小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)詩(shī)歌都再熟悉不過(guò)了吧，詩(shī)歌能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家整理的小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌1
《等待春天》
——作者：李艾益
干枯的柳枝，將生機(jī)收縮
只留下一層枯皮
在應(yīng)付，寒冬的折磨
就算有陽(yáng)光在飛舞
也絕不理解誘惑
縱使梅花飄香，也絕不攀比
我有屬于我的.季節(jié)
沉默著，等待
不知是在回憶春天
還是在憧憬春天
回憶中的春天
已經(jīng)走過(guò)了兩季之遙遠(yuǎn)
憧憬中的春天
已經(jīng)徘徊在門(mén)邊
回憶中，等待，等待
春雷響徹的時(shí)刻
等待，春雨瀝濕了枝頭
才會(huì)將勃勃的綠意流淌
讓所有的生機(jī)，展現(xiàn)渴望
歲月刻上軀干，在寒風(fēng)中站成思念
看日子飛快地往前趕
思念中等待，等待春天
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌2
詩(shī)歌，多么優(yōu)美，動(dòng)聽(tīng)呀!聽(tīng)!有人在朗誦詩(shī)歌呀!多么動(dòng)聽(tīng)，真是讓人陶醉在仙境一樣!來(lái)，朋友們、同學(xué)們，我們一起來(lái)輕叩詩(shī)歌的大門(mén)吧!
在一個(gè)嫵媚迷人的星期三下午，我們班開(kāi)展了一次主題為“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”的活動(dòng)。
那天，我拿著詩(shī)歌集，興高采烈地來(lái)到學(xué)校�；顒�(dòng)開(kāi)始了，第一位同學(xué)踴躍的登上了講臺(tái)，那流暢的語(yǔ)言，那優(yōu)美的詩(shī)歌，讓人仿佛進(jìn)入了仙境一般：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對(duì)我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說(shuō)�！�
好幾位同學(xué)都上講臺(tái)朗誦完了，接下來(lái)輪到我了。我心里好像揣著一窩兔子，飛快的登上了講臺(tái)，我想：希望能像第一位同學(xué)那樣流暢。我拿起書(shū)朗誦詩(shī)歌，我朗誦的是郭沫若先生寫(xiě)的.《天上的街市》。我朗誦的十分流利。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那飄渺的星空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇�！�
天呀，我竟然自己讀著讀著也陶醉在詩(shī)歌里了，這時(shí)我的面前展現(xiàn)了一副多姿多彩的畫(huà)面：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈光被人們點(diǎn)亮了，好像天上一閃一閃的星星。天上的星星真的出現(xiàn)了，裝點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。飄渺的天空里也有美麗的街市。街市上有世上沒(méi)有的珍奇。淺淺的天河上的牛郎織女在來(lái)往，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著她們。她們此刻在天街閑游，那朵流星是他們提著燈籠在走。我想：接下來(lái)街市一定更熱鬧。
我朗讀完了，過(guò)了一會(huì)兒，活動(dòng)也結(jié)束了。
這次活動(dòng)中，我獲得了許多收獲和感受：是個(gè)能敞開(kāi)自己的心胸，遨游知識(shí)的海洋。讓我們一起來(lái)輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，一起廣泛閱讀詩(shī)歌吧!
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌3
一切過(guò)去了的變成親切的懷念
老師，我懷念時(shí)代，
懷念母校，懷念您……
如果時(shí)光能倒流，
讓我重新回到學(xué)生時(shí)代
親愛(ài)的老師，
多么想再聆聽(tīng)您那語(yǔ)重心教誨……
別后，漫長(zhǎng)的歲月，
您的聲音，常在我耳畔響起；
您的身影，常在我眼前浮現(xiàn)；
您的教誨，常駐在我的`心田……
人生是一條沒(méi)有盡頭的路，
我走著，走著，不斷地走著。
當(dāng)我疲憊懈怠時(shí)，
記憶中就會(huì)浮起您堅(jiān)定的面容，
堅(jiān)毅的聲音，堅(jiān)韌的。
老師呵，您教會(huì)了我生活，
我怎能將您忘懷！
每當(dāng)收獲的時(shí)刻，
我總會(huì)情不自禁地想念
辛勤播種的耕耘者——老師。
老師，離別雖然久長(zhǎng)，
而您那形象仿佛是一個(gè)燦爛發(fā)亮的光點(diǎn)，
一直在我的心中閃爍。
今天，我在遙遠(yuǎn)的地方，
把您給予我的昨天，
折疊成記憶的小船，
任其飄蕩在思念的心湖里。
服飾依舊，容光依舊。
您那熟悉的板書(shū)、熟悉的聲音，
將我們的思緒牽向往昔的學(xué)生時(shí)代。
哦，老師……
懷念您，親愛(ài)的老師！
在我心中珍藏著您明眸的凝視，
它們像兩眼清泉，
永遠(yuǎn)奔流在我的心谷……
飲其流者懷其源，
學(xué)其成時(shí)念吾師。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌4
教書(shū)育人桃李滿(mǎn)天下，
教做事為天下之大事，
教做人做堂堂正正人。
老師
您是摩天大樓的粒�；�，
是跨江大橋的座座橋墩，
是教育事業(yè)的中流砥柱。
平凡的人，平凡的手，
卻架起一座座知識(shí)的橋梁。
走過(guò)冬的嚴(yán)寒，
夏的酷熱，
把莘莘學(xué)子培養(yǎng)成祖國(guó)的參天棟梁。
一支粉筆
指點(diǎn)知識(shí)王國(guó)的奧秘，
一塊黑板
記下比海還深的真情，
一個(gè)講臺(tái)
照映園丁澆灌鮮花的艱親！
老師
您是靈魂的建筑師，
在我的血液里，
有您的心血在流淌。
踏遍心田的每一角，
踩透心靈的'每一寸，
盡是對(duì)您深深的敬意。
清晨的陽(yáng)光
是您那燦爛的微笑，
不管我們將來(lái)是勝利還是失敗，
是前進(jìn)還是后退，
您都會(huì)用微笑鼓勵(lì)我們?cè)俳釉賲枺?/p>
感謝您，我親愛(ài)的老師，
您的愛(ài)將與我同在。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌5
分離
六年的時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬即逝
六年的時(shí)光，充滿(mǎn)歡樂(lè)
在這短暫的六年里，
我們團(tuán)結(jié)一致，共同前進(jìn)
今天
我們即將分離
在人生的道路中
我們是多么的不舍
想著，想著
耳邊仿佛聽(tīng)見(jiàn)了
我們一起的讀書(shū)聲
一起的玩耍的嬉戲聲
眼前仿佛看見(jiàn)了
我們一起學(xué)習(xí)時(shí)的聚精會(huì)神
一起玩耍時(shí)的高興
想著，想著
眼前模糊了
眼睛被淚水侵占
讓那一張張
寫(xiě)滿(mǎn)我們祝福的.紙片
在同學(xué)們的心中
生根
在同伴的記憶中
永存
今天
我們即將分離
但是
我們彼此的一定不會(huì)忘記
在這六年中
一起度過(guò)的
每一個(gè)日子
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌6
一、詩(shī)歌鑒賞有規(guī)律
詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律是由詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程決定的。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。由此，我們進(jìn)行詩(shī)歌欣賞就應(yīng)由語(yǔ)言入手。言為心聲，作家賴(lài)語(yǔ)言將自己的情思輸入作品，讀者賴(lài)語(yǔ)言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說(shuō)的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語(yǔ)言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會(huì)作品就容易多了。
因此，詩(shī)歌欣賞的第一步是揣摩語(yǔ)言，尤其要對(duì)詩(shī)句中的動(dòng)詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來(lái)，要在揣摩語(yǔ)言的基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)中描繪的畫(huà)面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來(lái)，獲得生動(dòng)、具體的視覺(jué)形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會(huì)畫(huà)面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩(shī)人的思想感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩(shī)人描寫(xiě)意象時(shí)使用的詞語(yǔ)。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄；“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄；“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。
在對(duì)這些詞語(yǔ)揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會(huì)呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長(zhǎng)江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過(guò)對(duì)“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開(kāi)想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)的強(qiáng)敵的畫(huà)面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì)出，他稱(chēng)頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩(shī)歌欣賞活動(dòng)的目的是要進(jìn)入詩(shī)的意境。在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見(jiàn)蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩(shī)人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩(shī)歌欣賞的一般方法可以歸納為：
