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泰戈爾的詩歌15篇【精華】
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的詩歌吧，詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。那什么樣的詩歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的泰戈爾的詩歌，歡迎閱讀與收藏。
泰戈爾的詩歌1
杜甫 《春夜喜雨》
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
Happy Rain on a Spring Night
Good rain knows its time right;
It will fall when comes spring.
With wind it steals in night;
Mute, it moistens each thing.
O’er wild lanes dark cloud spreads;
In boat a lantern looms.
Dawn sees saturated reds;
The town’s heavy with blooms.
泰戈爾的詩歌2
太陽頌
啊，太陽，我的朋友，
舒展你光的金蓮!
舉起錚亮的巨鉞
劈開飽盈淚水的苦難的烏黑云團!
我知你端坐在蓮花中央，
披散的發(fā)絲金光閃閃。
催醒萬物的梵音
飛自你懷抱的燃燒的琴弦。
今生今世
第一個黎明，你曾吻遍
我純潔的額際。
你的熱吻點燃的光流
在我心海翻涌著燦爛的波濤。
永不平靜的火焰
在我的歌里騰躍呼嘯。
印著吻痕的我的碧血
在韻律的洪水里旋舞。
如癡似狂的樂音
融合著熾熱的情愫
飄向四方。
你的吻也引起心靈無端的啼哭、
莫名的憂傷。
謹(jǐn)向你熊熊的祭火中
我追尋的真理的形象頂禮。
遠(yuǎn)古的詩人，昏眠的海濱
你吹響驅(qū)散黑暗的葦?shù)?/p>
是我的一顆心;
從笛孔裊裊流逸
天空云彩的繽紛、
林中初綻的素馨的芳菲、
巖泉的叮咚。
旋律的跌宕中活力的'春水
漲滿我周身。
我的靈魂是失落的歌調(diào)。
你登上樂曲之舟，
好奇地?fù)еn茫大地，
含笑在歲月之川上漂游。
阿斯溫月溫煦的陽光下
我受縛的靈魂
不甘寂寞的躁動
好似露濕的素馨
折射的光芒。
波峰上你翩舞的光束把驚怔
投入我眼眶。
熱力的寶庫中什么珍寶
你賜給了我?
在我幽深的心底編織什么夢想
以各種各樣的顏色?
你派遣的女使者
作畫在廣野的高堂，
頃刻間悠悠往昔
那無形奇妙的幻想
隱逝無遺。
啼笑、苦樂恢復(fù)正�！�
不將我鎖閉。
斯拉萬月女使者們
躲在搖顫的綠葉簇中，
腳鐲與躍過巉巖
的淙淙清泉共鳴;
維沙克月暢飲風(fēng)暴的美酒，
微醺起舞，天搖地顫。
別緒依依的春天
饋贈全部細(xì)軟。
忙了一陣，
她們消失在清貧的天邊，
不留下足印。
啊，太陽，你的宮闕里
秋日的金笛吹著神曲。
擁有朝暉、清露、眼淚、甜笑的世界
時而歡快，時而憂郁。
不知我的歌兒聽到誰的召喚，
陡然有了瘋狂的熱情，
像游方僧沿著太空之路
專注地朝你飛騁，
提著花籃。
光的乞兒，夢游般能跨進
你的圣殿?
啊，太陽，打開大門，
將我久候的歌兒摟在懷里;
火泉之畔奉行“安謐”的洗禮，
滌盡惶惑、驚悸。
黃昏用晚霞的朱砂
把她的分發(fā)線抹紅;
黎明時分用晨星
在她細(xì)嫩的眉心
描吉祥痣;
以海浪雄渾的音韻
奏響暮曲。
短暫的相會
從天涯海角飄來兩朵彩云，
無人知曉究竟是來自何方。
突然中止遨游，駐足天心，
初四的月光下含情地對望，
微光里依稀覺得昔日相識。
記起綠色海島，霧繞的山巒，
黃昏的海濱一度過從甚密。
面對面卻懷天各一方的離愁，
正欲交合，因乍遇又害羞。
交匯的視線上高懸一彎新月，
笑的羞澀妨礙親吻的密切;
春夢的綢繆將倦眼緊緊連結(jié)。
敘罷韻事，驀聞青曦的足音，
無語作別，身帶摩挲的溫存。
羈絆
羈絆?不錯，一切均為羈絆——
仁善，愛情，對幸福的企求……
母親撩起胸衣，手托著豐滿
的乳房，以常鮮的血漿之流
養(yǎng)育靈魂。對乳汁的渴望
以祈福的形式含在嬰兒口中——
如同本能的饑餓、情欲、向往，
宇宙的一切屬性因哀樂的無窮
而密切關(guān)連，千秋萬世
各種珍貴的生命漸漸富于
靈性;年復(fù)一年新的憧憬
出現(xiàn)于情趣高雅的華堂。
打消啜乳的念頭，把母愛之繩
舉刀砍斷，解脫豈不荒唐?!
嫣笑
身居異國，依舊莫名其妙
時時懷想她迷人的嫣笑。
不知夕陽何時墜落西山，
不知海濤何時停止咆哮。
纖巧的唇上漾出的笑顏
頗似世界岑寂的邊地
瑪達(dá)毗花樹的嫩枝與
新葉遮掩的未綻的花瓣。
朝暮汩汩流淌的淚水
制造讓人愛撫的機會。
誰不遠(yuǎn)萬里把嫣笑接來，
教追慕的他人落個單相思?
