平衡等現(xiàn)象存在�！钡�是，責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則固然是經(jīng)濟法應(yīng)當確立的一項準則，但其并未反映或體現(xiàn)經(jīng)濟法之特質(zhì)，將其納入其他部門法之界域，如行政法，同樣也言之有據(jù)。

　　3、將經(jīng)濟法部門法的原則錯位為經(jīng)濟法的基本原則。如邱本先生的“計劃原則”或“反壟斷原則”。雖然經(jīng)濟法基本原則取決于對經(jīng)濟法調(diào)整對象的認知，但即使就邱本先生所主張的經(jīng)濟法體系包括計劃法和反壟斷法兩部分的觀點來看，計劃原則與反壟斷原則也僅僅是經(jīng)濟法部門法之原則，而無法函蓋經(jīng)濟法之全部和整體。

　　4、將經(jīng)濟法價值作為經(jīng)濟法原則。正如前述，經(jīng)濟法價值與經(jīng)濟法基本原則是迥然有別的，但在李先生之諸原則中，如經(jīng)濟民主、經(jīng)濟公平、經(jīng)濟效益等，將其納入經(jīng)濟法價值范疇，頗為恰切，但如果作為經(jīng)濟法基本原則，則難以契合作為原則本身的內(nèi)質(zhì)和要求。

　　5、將經(jīng)濟法的調(diào)整方法作為經(jīng)濟法原則，如史際春、鄧峰先生所主張的“平衡協(xié)調(diào)原則”。在他們看來，“平衡協(xié)調(diào)原則是指經(jīng)濟法的立法和執(zhí)法要從整個國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會整體利益出發(fā)，來調(diào)整具體經(jīng)濟關(guān)系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟利益關(guān)系，以促進引導(dǎo)或強制實現(xiàn)社會整體目標與個體利益目標的統(tǒng)一�！�

　　從其表述中，不難看出平衡協(xié)調(diào)原則主要強調(diào)的是國家對社會經(jīng)濟生活進行干預(yù)所使用的方法或手段，史先生等將其納入經(jīng)濟法基本原則，有所不妥。這一是因為在法的一般意義上，法律原本就是利益之調(diào)節(jié)器，正如博登海默所指出的那樣，“法律的主要作用之一乃是調(diào)整和調(diào)和種種相互沖突的利益，無論是個人利益還是社會利益”。

　　層次論

　　經(jīng)濟法作為一個獨立的法律部門，其基本原則在經(jīng)濟法律體系中起著至關(guān)重要的作用。這些原則并非處于同一層面，而是存在著層次之分。

　　一、經(jīng)濟法基本原則的層次劃分

　　1、經(jīng)濟法基本原則可以劃分為三個層次：核心原則、重要原則和一般原則。

　　2、核心原則處于最高層次，是經(jīng)濟法的靈魂和根本價值取向，具有統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。例如，社會整體利益至上原則。這一原則強調(diào)經(jīng)濟法的制定和實施應(yīng)當以維護社會整體利益為出發(fā)點和落腳點，當個體利益與社會整體利益發(fā)生沖突時，優(yōu)先保障社會整體利益。

　　3、重要原則處于中間層次，是對核心原則的具體展開和細化，具有較強的指導(dǎo)性和操作性。如適度干預(yù)原則，它要求國家對經(jīng)濟的干預(yù)應(yīng)當適度，既不能過度干預(yù)，抑制市場的活力和創(chuàng)新，也不能干預(yù)不足，導(dǎo)致市場失靈。

　　4、一般原則處于基礎(chǔ)層次，是經(jīng)濟法在具體領(lǐng)域和環(huán)節(jié)中應(yīng)當遵循的基本準則。如公平競爭原則，其旨在保障市場主體在平等的基礎(chǔ)上展開競爭，反對不正當競爭和壟斷行為，維護市場競爭秩序。

　　二、各層次原則的相互關(guān)系

　　1、這三個層次的原則相互聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了經(jīng)濟法基本原則的體系。

　　2、核心原則為重要原則和一般原則提供了價值指引和方向。重要原則是核心原則的具體體現(xiàn)和延伸，為一般原則提供了更具體的指導(dǎo)。一般原則則是重要原則在具體經(jīng)濟法律關(guān)系中的具體運用和落實。

　　3、例如，社會整體利益至上原則決定了國家需要對經(jīng)濟進行適度干預(yù)，以實現(xiàn)社會整體利益的最大化。而適度干預(yù)原則又要求在干預(yù)過程中遵循公平競爭原則，確保市場主體的合法權(quán)益不受侵害。

　　三、層次論的意義

　　1、經(jīng)濟法基本原則的層次論具有重要的理論和實踐意義。

　　2、在理論上，它有助于深化對經(jīng)濟法本質(zhì)和特征的認識，構(gòu)建更加科學(xué)、完善的經(jīng)濟法理論體系。通過明確各層次原則的地位和作用，能夠更清晰地把握經(jīng)濟法的內(nèi)在邏輯和價值追求。

　　3、在實踐中，層次論為經(jīng)濟立法、執(zhí)法和司法活動提供了明確的指導(dǎo)。立法者可以根據(jù)不同層次的原則制定出具有針對性和系統(tǒng)性的經(jīng)濟法律法規(guī)。執(zhí)法者和司法者在處理經(jīng)濟法律糾紛時，能夠依據(jù)層次論準確適用法律原則，實現(xiàn)公平、公正的裁決。

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