（一）、揣摩語(yǔ)言、品味意象；
�。ǘ�、展開(kāi)想象、再現(xiàn)畫(huà)面；
（三）、結(jié)合背景、體會(huì)感情。
用這一方法對(duì)辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩(shī)中的景物點(diǎn)染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的是一幅富有生命力的畫(huà)面。由這幅畫(huà)面可以感受到作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫(xiě)桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動(dòng)態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量。“鳴”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對(duì)比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開(kāi)放的芥菜花，表達(dá)了一種對(duì)不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高詩(shī)歌鑒賞能力，不僅要在平時(shí)多讀一些詩(shī)歌、多研讀一些古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)。
先來(lái)談?wù)勗?shī)歌鑒賞中的幾個(gè)重要概念———物象、意象和意境。
物象是指客觀事物的形象。意象是融入了詩(shī)人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個(gè)是客觀形象，一個(gè)是主觀形象。意象是意與象的結(jié)合，客觀物象一進(jìn)入詩(shī)人的眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就是古人所說(shuō)的“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”。
詩(shī)歌中的形象都是意象。如毛澤東在《沁園春長(zhǎng)沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由�！痹�(shī)中的“山、林、船、鷹、魚(yú)”本來(lái)都是大自然中的景物，是本身并沒(méi)有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物都在自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”中的“藤、樹(shù)、鴉”在現(xiàn)實(shí)生活中分屬動(dòng)、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來(lái)，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說(shuō)明意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境是指詩(shī)人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象是詩(shī)歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則是詩(shī)歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對(duì)應(yīng)，要在整首詩(shī)的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥(niǎo)、落木、流水”都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長(zhǎng)嘯、鳥(niǎo)群回旋、落木蕭瑟、長(zhǎng)江洶涌的雄渾而深沉的意境。
再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥刺鳴�！边@首詩(shī)就是通過(guò)江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚(yú)兒四個(gè)意象，組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境，描繪了一個(gè)寧?kù)o、安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對(duì)平靜安寧生活的向往。李白《望天門(mén)山》“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門(mén)山中斷楚江青山相對(duì)、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的'雄偉奇麗的意境。
三、說(shuō)“移情”
“移情”是詩(shī)歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就是詩(shī)人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對(duì)象中去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)。即古人所說(shuō)的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過(guò)程就是詩(shī)人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對(duì)象活動(dòng)擬人化的過(guò)程。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩(shī)句就是采用了移情手法，其中花、鳥(niǎo)、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無(wú)感情色彩的“物”在詩(shī)人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂(lè)之情息息相通，別有一番審美情趣。
舉陸游《秋波媚》一詞具體說(shuō)明：
秋波媚七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山
陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。
灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。
陸游一生，懷著抗金救國(guó)的壯志，四十八歲這一年，他來(lái)到當(dāng)時(shí)抗金的前線(xiàn)———南鄭，這激發(fā)起作者收復(fù)長(zhǎng)安的強(qiáng)烈愿望。
上闋寫(xiě)的就是作者在西北前線(xiàn)的秋色與緊張的戰(zhàn)斗氣氛中面對(duì)長(zhǎng)安南山登高擊筑、憑高灑酒，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無(wú)限高興。
下闋寫(xiě)遙望長(zhǎng)安，期待勝利，則運(yùn)用了移情手法。詩(shī)人先是移情于南山之月，“多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)”，詩(shī)人把本無(wú)情的自然之物———月，賦予人的感情，它為了讓詩(shī)人清楚地看到長(zhǎng)安南山的面目，把層層云幕都推開(kāi)了。南山之月仿佛和作者一樣熱愛(ài)祖國(guó)河山。“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)”，作者進(jìn)一步移情于灞橋煙柳、曲江池臺(tái)那些美麗的長(zhǎng)安風(fēng)景區(qū)，想象它們肯定會(huì)多情地等待收復(fù)關(guān)中的宋朝軍隊(duì)的到來(lái)。詞中作者將收復(fù)失地的愿望移注于“明月”“暮云”“煙柳”“池館”，好像他們也都在期待著宋軍收復(fù)失地、勝利歸來(lái)的情景。移情手法的運(yùn)用增加了此詞的韻味。再舉一例：
夢(mèng)江南溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
本詞是一首閨怨詞，寫(xiě)的是思婦不見(jiàn)歸舟的惆悵之情。其中，“斜暉脈脈水悠悠”一句是思婦的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想。落日流水本是沒(méi)有生命的無(wú)情物，但在此時(shí)此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。斜陽(yáng)欲落末落，對(duì)失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無(wú)語(yǔ)東去。物我交融，創(chuàng)造出很強(qiáng)的審美效果。
人的思想感情是息息相通的，詩(shī)歌中的形象往往透露出作者的思想感情。我們應(yīng)抓住這個(gè)連接點(diǎn)，調(diào)動(dòng)我們生活體驗(yàn)的積累，進(jìn)行移情體驗(yàn)，真切地體味出形象背后所蘊(yùn)含的情感。
四、古代詩(shī)歌中的典型意象
在古代詩(shī)歌中，有許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。把握這些意象的內(nèi)涵可以幫助我們了解詩(shī)意。下面選一些在古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)的景象作為介紹：
明月、夕陽(yáng)
“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！鼻О倌陙�(lái)人們總是用“月”來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碧K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！倍鴱埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”則是用“月”來(lái)表達(dá)思婦對(duì)游子的思念。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！薄跋﹃�(yáng)”（包括斜陽(yáng)、殘陽(yáng)等）多給人以失落、凄涼之感。