嫣笑何時能不顧生死
雋永我淳樸一吻的異彩?
神圣的愛情
莫碰它，莫碰它，你走開!
莫以不潔的撫摸使之焦黃。
看，它正越來越枯衰，
你情欲的喘息里流泄砒霜。
你不知心莖舉托的花蕾
棄于泥潭便不再吐艷?
你不知人世之海無邊無際?
你不知生活之路黑暗彌漫?
你的北斗星升空過于快速，
愛花開放只憑神衹憐憫。
如今誰甘愿誤入歧途?
誰忍心將愛花肆意蹂躪?
倘若撲滅光芒四射的華燈，
心愛之命必定斷送你手中。
泰戈爾的詩歌3
《假如我今生無緣遇到你》——泰戈爾
假如我今生無緣遇到你， 就讓我永遠(yuǎn)感到恨不相逢—— 讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的日子在世界的`鬧市中度過， 我的雙手捧著每日的贏利的時候， 讓我永遠(yuǎn)覺得我是一無所獲—— 讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我坐在路邊，疲乏喘息， 當(dāng)我在塵土中鋪設(shè)臥具，
讓我永遠(yuǎn)記著前面還有悠悠的長路—— 讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的屋子裝飾好了，簫笛吹起， 歡笑聲喧的時候，
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
泰戈爾的詩歌4
泰戈爾的詩歌中充滿著愛，并對賜予、給予愛的一切，時時抱著一顆感恩的心。
他以天賦的慈悲，加上對印度古代哲學(xué)“梵我同一”思想體系的領(lǐng)悟，用“為了尋求神，你必須擁抱萬物”(《人生的親證》)的博大情懷，寫下了許多飽含圣潔情感和卓越哲理的芬芳詩篇。它們在激發(fā)讀者審美享受之余，還提供了塑造高尚人格的普遍性經(jīng)驗和重要啟示。
泰戈爾感恩生命，感謝大梵——大自然賜予我們生命。大梵生我、大梵生萬物，大梵無私，萬物與我平等，所以，我信仰大梵則敬畏萬物、敬畏生命，就感恩生命、感恩萬物，并永遠(yuǎn)感恩帶來生活中一切清凈、純情、美好力量的終極淵源：大梵。他認(rèn)為詩人是將天真從嬰兒保持到最后的偉人。他以詩句贊美嬰兒的純真和詩人的天真的方式，來禮贊賜予生命的大自然，來感恩與生俱來的“清凈”，天許的“自由”的尊嚴(yán)和權(quán)利：“我但愿能在我嬰兒自己的世界中心，找到一角清凈的地方�！�/在那兒，使者奉了無緣無故的使命，奔走于不見諸于歷史的、國王們的王國之間。/在那兒，理智以其規(guī)律做成風(fēng)箏，送它直上云霄，真理也使事實擺脫了桎梏�！�(《新月集·嬰兒世界》)這首詩啟發(fā)我們：只有終身保護好純真、“清凈”和“自由”，并借以“直上云霄”、抵達(dá)“真理”的自由王國，這才十足地貫徹了感恩心。
泰戈爾感恩生命，順理而下，當(dāng)然感恩直接哺育嬰兒長大成人的母親。嬰兒長大要離開母親去自闖世界了，依依不舍之情和騎上“風(fēng)箏”“直上云霄”的志氣并存，他在《新月集·結(jié)局》后詩中用感恩之心能覆蓋到的多個方面，表達(dá)了離而不棄、母子之愛無界、報答貫穿始終的刻骨深情。那種感恩之情愿意成為母親睡夢中的安慰、又不愿驚動醒來后的母親的心思，在合理的想象中，看似云淡風(fēng)輕，實際是何等的溫婉透明。
泰戈爾感恩人生，對生、愛、死同樣有主動的、樂觀的、意味深長的反饋，呼應(yīng)著他所信仰和理解的“梵天”全部的美好特征。他樂于強調(diào)愛的價值在于“付出”：“生命因付出了愛情而變得更加豐富�！�(《飛鳥集》之223)他敏于洞察死的真諦在于：“死亡之涌泉，使生之止水流動活躍�！�(《飛鳥集》之229)他把“真”歸依到對人格化的大自然、泛神論意義上的“梵天”的愛和感恩上，同時肯定對“美”的發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)性創(chuàng)造的過程，感恩這過程中音樂旋律的意義和留出休止符號的人生美學(xué)意義：“生命的運動，在它自己的音樂里獲得休息。”(《飛鳥集》之227)于是也就不難理解，他在詩中怎么還會有對貪欲、勢利、專斷、殘殺等反自然和反善良人性的一些否定性表達(dá)了。
