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[精]書香伴我成長作文800字15篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的書香伴我成長作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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書香伴我成長作文800字1
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒊醪綄W(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。
２、積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點(diǎn)。
３、結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
�。�、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點(diǎn)。
�。病W(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。
�。ū疚慕虒W(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時安排】
二課時。
【教學(xué)流程】
第一課時
一、解題導(dǎo)入
提出疑問：
�。�、你理解的“業(yè)”指的是什么？
職業(yè)、工作。
�。�、“敬業(yè)”是什么意思？
專心致力于工作。
�。�、“樂業(yè)”又是什么意思？
快樂地工作。
４、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？
否。
二、飲冰室主人──梁啟超
結(jié)合注解①了解梁啟超。
補(bǔ)充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：
�。�、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
�。�、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討
設(shè)計如下話題：
１、課文是如何論述有業(yè)之必要的？
（可以先朗讀３、４自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
�。�、“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
�。�、請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例：
�、乓粋�人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風(fēng)氣。所以，有也是必要的。
�。ㄈ娴卣劦搅擞袠I(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）
⑵當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。
�。ㄟ\(yùn)用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語：
斷章取義不二法門理至易明飽食終日言行相顧心無旁騖
趨之若鶩發(fā)憤忘食老之將至強(qiáng)聒不舍褻瀆
二、繼續(xù)研讀課文
�。薄⒄n文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
�、攀紫冉忉屖裁词蔷�?
明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！�
�、平又撟C“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。
明確：“神圣”。
�、亲髡哌�舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。
明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活�！�
�、取白鲆环N勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”？
示例：
�、倬永锓蛉嗽趯�(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
�、诹簡⒊翘斓亻g第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲褪潜硌�。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
�、山酉聛碜髡哂种v到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。
�、私酉聛碜髡哂峙e了兩個例子──
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值�！�
�、棠銈冑澩@個觀點(diǎn)嗎？
示例：
�、傥艺J(rèn)為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。
�、谖彝饬簡⒊挠^點(diǎn)。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。
�。ㄟ@樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）
�。�、課文是如何論述樂業(yè)之重要的？
�、爬首x課文，體會演講的特點(diǎn)：
�、僬Z言通俗，如話家常：“做工好苦呀！”
�、谧⒁饨Y(jié)合現(xiàn)場氣氛�！敖袢沾鬅崽鞖猓以谶@里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。
�、垡妹�，通俗注解。
⑵樂業(yè)之重要：
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。
（加點(diǎn)字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。）
⑶請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子：
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的.情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
【資料寶藏】
梁啟超：數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血
祥子
梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感�！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言，卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時代，對他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人，他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段，嚴(yán)、康、章都已落在時代的后面，成為保守的象征，而梁啟超則奮力追趕時代風(fēng)潮。
當(dāng)時的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。１９２９年，梁啟超以５７歲之齡逝于北京，當(dāng)時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”
說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物，對吳宓那代人來說，并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時受過嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅，還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運(yùn)動的先賢，他當(dāng)時創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章，是一時代之文體，氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文，以至涕淚交加、抱頭痛哭。“在那個時代讀這樣的文字，沒有一個人不受他的震蕩感動的�！保êm語）就這樣，梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個人自主的觀念和對國家民族的情感。
說梁啟超“多變”，一般是指政見。晚清時的維新運(yùn)動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。維新失敗后，梁啟超流亡日本，政見與新起的“革命派”對立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者，是西方憲x學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者，辛亥革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者，也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動的組織者策劃者；五四運(yùn)動的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁啟超最終還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。
梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國文化史》，未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石，立意、見識極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁啟超的一筆，只是梁善綜合，好高瞻遠(yuǎn)矚；王善分析比較，求片言定案；梁貴通，王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達(dá)。順便說一句，梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
書香伴我成長作文800字2
教材分析
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
教學(xué)目標(biāo)
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2、積累經(jīng)典語句、格言。
3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。
4、體會演講和口語特色。
5、感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，豐富個性內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。
2、體會演講和口語特色。
教學(xué)難點(diǎn)
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1、誦讀法2、研討探究法
課時安排
2課時
教學(xué)過程
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語；積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
2、理清文章思路，初步理解文章內(nèi)容。
3、把握本文論證結(jié)構(gòu)方式及舉例論證和道理論證等論證方法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
二、預(yù)習(xí)檢測
1、在課前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們有秩序地進(jìn)行知識搶答。
�、� 結(jié)合歷史知識，談?wù)勀銓α簡⒊牧私�。（同學(xué)相互補(bǔ)充）
�、� 檢測生字注音及詞語解釋
�、圩h論文包括哪三要素？常見的論據(jù)形式？常見的論證方法？議論文的基本結(jié)構(gòu)形式？
【課件展示】
1、梁啟超資料：
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者�！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。
梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2、詞語解釋
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
3、議論文知識
議論文的三要素：
常見的論據(jù)形式：
議論文論證方法：
議論文的基本結(jié)構(gòu)形式：
三、朗讀課文，整體把握
1、結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式（引論----本論-----結(jié)論），列出提綱
2、文章圍繞著“敬業(yè)與樂業(yè)”，這個論題，提出的中心論點(diǎn)是什么？
（提示：根據(jù)論點(diǎn)常見的出示方式）
3、本論部分，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}？并思考：這幾個問題之間的關(guān)系。
�。ㄌ崾荆赫谊P(guān)鍵句如：第二段：“所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要”；第六段：“第一要敬業(yè)”；第八段：“第二要樂業(yè)�！备鶕�(jù)學(xué)生的'回答，老師列出本論部分的結(jié)構(gòu)提綱）
四、閱讀課文，合作探究
本文除了條理清楚以外，課文運(yùn)用了舉例論證、道理論證加以證明。閱讀課文，在文中標(biāo)示出來。
（一）瀏覽三至五段
道理論證：飽食終日，無所用心，難矣哉！
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
舉例論證：唐朝名僧百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的例子
證明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的道理，強(qiáng)調(diào)有業(yè)是做人之本。
（二）速讀六至七段
第六段：道理論證：主一無適便是敬-----朱熹
舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子
證明：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
第七段：道理論證：做這山，望那山，一事無成-----曾文正
用志不分；乃凝于神-----莊子
素其位而行，不愿乎其外---孔子
舉例論證：佝僂丈人承蜩的故事；當(dāng)木匠和當(dāng)政治家的例子
證明“敬業(yè)主義，于人生最為重要，又于人生最為有利。
（三）速讀第八段
論證方法：道理論證（引用）：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者------孔子
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。---孔子
道理分析：【質(zhì)疑】
“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”為什么呢？（四點(diǎn)原因）——你能用自己的語言歸納四點(diǎn)嗎？
第一：身體力行得快樂
第二：刻苦奮斗有快樂
第三：競爭取勝找快樂
第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂
證明：樂業(yè)是人生的最高境界
五、回顧小結(jié)：
學(xué)生總結(jié)，教師補(bǔ)充�！局攸c(diǎn)】
1、本文的論點(diǎn)是：
2、圍繞論點(diǎn)，作者先后嘆了、、三個方面的問題。它們之間的關(guān)系是：。
本文主要引用了、的論證方法。本文的結(jié)構(gòu)方式是。
六、拓展提高
本文主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證證明觀點(diǎn)的正確，同學(xué)們能夠從文中找出并辨析這兩種論證方法，理解其作用，那么你會運(yùn)用這兩種方法嗎？
�。ㄒ唬�、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
學(xué)生合作、交流，教師簡要提示：
(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（可以結(jié)合課文內(nèi)容如5、8兩段，說出自己對問題的獨(dú)特理解更好）
“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
�。ǘ�、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)衡量，你能從生活也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？【課件展示】
六、鞏固積累
本文引用了大量的名言，在理解其含義的基礎(chǔ)上背誦這些名言。
七、板書設(shè)計
第二課時、
[課時目標(biāo)]
研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。
體會演講特點(diǎn)。
一、知識回顧
提問積累的名言
1、證明“有業(yè)是做人之本”時，引用：
2、證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”時，引用：
3、證明“敬業(yè)主義，于人生最為有利，又于人生最為有利”時，引用：
二、研讀課文，深入思考
1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?（參考第五段、第六段的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解回答）
明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
�、偈怯幸环菡�(dāng)?shù)墓ぷ鳎?/p>
②對所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)的把它做好。
③要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂“的境界。
3、作為中學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解？（暢所欲言，言之成理即可）
三、質(zhì)疑研討：
學(xué)生針對作者的某些觀點(diǎn)或者某些句子持不同意見或者不理解的，先在小組內(nèi)交流討論，解決不了的，班級交流解決。
老師預(yù)設(shè)：
1、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理由。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
2、課后練習(xí)四。
設(shè)想：教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作評判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失敗?