古人常用“夕陽(yáng)”發(fā)思古之幽情，《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽(yáng)”寫(xiě)懷古，充滿(mǎn)歷史滄桑感。古人還常用“夕陽(yáng)”寫(xiě)男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓�！狈吨傺汀短K幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外�！蹦皇墙柚﹃�(yáng)來(lái)渲染男女相思不相見(jiàn)的傷感情思。
流水、落花
古人云：“落花有意，流水無(wú)情�！卑阉c時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題�！傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g�！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！保淌狻朵较场罚奥浠ā�、“流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂(yōu)傷。此外，歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！眲t用“春水”這一意象來(lái)比喻愁怨的濃厚和不絕。
杜鵑、鴻雁
中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話(huà)傳說(shuō)，杜鵑在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴�！倍霹N的悲啼總是能觸動(dòng)詩(shī)人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。
所以，“鴻雁”常借指書(shū)信。南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”“望飛鴻”就是盼望書(shū)信的意思。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)�！贝笱銢](méi)有帶來(lái)盼望已久的書(shū)信，引起了女詞人無(wú)限的相思。
松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。孔子說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！彼蓸�(shù)常用來(lái)象征孤直耐寒的品格；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！蓖醢彩妹坊耐懈邼嵉钠犯�；人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。”竹子、竹林深為隱者所愛(ài)；“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花�！保ㄔ 毒栈ā罚昂杀M已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！保ㄌK軾《贈(zèng)劉景文》）詩(shī)人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古語(yǔ)有“一葉落而知秋”，說(shuō)的便是梧桐葉落。以梧桐寫(xiě)悲秋，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得�！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤┥钤烘i清秋。”“梧桐”總是跟“愁”分不開(kāi)。民樂(lè)合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽(tīng)之無(wú)不動(dòng)情。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼�！笨v然無(wú)雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。
以上所舉自然之物，經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象，具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽(yáng)”并不凄涼，而是表現(xiàn)出詩(shī)人激昂的情懷。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的“柳”就絲毫沒(méi)有惜別懷遠(yuǎn)之意。所以，具體詩(shī)歌還應(yīng)具體分析。
五、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
中國(guó)最早的詩(shī)歌理論《毛詩(shī)？序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言�！痹�(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程就是詩(shī)人的心與外物相感，而后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。詩(shī)人以語(yǔ)言為手段為我們留下了心靈的密碼，那么我們欣賞詩(shī)歌便首先要對(duì)這些密碼進(jìn)行破譯，才能想像出詩(shī)中所狀之物，體味出詩(shī)人之心。
含蓄凝煉是中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的典型特征。詩(shī)人們總希望用最恰當(dāng)、儉省的字句充分而圓滿(mǎn)地表達(dá)出最豐富的感情�！耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”（杜甫），“兩句三年得，一吟雙淚流”（賈島），古詩(shī)詞語(yǔ)言的高度凝練正是詩(shī)人刻苦錘煉、精心推敲的結(jié)果。我們品味詩(shī)歌語(yǔ)言要特別注意品味那些經(jīng)過(guò)詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)、反復(fù)錘煉的字、句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。
那么，詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)、反復(fù)錘煉的往往是哪些字、句呢？為了使語(yǔ)言含蓄雋永、意蘊(yùn)豐富，詩(shī)人們非常注意對(duì)詩(shī)句中動(dòng)詞、形容詞的錘煉。這是因?yàn)�，漢語(yǔ)中動(dòng)詞、形容詞是最富有表現(xiàn)力的，一首詩(shī)意蘊(yùn)的深淺主要取決于這類(lèi)詞用得是否恰當(dāng)和準(zhǔn)確。
舉一個(gè)非常有名的典故，賈島《題李凝幽居》中有這樣一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，為什么賈島經(jīng)反復(fù)推敲選擇了“敲”字而沒(méi)有用“推”呢？敲字暗示門(mén)已關(guān)閉，再聯(lián)系“鳥(niǎo)宿”的意思，可知此刻已是深夜，在萬(wàn)籟無(wú)聲之中忽然傳出清脆的敲門(mén)聲，更顯得環(huán)境的幽靜，這就有了審美情趣。如果用“推”來(lái)替換“敲”，那就只剩下一個(gè)僧人月夜訪(fǎng)友的意思，意蘊(yùn)淺多了。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字把春風(fēng)給江南披上了綠裝這一變化活畫(huà)了出來(lái)，生動(dòng)而又形象。動(dòng)詞、形容詞的妙用，大大增添了詩(shī)的動(dòng)人色彩，很是夠人玩味。
詩(shī)人除了通過(guò)煉字以增強(qiáng)語(yǔ)言的張力外，還經(jīng)常使用修辭方法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的意蘊(yùn)。比如杜甫詩(shī)《旅夜書(shū)懷》最后一聯(lián)“飄飄何所似，天地一沙鷗”———我飄然一身像什么呢？不過(guò)像廣闊天地間一只小小的沙鷗罷了！這個(gè)比喻仿佛使我們看到了一幅“水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖”的畫(huà)面，深刻地感受到詩(shī)人內(nèi)心漂泊無(wú)依的感傷，一字一淚，感人至深。
再如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)，不知明鏡里，何處得秋霜。”詩(shī)中運(yùn)用了大膽的夸張，將無(wú)形的愁思化為三千丈的白發(fā)，使人真切地感到詩(shī)人的愁思是多么深長(zhǎng)呀！修辭方法用得好，可以豐富詩(shī)歌的形象，加深詩(shī)意的表達(dá)，獲得耐人尋味的藝術(shù)效果。
總之，深入揣摩、體味詩(shī)句中關(guān)鍵的動(dòng)詞、形容詞，以及運(yùn)用修辭方法的字句，也可以算是古詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)竅門(mén)。透過(guò)這些字、句，可以使我們更深刻地感受詩(shī)中蘊(yùn)涵的形象，了解作者的情感走向，體味作者對(duì)生命的感悟和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深入詩(shī)境，引起共鳴，獲得無(wú)盡的審美享受。如：
玉樓春宋祁
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，轂縐波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
本詩(shī)中“紅杏枝頭春意鬧”一句，王國(guó)維評(píng)價(jià)說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出”；李漁卻認(rèn)為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏‘鬧’春……予未之見(jiàn)也�！[’字可用，則吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣”。這兩種意見(jiàn)雖然各有道理，但人們讀到“紅杏枝頭春意鬧”時(shí)，總是會(huì)想像到春天的勃勃生機(jī)。
六、再談品味詩(shī)歌語(yǔ)言