泰戈爾感恩萬物，盡管其抒情方式較為間接，但始終緊扣著對“梵天”各種“美德”的敬慕、效法和高遠(yuǎn)的追蹤。不難看出，他的心靈從自然中凝聚起來， 而他的文學(xué)則從心靈里流瀉而出，因此充滿了自然的博大張力和生命的人格魅力。在日月山川、花草蟲魚與人平等的觀念下，他往往選取一物或一物的某個特征，作為隱喻或象征來歌唱，有時甚至于化身青草、明月來表達(dá)它的'——也就是他自己的——感恩心。這需要我們也化身為詩人，來體驗和體貼里面那火熱的靈魂吧？有說：“‘明月，你在等待什么呢？’‘向我必須讓位給它的太陽致敬�！�(《飛鳥集》之30)這“明月”在“太陽”前如此謙恭，有這樣的敬畏之心和感恩之心，它的品格，不也是無上的崇高嘛！有說：“‘我歡歡喜喜地奉獻我全部的水，’瀑布歌唱道，‘盡管對于口渴者，一點兒水也就夠了�！�(《飛鳥集》之69)這“瀑布”的充分“奉獻”的精神，是暗暗在對它自己的水源感恩，并且是設(shè)身處地站在“渴者”一面作出的真誠而有實效的感恩，構(gòu)想非常巧妙，尋思、尋味，不得不為之嘆服。
泰戈爾感恩瞬間和永恒。他寫道：“切勿懼怕瞬間——永恒之音如是吟詠。”(《飛鳥集》之59)泰戈爾感恩有限至于無限。他寫道：“歌兒感受到天空中的無限，圖畫感受到大地上的無限，而詩則感受到了天空中和大地上的無限。/因為詩里的文字，其意義無脛而行，其音樂無翼而飛。”(《飛鳥集》之204)他將愛的瞬間藝術(shù)化為永恒中的無數(shù)個意義迭出的瞬間，他將天空、大地的無限和有限的詩畫打通，致使詩畫也有了無限并永恒的愛與感恩的“世界與人”的互動意義。也因此，他理所當(dāng)然地被后人評價為“世界詩人”。
泰戈爾的詩歌胸懷日月山海、筆蘸愛憎濃情，他說：“我的心，以其波濤沖擊世界的海岸，以其淚水在海岸上簽名留念：‘我愛你�！�(《飛鳥集》之29)他在詩中所抒寫的感恩的思想感情，及于天、地、人，及于時空而超越時空，是及物而不粘著于物的，因此需要我們透過廣闊而優(yōu)美的物象、意象，去感悟其愛中的擔(dān)當(dāng)、愛的執(zhí)行力，其愛之上的敬畏心和更高的信仰。否則，一顆感恩心如果其上無信仰，那就很難說會有愛的擔(dān)當(dāng)以及執(zhí)行力，那就會是無根的和浮泛的。在人格和詩格的重要關(guān)系上，泰戈爾給予我們的啟迪，實在不止于一系列藝術(shù)技巧下的感恩心表達(dá)。就像喜歡泰戈爾的葉芝說的：“我渴望一種思想系統(tǒng)， 可以解放我的想象力， 讓它想創(chuàng)作什么就創(chuàng)造什么， 并使它所創(chuàng)造出來或?qū)?chuàng)造出來的，成為歷史的一部分， 靈魂的一部分�！�(東方出版社1996年《葉芝文集》卷三，第277頁)這方面，泰戈爾至今仍是瑰麗的榜樣。
泰戈爾的詩歌5
《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——[印度]泰戈爾
世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是 生與死
而是 我就站在你面前 你卻不知道我愛你
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是 我就站在你面前 你卻不知道我愛你
而是 明明知道彼此相愛 卻不能在一起
世界上最遙遠(yuǎn)的'距離
不是 明明知道彼此相愛 卻不能在一起 而是 明明無法抵擋這股想念 卻還是故意裝作絲毫沒有把你放在心里
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是 明明無法抵擋這股想念 卻還是故意裝作絲毫沒有把你放在心里
而是 用自己冷漠的心對愛你的人 掘了一條無法跨越的溝渠
泰戈爾的詩歌6
不被注意的花飾
啊，誰給那件小外衫染上顏色的，我的孩子，誰使你的溫軟的肢體穿上那件紅的小外衫的?
你在早晨就跑出來到天井里玩兒，你，跑著就像搖搖欲跌似的。
但是誰給那件小外衫染上顏色的，我的孩子?
什么事叫你大笑起來的，我的小小的命芽兒?
媽媽站在門邊，微笑地望著你。
她拍著她的雙手，她的手鐲丁當(dāng)?shù)仨懼�，你手里拿著你的竹竿兒在跳舞，活像一個小小的牧童。
但是什么事叫你大笑起來的，我的小小的命芽兒?
喔，乞丐，你雙手攀摟住媽媽的頭頸，要乞討些什么?
喔，貪得無厭的心，要我把整個世界從天上摘下來，像摘一個果子似的，把它放在你的一雙小小的玫瑰色的手掌上么?
喔，乞丐，你要乞討些什么?
風(fēng)高興地帶走了你踝鈴的丁當(dāng)。
太陽微笑著，望著你的打扮。
當(dāng)你睡在你媽媽的臂彎里時，天空在上面望著你，而早晨躡手躡腳地走到你的床跟前，吻著你的雙眼。
風(fēng)高興地帶走了你踝鈴的丁當(dāng)。
仙鄉(xiāng)里的夢婆飛過朦朧的天空，向你飛來。
在你媽媽的心頭上，那世界母親，正和你坐在一塊兒。
他，向星星奏樂的人，正拿著他的橫笛，站在你的窗邊。
仙鄉(xiāng)里的夢婆飛過朦朧的天空，向你飛來。
第一次的茉莉
呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花!