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。理解。
三、合作探究
本文是一篇演講詞，通過學(xué)生了解演講的特點(diǎn)及口語的特點(diǎn)。
介紹演講的基本知識【課件展示】
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！阿谒悸非逦�，節(jié)奏明快。③感情充沛，說理充分。
結(jié)合演講的要求，共同探討本文是如何體現(xiàn)以上這些特點(diǎn)的：（思路清晰；說理充分（大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)）上節(jié)課已經(jīng)分析，簡單一提，重點(diǎn)是第一點(diǎn)）
�。ㄒ唬⑨槍π裕�
質(zhì)疑研討：有人說：“梁氏的‘敬業(yè)’說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。”請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
（二）、演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。體會口語和演講的特色
�。�1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。（上節(jié)課已講）
（2）語言通俗，如話家常。例如：提到百丈禪師的故事時，說：“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯�！�
“人生從出胎的那一秒起到咽氣那一秒止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”（第八段）
（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
例如：“今天大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君…還不是一樣在淘神費(fèi)力？（第八段）
“我盼諸君和我一同受用”
�。�4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考。
如：業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？
�。ǚ猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）
至于我該做哪一種勞作呢？（全看我的才能如何，境地如何）
怎樣才能把勞作做圓滿呢？（絲毫不肯分心到事外……）
凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因）
四、學(xué)生談本課收獲
1、知識上，我學(xué)到了：
2、思想上，我懂得了：
五、結(jié)束語
同學(xué)們，通過閱讀、探究，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價值。
六、板書設(shè)計（可以有學(xué)生列出板書）
語言特色
1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。
2）語言通俗，如話家常。
3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
4）設(shè)問句的使用，有利于聽眾的注意和思考
書香伴我成長作文800字3
第1課時
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。
3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會其作用。
4、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。
5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點(diǎn)。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作家作品，創(chuàng)作背景2、疏通字詞句，朗讀課文3、找出中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)
教學(xué)步驟
導(dǎo)語：人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說、近代學(xué)者梁啟超先生關(guān)于這個問題有更深刻的見解，今天就讓我們一起聆聽他的演說《敬業(yè)與樂業(yè)》。
一、作家作品
梁啟超（1873——1929），字卓如，號任公，又號“飲冰室主人”。中國近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家�！� 戊戌變法”運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
二、體裁及創(chuàng)作背景
演講詞：本文是梁啟超對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。
中華職業(yè)學(xué)校是以中國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培為首創(chuàng)辦的，以“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，重視理論聯(lián)系實(shí)踐，重視勞動實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練。
梁先生的這篇演講稿觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證有力。所講內(nèi)容在今天仍有巨大教育意義。
三、疏通字詞 聽讀課文
旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進(jìn)
敬業(yè)樂群 斷章取義 言行相顧 不二法門 理至易明 主一無適 強(qiáng)聒不舍
四、整體感知：默讀課文，思考以下問題
1、找出本文的中心論點(diǎn)。請在文中找出表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句。對作者的觀點(diǎn)，你體會最深的是哪一點(diǎn)？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門�！�
（1）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
�。�2）凡職業(yè)沒有不是神圣的。
�。�3）凡職業(yè)沒有不是可敬的。
�。�4）人生在世，是要天天勞作的。
（5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
�。�6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
（7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
�。�8）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
（9）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
�。�10）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
（11）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
（12）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
�。�13）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
以句（9）為例：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
諾貝爾歷經(jīng)無數(shù)次失敗，都沒有放棄對夢想的追求，終于，在一次爆炸實(shí)驗(yàn)成功后，他從廢墟中爬出來，激動萬分地狂呼：“我成功了！”
居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著找到“鐳”的夢想，有一天當(dāng)居里夫人在簡陋的試驗(yàn)室外看到室內(nèi)那一簇跳動的藍(lán)光時，她舒心地笑了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎。
我國數(shù)學(xué)家陳景潤進(jìn)行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終于攻克了令無數(shù)數(shù)學(xué)家向往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。
2、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)層次。
敬 提出問題 （1） 揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè) 總
業(yè)
與｛ 分析問題（2——8）論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要性 分
樂
業(yè) 解決問題 （9） 總結(jié)全文，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè) 總
五、朗讀課文第1段，思考：
1、作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？
作者引用國人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的'格言“敬業(yè)樂群”和“安居，樂其業(yè)”，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。
2、采用這種方式提出論點(diǎn)有什么好處？