上面談到了品味詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)要注意動(dòng)詞、形容詞以及使用修辭方法的句子。下面再來(lái)談?wù)劘B詞和擬聲詞。
詩(shī)歌中運(yùn)用疊詞，可以增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，同時(shí)給人一種特殊的形象感受，適于表達(dá)舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿的情感。請(qǐng)看白居易的《南浦別》：
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
詩(shī)中“凄凄”和“裊裊”兩個(gè)疊詞用得傳神�！捌嗥唷毙稳輧�(nèi)心的凄涼和感傷，“裊裊”形容秋日的蒼涼和慘淡。這兩個(gè)疊詞不僅使得詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，而且把那一份惜別之情表現(xiàn)得格外凝重。
再如李清照的名作《聲聲慢》，“尋尋覓覺(jué)、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三句連用了七個(gè)疊詞。尋尋———詞人百無(wú)聊賴(lài)，若有所失，四處尋找，毫無(wú)著落；于是進(jìn)一步苦苦搜索———覓覓；然而尋覓無(wú)果，反倒增添了孤寂清冷的感受———清清冷冷。
一個(gè)閨閣寡婦，在國(guó)破家亡之后，又處于“冷冷清清”的環(huán)境，凄涼、悲慘、憂(yōu)傷之情怎能不一齊涌上心頭———“凄凄慘慘戚戚”，七個(gè)疊詞一氣呵出，把詞人微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)和愁怨孤苦的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，僅此三句，已使愁苦凄慘的氣氛籠罩全篇。再?gòu)恼Z(yǔ)音的節(jié)奏、聲調(diào)看，這些疊詞連綴成句，讀起來(lái)短促、輕細(xì)而凄清，形成了吞聲飲泣的音韻美，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
再來(lái)談?wù)剶M聲詞，古代詩(shī)歌中常用擬聲詞模擬自然的聲音，不僅給讀者以聽(tīng)覺(jué)的感受，還能引發(fā)視覺(jué)、觸覺(jué)的感受，使人如聞其聲、如見(jiàn)其景、如臨其境�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)篇第一句便是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”———在一片生機(jī)盎然的沙洲上，成雙成對(duì)嬉戲悠游的水鳥(niǎo)發(fā)出甜美動(dòng)聽(tīng)的“關(guān)關(guān)”歡叫，那“關(guān)關(guān)”的和鳴聲，激起了岸上的小伙子對(duì)幸福的婚姻生活的向往……這是多么令人心醉的意境！對(duì)鳥(niǎo)鳴聲生動(dòng)而形象的模擬，為詩(shī)歌增添了無(wú)限的意趣。
擬聲詞在古詩(shī)詞中的運(yùn)用不勝枚舉，“無(wú)邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》），“簾外雨潺潺”（李煜《浪淘沙令》），“呢喃燕子語(yǔ)梁間”（劉季孫《題屏》），“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”（白居易《琵琶行》）……讀著這些詩(shī)句，我們仿佛蒞臨長(zhǎng)江之濱，耳聽(tīng)得落木蕭蕭之聲，眼見(jiàn)那長(zhǎng)江洶涌之狀；仿佛憑欄遠(yuǎn)眺，見(jiàn)簾外潺潺春雨，激起不盡的故國(guó)之思；仿佛親耳聽(tīng)到燕語(yǔ)呢喃、鶯語(yǔ)間關(guān)。擬聲詞的巧妙運(yùn)用，使讀者可以越過(guò)詞語(yǔ)的概念意義，僅憑其語(yǔ)音就獲得了對(duì)詩(shī)句全部或局部意蘊(yùn)的理解。
王維《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？
注：輞川莊，王維在終南山中隱居之地。
唐人李嘉佑有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，與此詩(shī)頷聯(lián)僅差“漠漠、陰陰”四字。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處正在添‘漠漠、陰陰’四字。”沈德潛也說(shuō)：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去上二字，乃死句也。”王維這兩句詩(shī)因“漠漠”和“陰陰”兩個(gè)疊詞而成為名句，原因何在？大家不妨按前面所說(shuō)的領(lǐng)會(huì)其中意味。
七、三談品味詩(shī)歌語(yǔ)言
繼續(xù)談?wù)勂肺对?shī)歌語(yǔ)言時(shí)還應(yīng)關(guān)注的詞———數(shù)詞和表顏色的詞。
數(shù)字給人的感覺(jué)一般是枯燥、乏味的。但看起來(lái)十分單調(diào)的數(shù)字被詩(shī)人們巧妙地運(yùn)用到詩(shī)中時(shí)，卻往往會(huì)變得十分形象生動(dòng)，使全詩(shī)妙趣別具，平添許多藝術(shù)魅力。
數(shù)字入詩(shī)可以寫(xiě)景狀物，也可以敘事抒情。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點(diǎn)雨是輕微的小雨，幾個(gè)數(shù)詞的運(yùn)用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿(mǎn)了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺(jué)，反而增添了許多詩(shī)情畫(huà)意。唐代詩(shī)人張祜的《宮詞》一詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲《何滿(mǎn)子》，雙淚落君前。”這是一首宮怨詩(shī)，全詩(shī)共二十字，用了四個(gè)數(shù)詞�！叭Ю铩笔菑目臻g著眼，寫(xiě)去家之遠(yuǎn)；“二十年”從時(shí)間下筆，寫(xiě)入宮之久。
一個(gè)少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去親人，失去自由，本來(lái)已夠悲慘的了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長(zhǎng)，她的命運(yùn)是多么的悲慘。后兩句“一聲”寫(xiě)歌唱，“雙淚”寫(xiě)泣下，“一”和“雙”兩個(gè)數(shù)詞的運(yùn)用，使人仿佛看到了在皇帝面前，詩(shī)中人隨著《何滿(mǎn)子》的歌聲而雙淚齊落的樣子。數(shù)詞的運(yùn)用使得這兩句詩(shī)不僅有高度的概括性，而且有強(qiáng)烈的感染力。
由此可見(jiàn)，以數(shù)字入詩(shī)來(lái)寫(xiě)景狀物，可使所寫(xiě)之景、所狀之物更加鮮明生動(dòng)；以數(shù)字入詩(shī)來(lái)敘事抒情，可使所敘之事、所抒之情更加感人。
除數(shù)詞外，古典詩(shī)歌在描繪形象的過(guò)程中，還經(jīng)常用到表顏色的詞。這些詞語(yǔ)的運(yùn)用可以增強(qiáng)詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面的色彩美，借以抒發(fā)作者的某種心情。如杜甫絕句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，詩(shī)中將江、鳥(niǎo)、山、花四景分別敷以碧綠、潔白、蒼青、火紅四種顏色，“江碧”襯“鳥(niǎo)”之白，“山青”襯“花”之紅，色彩鮮明，令人賞心悅目。再看杜牧《山行》中“霜葉紅于二月花”一句，在作者看來(lái)，那夕陽(yáng)晚照下的滿(mǎn)山楓葉，比江南二月的春花還要紅艷，讀這句詩(shī)，一片深秋楓林美景就展現(xiàn)在我們的面前，通過(guò)那滿(mǎn)眼的紅色，我們仿佛感受到在作者的心中，秋天像春天一樣充滿(mǎn)了生命力。
詩(shī)歌除了明寫(xiě)色彩外，還可以暗寫(xiě)色彩，初讀時(shí)未必看出，但一加玩味，就感到這樣寫(xiě)更富有含蓄的畫(huà)意美。如“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚！”（《西廂記？長(zhǎng)亭送別》）“醉”暗點(diǎn)“紅”。滿(mǎn)林楓葉，火紅如醉，在詩(shī)人看來(lái)，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。在這里，色彩中飽蘸著感情，它已經(jīng)超越了客觀的寫(xiě)景效果，而是運(yùn)用色彩，創(chuàng)設(shè)出了一種獨(dú)特的抒情氛圍。
詩(shī)歌雖不能像繪畫(huà)那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過(guò)對(duì)色彩的形象描繪引發(fā)讀者的聯(lián)想，使讀者讀出來(lái)是詩(shī)，腦海里出現(xiàn)的則是畫(huà)，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情感體驗(yàn)。
請(qǐng)你對(duì)杜甫絕句中所運(yùn)用的數(shù)詞和表顏色的詞產(chǎn)生的效果進(jìn)行品評(píng)。
絕句杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌7
《春天啊春天》
——作者：燕赤霞
春天，曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)的人，已走上不同的道路。
我常常在夢(mèng)中趕赴，一場(chǎng)又一場(chǎng)孤獨(dú)的'，詩(shī)歌之宴。
在那個(gè)即將，曲終人散的時(shí)刻，琴聲還在為誰(shuí)而響。
我?guī)е约旱脑?shī)，帶著背影上的風(fēng)塵，
帶著跋涉的雙腳上的泥巴，以及眼睛里的夢(mèng)境。
這一切都是我從千里之外，那個(gè)名叫西秦的地方，
披星戴月帶來(lái)的�，F(xiàn)在，風(fēng)吹著象頭山，
嶺南大地春光無(wú)限，我多么想，在此刻，
結(jié)束漂泊，幸福生活。我多么想，在此刻，
放棄空想，好好工作。把寫(xiě)詩(shī)的筆和紙，
投入大海，熱愛(ài)軍營(yíng)和祖國(guó)。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌8
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意。