我仿佛記得我第一次雙手滿捧著這些茉莉花，這些白的茉莉花的時候。
我喜愛那日光，那天空，那綠色的大地;
我聽見那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜里傳過來;
秋天的夕陽，在荒原上大路轉(zhuǎn)角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接她的愛人。
但我想起孩提時第一次捧在手里的白茉莉，心里充滿著甜蜜的回憶。
我生平有過許多快活的日子，在節(jié)日宴會的晚上，我曾跟著說笑話的人大笑。
在灰暗的雨天的`早晨，我吟哦過許多飄逸的詩篇。
我頸上戴過愛人手織的醉花的花圈，作為晚裝。
但我想起孩提時第一次捧在手里的白茉莉，心里充滿著甜蜜的回憶。
玩具
孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍著折下來的小樹枝兒。
我微笑地看你在那里耍著那根折下來的小樹枝兒。
我正忙著算帳，一小時一小時在那里加疊數(shù)字。
也許你在看我，想道：這種好沒趣的游戲，竟把你的一早晨的好時間浪費掉了!
孩子，我忘了聚精會神玩耍樹枝與泥餅的方法了。
我尋求貴重的玩具，收集金塊與銀塊。
你呢，無論找到什么便去做你的快樂的游戲，我呢，卻把我的時間與力氣都浪費在那些我永不能得到的東西上。
我在我的脆薄的獨木船里掙扎著要航過欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戲了。
最后的買賣
早晨，我在石鋪的路上走時，我叫道：“誰來雇用我呀�！�
皇帝坐著馬車，手里拿著劍走來。
他拉著我的手，說道：“我要用權(quán)力來雇用你�！�
但是他的權(quán)力算不了什么，他坐著馬車走了。
正午炎熱的時候，家家戶戶的門都閉著。
我沿著屈曲的小巷走去。
一個老人帶著一袋金錢走出來。
他斟酌了一下，說道：“我要用金錢來雇用你�！�
他一個一個地數(shù)著他的錢，但我卻轉(zhuǎn)身離去了。
黃昏了，花園的籬上滿開著花。
美人走出來，說道：“我要用微笑來雇用你�！�
她的微笑黯淡了，化成淚容了，她孤寂地回身走進黑暗里去。
太陽照耀在沙地上，海波任性地浪花四濺。
一個小孩坐在那里玩貝殼。
他抬起頭來，好像認(rèn)識我似的，說道：“我雇你不用什么東西�！�
從此以后，在這個小孩的游戲中做成的買賣，使我成了一個自由的人。
家庭
我獨自在橫跨過田地的路上走著，夕陽像一個守財奴似的，正藏起它的最后的金子。
白晝更加深沉地投入黑暗之中，那已經(jīng)收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。
天空里突然升起了一個男孩子的尖銳的歌聲。他穿過看不見的黑暗，留下他的歌聲的轍痕跨過黃昏的靜謐。
他的鄉(xiāng)村的家坐落在荒涼的邊上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉樹，瘦長的檳榔樹，椰子樹和深綠色的賈克果樹的陰影里。
我在星光下獨自走著的路上停留了一會，我看見黑沉沉的大地展開在我的面前，用她的手臂擁抱著無量數(shù)的家庭，在那些家庭里有著搖籃和床鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有年輕輕的生命，他們滿心歡樂，卻渾然不知這樣的歡樂對于世界的價值。
泰戈爾的詩歌7
慈母心往往是在嘮叨中見真情,
父愛卻是無聲無息不易發(fā)現(xiàn).
父親為家庭承擔(dān)了太多責(zé)任,
父親為家庭做出了巨大的犧牲.
父愛不善用言語表達(dá),
父愛需用心去體會.
父親把人生所有的艱難與苦澀都埋進心里,
自己承擔(dān)雨中的凄涼,
父親也奮力與妻子撐起頭頂?shù)囊黄炜?
艱難,壓抑,無私的.關(guān)懷,
給兒女慰心的體貼.
粗暴,嚴(yán)厲,令人不敢回想,
對兒女嚴(yán)格之極.
父愛單純,因為它飽含對兒女的期盼；
父愛可敬,因為它是無私的奉獻；
父愛偉大,因為它是家庭的頂梁柱;
父愛無私,因為它總是默默地流露
泰戈爾的詩歌8
晨曦像一綹沾著雨泥的劉海，垂掛在雨夜的額上，這時候烏云不再密集了。
一個小女孩憑窗而立，她沉靜得像出現(xiàn)在停歇的雷雨門口的一道彩虹。
她是我的鄰居，她降臨人間就好像是某個神靈的叛逆的笑聲。她的母親生氣的時候罵她本性難改；她的父親卻笑著說她是瘋孩子。
她是一股躍過巖石的逃跑的瀑布，像那最高的竹枝在不息的'風(fēng)中颯颯作響。
她站在窗口，望著窗外的天空。
她的妹妹走來說，“媽媽在喊你呢�！彼龘u搖頭。
她的小弟弟帶著玩耍的小船跑來，想拉她一同去玩，但她從弟弟手里掙脫了手。男孩纏著她，她在男孩的背上打了一下。
在大地創(chuàng)造萬物之初，那第一個偉大的聲音是流水和微風(fēng)的聲音。
大自然的古老的呼喚——大自然對尚未降生的生命的無聲的呼喚——已經(jīng)傳到這個孩子的心里，把她的心靈獨個兒引到我們的時代的樊籬之外；因此她站立在那兒，被永遠(yuǎn)迷惑得如癡如醉！
泰戈爾的詩歌9
當(dāng)我彷徨于我珍藏的瑰寶之間時，我感到自己像條蠹蟲，在黑暗中噬咬著繁殖本人的果實。我離開了這座糜爛的監(jiān)獄。
我不想流連于腐敗的沉靜，因為我要去尋找我永恒的青春；
一切與我生命無關(guān)的，一切不似我笑聲輕巧的`，我都統(tǒng)統(tǒng)擯棄。
我在時間里奔跑穿梭，哦，我的心啊，行吟詩人在你的戰(zhàn)車?yán)锾琛?/p>
泰戈爾的詩歌10
《生如夏花》
我聽見回聲，來自山谷和心間
以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂
不斷地重復(fù)決絕，又重復(fù)幸福
終有綠洲搖曳在沙漠
我相信自己
生來如同璀璨的夏日之花
不凋不敗，妖冶如火
承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅
樂此不疲
我聽見音樂，來自月光和胴體
輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美
一生充盈著激烈，又充盈著純?nèi)?/p>
總有回憶貫穿于世間
我相信自己
死時如同靜美的秋日落葉
不盛不亂，姿態(tài)如煙
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然
玄之又玄
我聽見愛情，我相信愛情
愛情是一潭掙扎的藍(lán)藻
如同一陣凄微的風(fēng)
穿過我失血的靜脈
駐守歲月的信念
我相信一切能夠聽見
甚至預(yù)見離散，遇見另一個自己
而有些瞬間無法把握
任憑東走西顧，逝去的必然不返
請看我頭置簪花，一路走來一路盛開
頻頻遺漏一些，又深陷風(fēng)霜雨雪的感動
般若波羅蜜，一聲一聲
生如夏花，死如秋葉
還在乎擁有什么
《當(dāng)時光已逝》
假如時光已逝，鳥兒不再歌唱，風(fēng)兒也吹倦了，那就用黑暗的厚幕把我蓋上，如同黃昏時節(jié)你用睡眠的衾被裹住大地，又輕輕合上睡蓮的花瓣。
路途未完，行囊已空,衣裳破裂污損，人已精疲力竭。
你驅(qū)散了旅客的羞愧和困窘，使他在你仁慈的夜幕下，如花朵般煥發(fā)生機。
在你慈愛的夜幕下蘇醒。
《永恒的愛情》
我以數(shù)不清的方式愛你
我的癡心永遠(yuǎn)為你編織歌之花環(huán)
親愛的，接受我的奉獻
世世代代以各種方式掛在你的胸前
我聽過的許多古老愛情的故事
充滿聚首的歡樂和離別的悲郁
縱觀無始的往昔
我看見你像永世難忘的北斗
穿透歲月的黑暗
姍姍來到我的面前
從洪荒時代的心源出發(fā)
你我泛舟順流而下
你我在億萬愛侶中間嬉戲
分離時辛酸的眼淚和團圓時甜蜜的羞澀里
古老的愛情孕育了新意
陳腐的愛情而今化為你腳下的灰塵
一切心靈的愛欲、悲喜
一切愛情傳說，歷史詩人寫的戀歌歌詞
全部融合在你我新型的愛情里
《假如容我撲入你的胸懷》
假如給我的`愛以回報–
僅僅抬頭看一眼，熱淚就撲簌簌滾落–
親愛的，我就朝你奔去，不顧疲倦。
假如容我撲入你的胸懷–
那么一輩子
我這顆心不會知道
失戀的劇痛是什么滋味。
假如一句溫軟的情話
能熄滅渴望的烈火，那么快對命蹇的我說吧–
否則心兒必將裂破。
《我一無所求》
我一無所求，只站在林邊樹后。
倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。
在榕樹下你用乳油般柔嫩的手?jǐn)D著牛奶。
我沉靜地站立著。
我沒有走近你。
天空和廟里的鑼聲一同醒起。
街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚。
把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來。
你的釧鐲丁當(dāng)，乳沫溢出罐沿。
晨光漸逝而我沒有步近你。
《假如我今生無緣遇到你》
假如我今生無緣遇到你
就讓我永遠(yuǎn)感到恨不相逢
讓我念念不忘，讓我在醒時夢中