2、想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
3、養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。
4、培養(yǎng)學(xué)生再造想象、創(chuàng)新思維的能力。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
培養(yǎng)學(xué)生的再造想象和創(chuàng)新思維能力。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
小黑板
四、教學(xué)設(shè)計(jì)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
一、知識(shí)前提詳解
1、作者作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
它已經(jīng)有兩千多年詩(shī)歌的歷史了。相傳為孔子所編定而成�！妒酚�？孔子世家》說(shuō)：“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。
……305篇，孔子皆歌弦之�！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
孔子（前551年——前479年），我國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強(qiáng)調(diào)“仁”，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代的文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)》《周易》《春秋》。
其言論，主要記載在《論語(yǔ)》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。
大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》的最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、《采薇》是西周宣王時(shí)期的作品，是《詩(shī)經(jīng)》里最富有詩(shī)意的一首“戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)”。
宣王時(shí)北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁。《采薇》是出征玁狁的士兵所賦。詩(shī)篇洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感，但同時(shí)又對(duì)久戍不歸、久戰(zhàn)不休充滿(mǎn)厭倦，對(duì)自身遭遇無(wú)限哀傷。其類(lèi)歸《小雅》。
二、學(xué)生初讀古詩(shī)，質(zhì)疑
1、出示古詩(shī)，指名讀，齊讀，教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)習(xí)“薇、矣、霏”三個(gè)生字。
2、學(xué)生自由讀古詩(shī)，在書(shū)上標(biāo)出不懂的地方。
3、學(xué)生質(zhì)疑。
三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)搜集的資料自學(xué)。
1、同學(xué)們提出了這么多問(wèn)題，說(shuō)明大家讀書(shū)認(rèn)真，善于思考。怎么解決這些問(wèn)題呢。（小結(jié)方法：結(jié)合注釋?zhuān)檎屹Y料，上網(wǎng)等。）
2、自學(xué)。
四、引導(dǎo)學(xué)生小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)
同學(xué)們，你們通過(guò)剛才的自學(xué)，了解了哪些與這首詩(shī)有關(guān)的知識(shí)，在小組內(nèi)和其他同學(xué)交流交流。
如果還有疑問(wèn)，也在小組內(nèi)提出來(lái)，請(qǐng)大家?guī)蛶湍恪?/p>
五、檢查學(xué)習(xí)效果、組織討論
1、通過(guò)自學(xué)與討論，你們有了哪些收獲。誰(shuí)愿意來(lái)和大家說(shuō)一說(shuō)。
2、指名講解詩(shī)句的.意思，簡(jiǎn)單介紹《詩(shī)經(jīng)》。
3、教師相機(jī)提問(wèn)重點(diǎn)詞“昔、矣、依依、思、霏霏”。
4、抽生談?wù)勗?shī)的大體意思。
六、創(chuàng)設(shè)情境，加深感悟，引導(dǎo)讀背
1、播放多媒體課件。
生想象當(dāng)時(shí)的情景。
2、師作簡(jiǎn)單講解：一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來(lái)，在回鄉(xiāng)途中，他撫今追昔，描寫(xiě)了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中的情況與心情�！拔粑彝樱瑮盍酪�。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！边@是寫(xiě)景記時(shí)，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。
今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏”，被稱(chēng)為《三百篇》中最佳詩(shī)句之一。自南朝謝玄以來(lái)，對(duì)它的評(píng)析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》的“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩(shī)家口頭禪。而“昔往”、“今來(lái)”對(duì)舉的句式，則屢為詩(shī)人追摹，如曹植的“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)自露晞”（《情詩(shī)》），顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”（《秋胡詩(shī)》之五）。
3、學(xué)生根據(jù)自己的理解自由練習(xí)朗讀。
4、指名讀，師生互讀，讀后評(píng)議，齊讀。
5、補(bǔ)充學(xué)習(xí)
昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀。
七、總結(jié)學(xué)習(xí)方法
自讀質(zhì)疑──結(jié)合資料自學(xué)──合作學(xué)習(xí)──組織討論──感悟背誦
八、背誦這首五言律詩(shī)。
九、布置作業(yè)，拓展學(xué)習(xí)
搜集幾首自己喜歡的古詩(shī)與同學(xué)交流。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌9
是誰(shuí)把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，教給我們豐富的知識(shí)？
是您！老師！您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰(shuí)把調(diào)皮的我們教育成能體貼幫助別人？
是您！老師！您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)，溫暖了我們的心靈。
是誰(shuí)把幼小的我們培育成成熟懂的`少年？
是您！老師！您的讓我們。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了！老師！
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤的人們。
您辛苦了！老師！
把無(wú)么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意！
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌10
如果你是一首歌，我一定會(huì)用最動(dòng)聽(tīng)的嗓音把你唱響；
如果你是一幅畫(huà)，我一定會(huì)用最絢爛的畫(huà)筆將你描繪；
如果你是一首詩(shī)，我一定會(huì)用最優(yōu)美的文字將你填充。
而你，是我的家——思邁。
一個(gè)讓我牽掛和思念的地方，
一個(gè)飄滿(mǎn)了書(shū)香韻味的地方，
一個(gè)擁有無(wú)數(shù)笑臉的地方。
光芒照射，射在你的臉龐，我走進(jìn)了這所學(xué)校。
和同學(xué)一起，和老師一起，和微笑一起，把動(dòng)聽(tīng)的歌兒唱響。
娓娓動(dòng)聽(tīng)的.故事，讓我們身臨其境。
在歡聲笑語(yǔ)中，一個(gè)個(gè)美好的種子在心里萌發(fā)。
我的思邁我的家，一個(gè)讓我成長(zhǎng)的家，一個(gè)給予我希望的家。
折射的光芒，讓我們傾倒。
我的家鄉(xiāng)在青島，在一個(gè)名叫思邁的地方。
你問(wèn)我為什么，因?yàn)檫@里使我快樂(lè)成長(zhǎng)。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌11
一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫(xiě)作背景。
了解作者所處時(shí)代背景主要是要掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代變化、國(guó)家動(dòng)蕩、重大事件、政策風(fēng)尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟�！倍鸥σ蛱帯鞍彩分畞y”時(shí)期避亂之時(shí)，途經(jīng)丞相祠堂，特往祭拜。因此，詩(shī)中頌贊之情，悼惜之意可見(jiàn)，隱隱濟(jì)世之心可感。再如《浪淘沙》（李煜）：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間�！蹦咸坪笾骼铎蠈⒔酵娴袅�，現(xiàn)已成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對(duì)比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感。“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”只是真性抒寫(xiě)，可見(jiàn)后主本性難移。一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語(yǔ)，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩(shī)詞，如果沒(méi)有了解作者所處時(shí)代背景，就很難真正理解作者所抒寫(xiě)的思想情感。