都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的日子在世界的鬧市中度過，我的雙手捧著每日的贏利的時候，讓我永遠(yuǎn)覺得我是一無所獲——
讓我念念不忘，讓我在醒時夢中
都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我坐在路邊疲乏喘息，當(dāng)我在塵土中鋪設(shè)臥具，讓我永遠(yuǎn)記著前面還有悠悠的長路
讓我念念不忘，讓我在醒時夢中
都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的屋子裝飾好了、
蕭笛吹起、歡笑聲喧的時候，讓我永遠(yuǎn)覺得我還沒有請你光臨
讓我念念不忘，讓我在醒時夢中
都懷帶著這悲哀的苦痛。
泰戈爾的詩歌11
我想做那午夜流星的旅伴，縱身投入那深不可測的黑暗。
我記得這句話。第一眼看到這句話的時候，我就已經(jīng)被他吸引。這是我在看泰戈爾的采果集中所看到的。
我很喜歡泰戈爾的詩歌，相對于艾青的詩歌來說。
因為他們兩個的感覺不是很一樣。或許每個人都有自己的特色吧，只是……我只是覺得自己的特色與泰戈爾的詩歌他的'表達(dá)……很相似。
或許跟生活環(huán)境有關(guān)，又或許跟個人有關(guān)。
我就是很喜歡這句話，感覺這句話特別有詩意。
從前的時候，學(xué)過泰戈爾的飛鳥集，好像是《假如生活欺騙了你》。當(dāng)時我并不對它的詩歌感興趣。不可是后來我在網(wǎng)上看到了他們推薦的詩歌集。但是因為名字吸引了我，所以我便去搜了一下，然后去看了幾眼。
后來我就被深深地吸引了。一個人輕輕的讀著一首小詩，我才覺得這種感覺很好。
真的是一種不錯的感覺，我認(rèn)為。
泰戈爾的詩歌12
長 者
媽媽，你的孩子真傻！她是那末可笑地不懂得事！
她不知道路燈和星星的分別。
當(dāng)我們玩著把小石子當(dāng)食物的.游戲時，她便以為它們真是吃的東西，竟想放進嘴里去。
當(dāng)我翻開一本書，放在她面前，在她讀a，b，c時，她卻用手把書頁撕了，無端快活地叫起來，你的孩子就是這樣做功課的。
當(dāng)我生氣地對她搖頭，罵她，說她頑皮時，她卻哈哈大笑，以為很有趣。
誰都知道爸爸不在家，但是，如果我在游戲時高聲叫一聲“爸爸”，她便要高興地四面張望，以為爸爸真是近在身邊。
當(dāng)我把洗衣人帶來載衣服回去的驢子當(dāng)做學(xué)生，并且警告她說，我是老師，她卻無緣無故地亂叫起我哥哥來。
你的孩子要捉月亮。
她是這樣的可笑；她把格尼許①喚作琪奴許。
媽媽，你的孩子真傻，她是那末可笑地不懂事！
泰戈爾的詩歌13
碧澄的大海的沙灘上
漫步偶遇的絕色女子，
居于世人甜美的愛慕里，
無論如何也無法忘記。
我對琴瑟述說感受，
讓它領(lǐng)略她的風(fēng)采。
她的.消息融入樂調(diào)，
在夢境的花壇上蕩開。
她乘風(fēng)在茂林巡行，
激起蜜群嗡營的細(xì)浪
她沐浴著斯拉萬月的細(xì)雨
駕輕云在秋空游逛。
我色彩鮮艷的記憶上
印刻著她綽約的容顏。
情曲、戀曲、怨曲、喜曲，
彈奏與她再度相見。
泰戈爾的詩歌14
1、云與波
媽媽，住在云端的人對我喚道
“我們從醒的時候游戲到白日終止。”
“我們與黃金色的曙光游戲，我們與銀白色的月亮游戲。”
我問道：“但是，我怎么能夠上你那里去呢？”
他們答道：“你到地球的邊上來，舉手向天，就可以被接到云端里來了。”
“我媽媽在家里等我呢，”我說，“我怎么能離開她而來呢？”
于是他們微笑著浮游而去。
但是我知道一件比這個更好的游戲，媽媽。
我做云，你做月亮。
我用兩只手遮蓋你，我們的屋頂就是青碧的天空。
住在波浪上的人對我喚道——
“我們從早晨唱歌到晚上；我們前進又前進地旅行，也不知我們所經(jīng)過的是什么地方。”
我問道：“但是，我怎么能加入你們隊伍里去呢？”
他們告訴我說：“來到岸旁，站在那里，緊閉你的兩眼，你就被帶到波浪上來了。”
我說：“傍晚的時候，我媽媽常要我在家里——我怎么能離開她而去呢！”
于是他們微笑著，跳舞著奔流過去。
但是我知道一件比這個更好的游戲。
我是波浪，你是陌生的岸。
我奔流而進，進，進，笑哈哈地撞碎在你的膝上。
世界上就沒有一個人會知道我們倆在什么地方。
2、金色花
假如我變了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風(fēng)中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認(rèn)識我么？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當(dāng)你吃過中飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》②，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時，我便要投我的小小的影子在你的書頁上，正投在你所讀的地方。
但是你會猜得出這就是你的小孩子的小影子么？