當(dāng)然，作者寫(xiě)詩(shī)往往有著特定的寫(xiě)作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)與對(duì)方的特定處境和心態(tài)。這些也是鑒賞詩(shī)詞要了解的。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》（孟浩然）：“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭�！边@是孟浩然科場(chǎng)失敗后所寫(xiě)的。再如《寄韓潮州愈》（賈島）：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。
峰懸驛路殘?jiān)茢�，海浸城根老�?shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓�！边@是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩(shī)的好友賈島寄詩(shī)言情的。作者自己寫(xiě)詩(shī)時(shí)的特定處境和心態(tài)與寄詩(shī)的對(duì)方的特定處境和心態(tài)，如果我們不能很好了解，那么也就很難領(lǐng)會(huì)孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭�！钡膬A訴，也就很難領(lǐng)會(huì)賈島“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓�！钡淖Ｔ负推谕�
二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。
作家的獨(dú)特思想和創(chuàng)作風(fēng)格必然體現(xiàn)在其作品中。因此，把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派是詩(shī)詞鑒賞的要點(diǎn)。平時(shí)對(duì)一些重要作家要有所了解。如：屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭燮等等。下面舉幾首詩(shī)來(lái)談一談。首先讓我們來(lái)看曹操的詩(shī)�！洱旊m壽》（曹操）：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志�！边@是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫(xiě)的組詩(shī)《步出廈門(mén)行》之一首。聯(lián)系作者生平思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派，“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年�！笨峙戮筒荒苤焕斫鉃椋簤勖L(zhǎng)短在天，可保養(yǎng)身體，心情舒暢，也可使人長(zhǎng)壽。想想看，曹操豈會(huì)是專(zhuān)于養(yǎng)生的道人！再來(lái)聯(lián)系一下以上的詩(shī)句，我們就可以知道，原來(lái)曹操是在張揚(yáng)人的能動(dòng)性：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創(chuàng)造功業(yè)，這樣便可延長(zhǎng)自己的生命。再看《悲秋》（杜甫）：“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)傳書(shū)日，秋來(lái)為客情。
愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。”聯(lián)系杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京�！北悴浑y理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復(fù)失地，使江山歸整�。√鞂毷遢d，杜甫挺身赴朝廷，獨(dú)轉(zhuǎn)陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。于是寫(xiě)下《月夜》（杜甫）：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。”管世銘云：“‘香霧云鬟濕，清輝玉臂寒�！鴥橐病！甭�(lián)系杜甫生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格，可知本詩(shī)決非“婉約”之屬�？椭谐羁啵L(zhǎng)安苦衷，盡寓于此。如果再聯(lián)系“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，便可以明白“何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干�！庇趾螄L不包含著“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的期盼和對(duì)家家能得以團(tuán)圓的祝愿呢？
再看王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”乍一看，本詩(shī)似乎抒寫(xiě)了一種狂放之情。可這又有悖于王維生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格。仔細(xì)閱讀，便可知道，原來(lái)詩(shī)人以裴迪比作春秋“楚狂”（《論語(yǔ)》）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。再聯(lián)系上面寫(xiě)景，可以知道，原來(lái)本詩(shī)通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”正屬一格。王夫之評(píng)此詩(shī)曰：“以高潔寫(xiě)清幽，故勝�！�
當(dāng)然，作家的思想和藝術(shù)風(fēng)格常常是多樣統(tǒng)一的。因此，在把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派時(shí)，一定要注意其復(fù)雜性和多樣性。李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？”詩(shī)人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。這就是李白的孤高。再看李白的《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐�！边@里哪有什么孤高？哪有什么飄逸？只有仁愛(ài)和質(zhì)樸！陶淵明的詩(shī)恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩(shī)篇。
三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。
這一點(diǎn)應(yīng)是鑒賞古典詩(shī)詞的基本方法，也是鑒賞古典詩(shī)詞的基本能力。我們來(lái)看看柳宗元的一首詩(shī)，《登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百粵文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。”柳宗元等因參加王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)而被貶各州，因作此詩(shī)以寄情。廖文炳云：此子厚登城樓懷四人而作。
首言登樓遠(yuǎn)望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀(jì)極也。三、四句唯“驚風(fēng)”，故云“亂飐”，唯細(xì)雨，故云“斜侵”，有風(fēng)雨蕭條，觸物興懷意。至“嶺樹(shù)重遮”、“江流曲轉(zhuǎn)”，益重相思之感矣。當(dāng)時(shí)“共來(lái)百越”，意謂易于相見(jiàn)，今反音問(wèn)疏隔，將何以慰所思哉？（《唐詩(shī)鼓吹注解》）屈復(fù)云：“嶺樹(shù)”遮目，望不可見(jiàn)；“江曲”九回，斷腸無(wú)已時(shí)也。（《唐詩(shī)成法》）吳喬云：中四句皆寓比意�！绑@風(fēng)密雨”喻小人，“芙蓉薜荔”喻君子，“亂飐、“斜侵”則傾倒中傷之狀，“嶺樹(shù)”喻君之遠(yuǎn)，“江流”句喻臣心之苦。
皆逐臣憂(yōu)思煩亂之詞。（轉(zhuǎn)引《義門(mén)讀書(shū)記》）紀(jì)昀云：一起意境闊遠(yuǎn)，倒攝四州，有神無(wú)跡。通篇情景俱包得起。三、四賦中之比，不露痕跡，舊說(shuō)謂偕寓感撼危疑之意，好不著相。（《瀛奎律髓刊誤》）以上都是通過(guò)對(duì)詞句的品味，把握意象，領(lǐng)悟詩(shī)詞意境的。這正是古人鑒賞詩(shī)詞的基本方法和重要方法。
范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外�！保ā短K幕遮》）這里“云”是“碧云”，“葉”是“黃葉”，“煙”是“寒煙”。這些均是直接描述性的.意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構(gòu)成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發(fā)詞人觸景生情，隨視線(xiàn)想到“更在斜陽(yáng)外”的“芳草”，即故鄉(xiāng)親人所居之處。遙不可見(jiàn)，多么無(wú)情！這正是“鄉(xiāng)魂”“旅思”的多情處。
這里，隨詞人視線(xiàn)的轉(zhuǎn)移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。另外，比喻性的意象和象征性的意象在詩(shī)詞中也屢見(jiàn)不鮮，需要加以注意和區(qū)別。如王安石的《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解溫，愿斫五琴弦�！痹�(shī)不是單純地狀物，而是托物言志。“孤桐”的意象象征著王安石知難而進(jìn)和敢于獻(xiàn)身的改革精神。這樣，“明時(shí)思解溫，愿斫五琴弦”才能得到真正的理解。
四、探究詩(shī)詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。