當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講個故事給我聽。
“你到哪里去了，你這壞孩子？”
“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。
3、偷睡眠者
誰從孩子的眼里把睡眠偷了去呢？我一定要知道。
媽媽把她的水罐挾在腰間，走到近村汲水去了。
這是正午的時候，孩子們游戲的時間已經(jīng)過去了；池中的.鴨子沉默無聲。
牧童躺在榕樹的蔭下睡著了。
白鶴莊重而安靜地立在檬果樹邊的泥澤里。
就在這個時候，偷睡眠者跑來從孩子的兩眼里捉住睡眠，便飛去了。
當(dāng)媽媽回來時，她看見孩子四肢著地地在屋里爬著。
誰從孩子的眼里把睡眠偷了去呢？我一定要知道。我一定要找到她，把她鎖起來。
我一定要向那個黑洞里張望，在這個洞里，有一道小泉從圓的有皺紋的石上滴下來。
我一定要到醉花①林中的沉寂的樹影里搜尋，在這林中，鴿子在它們住的地方咕咕地叫著，仙女的腳環(huán)在繁星滿天的靜夜里丁當(dāng)?shù)仨懼?/p>
我要在黃昏時，向靜靜的蕭蕭的竹林里窺望，在這林中，螢火蟲閃閃地耗費它們的光明，只要遇見一個人，我便要問他：“誰能告訴我偷睡眠者住在什么地方？”誰從孩子的眼里把睡眠偷了去呢？我一定要知道。
只要我能捉住她，怕不會給她一頓好教訓(xùn)！我要闖入她的巢穴，看她把所有偷來的睡眠藏在什么地方。
我要把它都奪來，帶回家去。
我要把她的雙翼縛得緊緊的，把她放在河邊，然后叫她拿一根蘆葦在燈心草和睡蓮間釣魚為戲。
黃昏，街上已經(jīng)收了市，村里的孩子們都坐在媽媽的膝上時，夜鳥便會譏笑地在她耳邊說：“你現(xiàn)在還想偷誰的睡眠呢？”
4、孩子的世界
我愿我能在我孩子的自己的世界的中心，占一角清凈地。
我知道有星星同他說話，天空也在他面前垂下，用它傻傻的云朵和彩虹來娛悅他。
那些大家以為他是啞的人，那些看去像是永不會走動的人，都帶了他們的故事，捧了滿裝著五顏六色的玩具的盤子，匍匐地來到他的窗前。
我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛；在那兒，使者奉了無所謂的使命奔走于無史的諸王的王國間；在那兒，理智以她的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實從桎梏中自由了。
5、花的學(xué)校
當(dāng)雷云在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，潤濕的東風(fēng)走過荒野，在竹林中吹著口笛。
于是一群一群的花從無人知道的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞。
媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學(xué)校里上學(xué)。
他們關(guān)了門做功課，如果他們想在散學(xué)以前出來游戲，他們的老師是要罰他們站壁角的。
雨一來，他們便放假了。
樹枝在林中互相碰觸著，綠葉在狂風(fēng)里蕭蕭地響著，雷云拍著大手，花孩子們便在那時候穿了紫的、黃的、白的衣裳，沖了出來。
你可知道，媽媽，他們的家是在天上，在星星所住的地方。
你沒有看見他們怎樣地急著要到那兒去么？你不知道他們?yōu)槭裁茨菢蛹奔泵γγ矗?/p>
我自然能夠猜得出他們是對誰揚起雙臂來：他們也有他們的媽媽，就像我有我自己的媽媽一樣。
泰戈爾的詩歌15
泰戈爾一生著作浩海，愛情主題只是其博大思想殿堂中眾多席位之一，研究泰戈爾詩歌中的愛情，不能將其與泰戈爾泛神論的思想分割開來，下面、我們從愛的等待、愛的試探、愛的旋律、愛的痛苦、愛的毀滅方面解讀他詩歌的愛情主題。
(一)愛的等待
我是果園中碩果累累/掛滿枝頭/陽光下懊惱于自己豐滿的蜜汗欲滴/我的女王/請驕傲的走進我的花園/坐在樹蔭下/從枝頭采下熟透的果子/把這甜蜜的負(fù)擔(dān)/卸下在你的雙唇
《愛者之飴》第二節(jié)。泰戈爾將愛情視作是隨著人生逐漸成長的果實，在對愛情漫長的等待過程中愈漸豐腴。將對愛情的渴望，比作甜蜜的負(fù)擔(dān)，含蓄的表達(dá)了對愛情的崇敬，同時借用了果實甜蜜的意象，向女王表明，詩人獻給女王的愛意，是成熟而甜蜜的。
當(dāng)我的愛來了/坐在我身旁/當(dāng)我身子顫抖、眼睫下垂/夜更深了，風(fēng)吹燈滅
云裾在繁星上曳過輕紗/是我自己胸前的珍寶閃閃發(fā)光/不知道該如何遮起
《園丁集》第一節(jié)。園丁集是一本關(guān)于愛情的詩集，泰戈爾是他鐘愛的女王大人遼闊疆域中繁華都城女王富麗宏偉的宮殿后花園中的一個園丁。將軍戰(zhàn)功卓著，文官勤政愛民，他們更能得到女王的青睞，可是泰戈爾是女王的園丁。于是當(dāng)文武百眾退去，女王卸下龍冠鳳羽，赤腳踩在后花園鋪滿花瓣的小徑，佩戴泰戈爾采擷晨露晚風(fēng)中孕育的花瓣，精心編織的花環(huán)，紗裙在怒放的素馨花和夜百合上掠過，這就是泰戈爾對于女王大人愛的所有訴求。白天的詩人是不說話的，在女王賜予的花園中辛勤勞作，調(diào)整節(jié)令，為的是在黃昏，女王從花園走過，恰好園中鮮花盛開。