好，我們來(lái)讀一讀杜甫的《旅夜抒懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，桅檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似？天地一沙鷗�！笔茁�(lián)寫(xiě)?yīng)毶砜椭鄣墓录拧ｎh聯(lián)寫(xiě)景開(kāi)闊，聯(lián)系尾聯(lián)，我們可以知道景象的廣大莫及可以顯示自比沙鷗之微渺。再聯(lián)系頸聯(lián)議論句，就能夠感悟到詩(shī)歌中抒發(fā)的旅夜自傷漂泊的情感。再看孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情�！泵虾迫皇巧剿�(shī)人，卻并非甘于隱逸之人。本詩(shī)從雄闊景象入手，順而說(shuō)身處圣明之世，閑居而無(wú)所作為，實(shí)為恥辱。可雖有報(bào)國(guó)之志，無(wú)奈無(wú)人提攜，面對(duì)為官之人，只能徒增羨慕而已。顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。如若不明白“舟楫”、“垂釣”、“羨魚(yú)”等真正的用意，這首詩(shī)便很難讀懂。再看《桂枝香金陵懷古》（王安石）：“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如蔟。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔、繁華竟逐。嘆門(mén)外摟頭，悲恨相繼。
千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”這首詞意在借古諷今，“商女”借指一味追求奢華享樂(lè)的朝中權(quán)臣。不明白這一點(diǎn)，這首詞也很難讀懂。同樣李商隱的《隋宮》也是借古諷今：“紫泉宮殿瑣煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)熒火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花�！�
詩(shī)詞中抒情議論的關(guān)鍵句，往往直接抒發(fā)了作者的情感，直接表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，自然是詩(shī)詞鑒賞的關(guān)鍵。
五、運(yùn)用聯(lián)想和想象、結(jié)合情感體驗(yàn)加以感悟。
沒(méi)有聯(lián)想和想象，沒(méi)有情感體驗(yàn)和感悟，簡(jiǎn)直就無(wú)法談得上詩(shī)詞鑒賞。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，李清照的《如夢(mèng)令》，如不利用聯(lián)想和想象去再現(xiàn)詞中的情境并結(jié)合情感體驗(yàn)加以感悟，行嗎？請(qǐng)看：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”試想一想，“昨夜雨疏風(fēng)驟”，按說(shuō)會(huì)讓人難以入眠，可詩(shī)人還是一夜?jié)馑�。原�?lái)她喝了很多酒。風(fēng)雨再加悶酒，或是借酒銷(xiāo)愁。是因離情別緒？還是寂寞？是為飄泊？還是為傷春？或許都有。早晨還睡在床上，只掛念著風(fēng)雨后的海棠。
這時(shí)，侍女進(jìn)來(lái)卷起窗簾。于是便問(wèn)海棠怎么樣了�；卮鹫f(shuō)“依舊”。她說(shuō)，你這個(gè)傻丫頭，你知道嗎？應(yīng)是“綠肥紅瘦”。看來(lái)，在她心中早知一夜風(fēng)雨之后，海棠葉子肥大了，而花卻落了。如果聯(lián)系詩(shī)人的個(gè)人遭遇，詞中的情感便可想而知了。再來(lái)讀一讀蘇軾的《江城子——乙卯正月三十日夜記夢(mèng)》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這是一首悼亡詩(shī)，寫(xiě)的是對(duì)亡妻的思量。
首句寫(xiě)難忘，次句寫(xiě)難見(jiàn)，再假設(shè)寫(xiě)十年來(lái)自己變化之大。下面“小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行�！笔且箒�(lái)幽夢(mèng)，“明月夜，短松岡”是妻子安身之地。因思而入夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)妻子；因夢(mèng)而料想妻子思己，想妻子也會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己。沒(méi)有聯(lián)想和想象，沒(méi)有情感體驗(yàn)和感悟，詞中情境，詞中那超越生死的人間至情是很難領(lǐng)悟的。下面就運(yùn)用這種方法鑒賞一下兩首詩(shī)詞。試試看吧！《江夏別宋之悌》（李白）：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥(niǎo)鳴晴日，江猿嘯晚風(fēng)。
平生不下淚，于此泣無(wú)窮。” 《八聲甘州》（柳永）：“瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚欄干處，正恁凝愁。”
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌12
通過(guò)本次《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》綜合性學(xué)習(xí)，我們收獲了許多。雖然本次活動(dòng)很快將要畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，但是只要我們細(xì)心觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活處處有著詩(shī)歌的身影。既然如此，那我們就讓詩(shī)歌陪伴我們美好人生吧!
這個(gè)星期以來(lái)，我們開(kāi)展了許多的活動(dòng)，收集詩(shī)歌、整理資料、欣賞詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌、舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽……
我們這次要研究的題目是詩(shī)人，通過(guò)閱讀報(bào)刊、雜志和書(shū)籍上網(wǎng)搜索、訪(fǎng)問(wèn)他人等途徑，所及了杜甫的生平資料以及各種詩(shī)歌創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)本組組員的討論，把杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)，類(lèi)別可分為以下幾種：1、杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌;2、杜甫的`思鄉(xiāng)懷友詩(shī)歌;3、杜甫的山水田園詩(shī)歌;4、杜甫的簡(jiǎn)介與生平。
杜甫一生有許多詩(shī)歌，我先弄懂詩(shī)的意思，然后再有感情地朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感，參考他人的賞析，學(xué)會(huì)了自己進(jìn)行詩(shī)歌賞析，提高自我書(shū)面表達(dá)能力。通過(guò)這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩(shī)歌，還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌的賞析，這樣更加助于我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，也收集了很多有關(guān)詩(shī)歌的故事，因?yàn)槭莻�(gè)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意、充滿(mǎn)了自己的渴望，在詩(shī)歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩(shī)歌里表達(dá)自己的渴望與情感。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌13
《春》
——作者：艾青
春天了，龍華的桃花開(kāi)了
在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間
那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的
那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀
隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，舐吮著年輕人的'血液
頑強(qiáng)的人之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日
經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待
這些血跡，斑斑的血跡
在神話(huà)般的夜里，在東方的深黑的夜里
爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了
人問(wèn)：春從何處來(lái)?
我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌14
�。ㄒ唬┣捎靡阎畔�，搭建鑒賞平臺(tái)
已知信息是指能從考卷提供的文本材料中或?qū)W生知識(shí)積累中搜尋到的一些有助于解題的信息。具體來(lái)說(shuō)，有如下幾點(diǎn)：標(biāo)題、作者、序或注、考卷中的提示等。如果我們學(xué)生能夠養(yǎng)成正確的解題習(xí)慣，首先有意識(shí)地捕捉這些內(nèi)容，就有可能掃除理解詩(shī)歌的外圍障礙，為下面進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解奠定基礎(chǔ)。
1、標(biāo)題。詩(shī)題中蘊(yùn)含著不少信息，它往往告訴我們?cè)姼枭婕暗膬?nèi)容，可幫助我們理解主題及作者情感。最典型的如：朱熹《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
如果從這首詩(shī)表面看，只是寫(xiě)了水塘清澈如鏡，是因?yàn)橛性搭^活水；實(shí)際托物寓意，在啟發(fā)人們：一個(gè)人如同“半畝方塘”，如果要想知識(shí)、才學(xué)、理念永遠(yuǎn)“清如許”，那只有經(jīng)常讀書(shū)，不斷汲取書(shū)中的精華，才能有“源頭活水”，才能永遠(yuǎn)保持新鮮的思想、不竭的智慧。我們之所以能對(duì)其所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，正是得力于詩(shī)歌本身題目的揭示。
2、作者。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握，即“知人論世”。對(duì)于歷代文學(xué)大家，我們應(yīng)該了解掌握其經(jīng)歷、風(fēng)格，對(duì)于一般作家，應(yīng)充分重視作品朝代，因?yàn)榇髸r(shí)代、大背景是相通的。在平時(shí)的教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地積累一些文學(xué)、文化常識(shí)。