等待愛情的忐忑是痛苦又充滿希冀的，帶著東方人特有的含蓄羞澀，愛情來臨，太漫長的等待反而讓人不知所措，身軀顫抖，眼睫下垂，啞口無言，但是心中的跳動暴露了所有的欣喜，不知該如何遮起。
(二)愛的試探
他為什么特地來到我的面前/年輕的游子/在天色黎明的時分/七月的陰夜黑沉/秋日的天空淺藍(lán)澄澈/南風(fēng)吹拂的春天煩躁不安/他每次都帶著新的歌謠/我放下活計滿眼霧水/年輕的游子/為什么特地來到我的面前。
《園丁集》第八節(jié)。愛情是兩個人各執(zhí)一頭的橡皮筋，放手會松，拉緊會斷。愛情伊始的試試探探，小心翼翼，欲蓋彌彰。年輕的游子在夏天，秋天和春天來到詩人的庭院，哼唱著不一樣的歌謠。愛情是隨著時間逐漸成熟的果實，逐漸醇香的藏窖，游子心在詩人的院子，卻甘心四處流浪，在異鄉(xiāng)放逐愛情肆意發(fā)酵，把游子的思念寫在一首首歌中，在精心設(shè)計的偶遇中無心的哼唱給院中的詩人，為了一份更加成熟的愛意。泰戈爾相當(dāng)一部分詩歌的立意是十分模糊的，想要表達(dá)的意圖十分隱晦，如同密碼一般，其中“愛”的性質(zhì)也難以界定，在《園丁集》第八節(jié)中，通篇沒有一個關(guān)乎愛情的字眼，詩人寧愿花費筆墨描寫七月暴雨的夜，秋天的天空和春天的南風(fēng)，也不會交代詩人和游子之間的故事，全文唯一能夠透露情緒的是“我滿眼霧水”，這種極為隱秘的寫法恰恰引起了人們的好奇，去窺探和感受詩中沒有表達(dá)出來的東西，這種試探還不是愛情，是一種困惑。 親密無間的愛人之間也是充滿各自秘密的，泰戈爾在一百年前就教導(dǎo)我們：
同一條河在我們中間流淌/向它兩岸低唱同一支歌/我躺在星光下的沙灘上，傾聽著/你坐在河岸邊，傾聽著/只是河水對我唱了什么，你不知道/它傾訴給你的/也將是一個永久的迷
詩人選擇使用“河”來表示愛人之間的關(guān)系，同樣的愛情主題對于男人女人卻是全然不同的解釋，男人和女人來自兩個不同的星球，相同的事情在男人女人眼里卻有著完全不同的意義，女人心里的秘密是男人窮其一生也無法追索的，戀人彼此是最相知的人，卻往往相處時間越長，彼此的真實模樣越讓人吃驚，詩人用河水的.歌來詮釋戀人之間性格的磨合，形象而富有神韻。
(三)愛的旋律
泰戈爾是享譽世界文壇的巨匠，他不僅在文學(xué)方面有著極深的造詣，同時還精通繪畫和作曲，并且有著很高的成就。藝術(shù)和藝術(shù)之間，藝術(shù)和科學(xué)之間往往是相通的，愛因斯坦是物理學(xué)家中，小提琴拉的最好的。泰戈爾在詩歌創(chuàng)作過程中重視音律的安排，印度語原文朗讀起來朗朗上口，然而當(dāng)前研究的泰戈爾的文學(xué)作品，比較常見的是冰心和鄧振鐸的譯本，還有泰戈爾自己的英文譯文，雖然冰心和鄧振鐸在譯文過程中格外重視韻律的變化，但是還是難以一窺其印度語詩文中格律精妙安排的全貌。音律的工整顯示了泰戈爾深厚的文字功底，正如他自己描述“只有經(jīng)過地獄的試煉，才能擁有天堂般的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱”，所以，泰戈爾的詩歌，是詩，也是歌。
《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》是泰戈爾愛情詩中的經(jīng)典制作，全詩均采用詩歌的藝術(shù)手法，對愛情的形式和意義進行了深入闡述。第一節(jié)描述了單戀和單相思，單戀是單純的，甜美的，一個人的秘密，讓人沉醉也讓人憔悴，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于傾注情感，對方卻毫無所知。第二節(jié)描寫的是一種難以言說，不知所起，一往而深卻只能深埋心底的感情，第四節(jié)寫的是因緣際會下生情又離別的苦命鴛鴦式的愛情。文學(xué)史上最璀璨的悲劇巨作多是這種套路。第五節(jié)則表示一種明明心動卻礙于尊嚴(yán)、矜持等而維持的痛苦的驕傲。第六節(jié)則表示明知無結(jié)果的情況下，用理智和冷漠的溝渠阻隔愛意泛濫。全詩每節(jié)結(jié)構(gòu)相似而不重復(fù)，一唱三嘆，水漲船高，在全文最后一節(jié)進行升華和總結(jié)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離就像海鳥與飛魚，愛情需要建立在相同的志趣，愛好，靈魂相同的同一個世界，沒有這些，就是兩人之間最遠(yuǎn)的距離。印度是一個種姓制度森嚴(yán)的國家，泰戈爾時代自由戀愛是一個空想，但是詩人是“曾在英國汲取過詞匯與花朵”的，種姓制度下的婚姻就像海鳥與飛魚相愛，沒有共同的志趣和靈魂的共鳴，是不會產(chǎn)生的愛情的，這樣的婚姻必然也是不幸的，詩人采用這種方式，對種姓制度下不自由的婚姻進行了有力的控訴。
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