如辛棄疾，曾經(jīng)在抗金的最前線(xiàn)上出生入死，卻時(shí)時(shí)遭到投降派的排擠和陷害打擊，不得重用，所以其作品多有他長(zhǎng)期積郁于胸的苦悶之情，抒發(fā)作者對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和屢遭排擠打擊的沉重心情，對(duì)南宋小朝廷的昏庸腐朽，對(duì)投降派的得意猖獗表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)。同時(shí)也表達(dá)了他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣情緒。詩(shī)詞風(fēng)格趨于沉郁、豪放、悲慨。
這些知識(shí)積累對(duì)于賞析他的《摸魚(yú)兒》（淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)到，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。）是非常必要的。
3、序、注。一般序在詩(shī)前，注在詩(shī)后，有時(shí)也會(huì)被命題人巧妙地安排在題干中。它們有的交代創(chuàng)作的年代、地點(diǎn)，有的交代創(chuàng)作的緣由、背景，有的交代創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)、目的，有的又為整個(gè)作品奠定主旨、情感基調(diào)。這對(duì)于理解作品思想內(nèi)容非常有益，我們不能忽視。
如鑒賞歐陽(yáng)炯的《江城子》：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城�！弊⒔猓ü锰K臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，原址在蘇州西南姑蘇山上）是不容忽視的。這讓人們能夠聯(lián)系歷史來(lái)審視詩(shī)歌。進(jìn)而理解“水無(wú)情”明寫(xiě)落日余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰，他們荒淫豪者的生活一去不復(fù)返，警示后人不要重蹈覆轍。
�。ǘ�(zhǔn)確辨清詩(shī)體，找準(zhǔn)鑒賞角度
我們之所以要求學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要準(zhǔn)確辨別詩(shī)體，是因?yàn)橄嗤}材的詩(shī)歌，在內(nèi)容上有共同的傾向。這也是把握詩(shī)詞主題最主要的角度。常見(jiàn)的詩(shī)歌題材有：
�、賹�(xiě)景抒情詩(shī)。歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫(xiě)的`景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。鑒賞時(shí)要注意把握形象的特征和寓意，體味詩(shī)歌情景交融的意境。情與景結(jié)合的基本方式有：即景述懷、直抒胸臆、寓情于景、情景交融。
�、诩词赂袘言�(shī)。因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。鑒賞時(shí)要弄清詩(shī)人感慨的事由，賞析“事”與“懷”結(jié)合的巧妙，體味詩(shī)人所抒之“懷”的深摯感人。
③詠物言志詩(shī)。詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。鑒賞時(shí)要把握所詠人物的特點(diǎn)，體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的感情。
④懷古詠史詩(shī)。以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。鑒賞時(shí)要弄清史實(shí)、體會(huì)詩(shī)人的意圖、領(lǐng)悟其感情。
�、葸吶鲬�(zhàn)詩(shī)。描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和邊疆將士的軍旅生活。鑒賞這一類(lèi)詩(shī)歌，要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容、感情特點(diǎn)和不同的藝術(shù)風(fēng)格。在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對(duì)建功立業(yè)的渴望；有報(bào)效祖國(guó)的激情；有抒寫(xiě)征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對(duì)帝王開(kāi)邊的不滿(mǎn)和驚異于塞外絕城那種迥異于中原的風(fēng)光……因此，我們?cè)阼b賞時(shí)要注意區(qū)別。邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。
�。ㄈ┌盐找饩硟�(nèi)涵，探尋魅力特色
詩(shī)歌主題通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。它又由若干個(gè)意象構(gòu)成。分析意象、品味意境的方法就是抓住詩(shī)的畫(huà)面和氣氛，去理解、感受、揣摩、體悟“詩(shī)中時(shí)”“詩(shī)中景”中“詩(shī)中人”的“詩(shī)中情”是什么？
具體分析步驟有如下。首先問(wèn)，①詩(shī)中寫(xiě)了什么樣的景象？是大景還是小景？②詩(shī)中的抒情主人公是個(gè)什么樣的人？是“大我”還是“小我”？③詩(shī)中抒發(fā)的感情是什么？是悲情還是喜情？④詩(shī)中運(yùn)用的手法是什么？是直白還是沉奧？是通俗還是典雅？其次，在得出答案的基礎(chǔ)上，將之寫(xiě)在草稿紙上，整理合并出相關(guān)的信息（文本內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法），為答題作好準(zhǔn)備。最后，將考卷的答題要求與得出的結(jié)論進(jìn)行對(duì)比，校正思考的角度，得出符合要求的答案。
�。ㄋ模┱莆找恍┮�(guī)律，靈活機(jī)動(dòng)答題
1、古詩(shī)大都因景生情。如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗�！痹�(shī)的前半寫(xiě)“旅夜”的情景。寫(xiě)出了旅途風(fēng)情，以寫(xiě)景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫(xiě)“書(shū)懷”。感傷老年多病，卻仍然只能像沙鷗在天地間飄零。抒發(fā)自己原有政治抱負(fù)，沒(méi)有想到卻是因?yàn)槲恼露脫P(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無(wú)依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深。全詩(shī)流露了詩(shī)人奔波不遇之情。
2、古詩(shī)大都兩種境界合而為一。如李白的詩(shī)《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣，宮女如花滿(mǎn)宮殿，只今惟有鷓鴣飛�！鼻叭涫且痪辰�，寫(xiě)得轟轟烈烈、如火如荼，而第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將上面之喜景一掃干凈，頓轉(zhuǎn)凄涼，真是有千鈞之力，將昔日的繁華和今日的悲涼形成了鮮明的對(duì)比。
3、古詩(shī)大都采用襯托手法。如劉禹錫的《金陵五首之一》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回，準(zhǔn)水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)�！弊詈笠痪涞暮x是：“只見(jiàn)那當(dāng)年從秦淮東邊升起的明月，如今仍然多情的從城墻后面升起。”詩(shī)中“舊時(shí)月”與“空城”相襯托，實(shí)乃懷古傷今，嘆其變遷之意。
4、古詩(shī)鑒賞絕不可繩之以邏輯。詩(shī)歌貴在想象，寫(xiě)詩(shī)者也是憑著感覺(jué)與靈性、情感寫(xiě)詩(shī)，有些地方看似不通，實(shí)則是妙處。如王昌齡的《送魏二》：“醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里去�！贝嗽�(shī)中“夢(mèng)里去”三字即是“不通之妙”，意含在夢(mèng)中也擺脫不了愁緒。這就不能用一般的邏輯思維去理解，要借助于詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞手法來(lái)感悟。
小學(xué)六年級(jí)詩(shī)歌15
今天，我們期待已久的詩(shī)歌閱讀比賽終于開(kāi)始了。為了這一天，我們排練了很長(zhǎng)時(shí)間！
我們?cè)诮淌依锘瘖y，休息了一會(huì)兒，拿著凳子，排隊(duì)，去操場(chǎng)等比賽開(kāi)始。過(guò)了一會(huì)兒，比賽開(kāi)始了，前面的班級(jí)都是低年級(jí)的，他們表演的節(jié)目充滿(mǎn)了天真的.童趣，并不比我們的節(jié)目差。我的心鼓了起來(lái)�？峙逻@次我得不到好的排名。我們的節(jié)目排名第五，我有點(diǎn)緊張。于是，我深呼吸，自我安慰，終于平靜下來(lái)了。我準(zhǔn)確地表演了自己的動(dòng)作和臺(tái)詞，同學(xué)和媽媽都沒(méi)有出錯(cuò)。我心中的大石頭終于落地了。演出結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目并不比我們的節(jié)目差，我不得不在心里對(duì)自己說(shuō)：雖然他們表現(xiàn)得很好，但我們表現(xiàn)得很好！
我們會(huì)得到一個(gè)很好的排名。我開(kāi)始宣布獲獎(jiǎng)名單。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)第三名和第二名沒(méi)有我們班時(shí)，我很驚訝，以為我們班沒(méi)有排名，我很失望。但在第一名的名單上聽(tīng)到我們班，突然欣喜若狂，想飛上天空！
因?yàn)槲覀儼嗟谝幻拇螖?shù)不多，這次第一名，我們的勞動(dòng)終于沒(méi)有白費(fèi)了。這場(chǎng)比賽讓我明白了一個(gè)道理：付出越多，收獲越多。
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