用引用格言這種方式提出中心論點(diǎn)，既可以交代出處來源，在對原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽者混淆原意與引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時也便于提出全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對演講的綱目有一個大致認(rèn)識。
六、閱讀2—8自然段，整體感知
�。ㄒ唬@著“敬業(yè)與樂業(yè)”這一中心，作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？這些問題有何關(guān)系？
第一層（2～5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）
第二層（6～7）論述“要敬業(yè)”（原因及做法）
第三層 （8）論述“要樂業(yè)”（原因及做法）
有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。
�。ǘ╅喿x2—5自然段，思考
1、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法？在文中找出，是作具體的分析說明。
舉例論證：孔子對無業(yè)游民無可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。
道理論證：引用儒門和佛門的話（“飽食終日，無所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯。”）得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2、根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。
可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；
使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；
使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。
從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；
事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；
有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。
課后小結(jié)
《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的演講詞。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們認(rèn)識到有業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。
本節(jié)課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要條件，下節(jié)課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的。
課后習(xí)題
1、摘錄并積累文中的名言警句，體會其含義。
2、完成課后練習(xí)二
第2課時
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。
3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會其作用。
4、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。 5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點(diǎn)。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
導(dǎo)入：
1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)”。
2、進(jìn)行拓展延伸活動。
3、理解品味語言，探討語言特色。
4、積累名言警句。
教學(xué)步驟：
一、閱讀6、7自然段，思考
1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？
�。▽W(xué)生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
�。ń處煟┚� 1、什么叫敬業(yè)？
“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)也不旁騖，便是敬。”
“敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。
2、為什么該敬業(yè)？
“凡職業(yè)沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！�
職業(yè)沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實(shí)現(xiàn)人生價值。
業(yè) 3、怎樣敬業(yè)？
忠實(shí)職業(yè)
在論述“敬業(yè)”時，作者主要用了道理論證和舉例論證。
�。▓D示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”
其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)最后引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強(qiáng)調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性
舉例論證：①拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的同一價值
�、谀窘匙龀梢粡埡米雷雍彤�(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值
③挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值
強(qiáng)調(diào)凡職業(yè)沒有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)
2、在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，在文中找出，體會好處？
第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬�！�
第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬�！�
這里采用設(shè)問形式可以自然流暢地引出下文，既起到過渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者興趣，引人深思。
3、拓展延伸①：
第6段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？
門衛(wèi)師傅每天起早貪黑，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己分內(nèi)的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實(shí)負(fù)責(zé)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
李素麗，一個普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責(zé)，用努力和責(zé)任心把售票員的工作做到圓滿，成為全中國最好的售票員。
拓展延伸②：
第6段中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題該怎么看。
課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失��？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
二、閱讀第8自然段，思考
作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？運(yùn)用了哪幾種論證方法？
�。▽W(xué)生）作者在開頭用“第二要樂業(yè)”，跟第6段“第一要敬業(yè)”遙相呼應(yīng)，使演講層次清晰明了。接下來列舉了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個例子，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到“樂業(yè)”的“樂”。接著，分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生�！弊詈笠每鬃拥脑掃M(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。”“這種生活”才算得上“人類理想的生活”。
（教師圖示）列舉生活中常會遇到的感嘆做工苦的例子，說明要學(xué)會苦中找樂�！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生�！� →分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)→引用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值�！薄斑@種生活”才算得上“人類理想的生活”。
三、閱讀第9段，思考
作者在結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。”，勉勵人們要敬業(yè)、樂業(yè)。因?yàn)樽髡呱钚拧叭祟惡侠淼纳羁傇撊绱��！庇米约旱脑捳f說什么才是“人類合理的生活”？
�。▽W(xué)生）首先要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進(jìn)而達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
�。ń處煟o論是從謀生的角度，還是從實(shí)現(xiàn)人生價值的角度，任何人都應(yīng)當(dāng)有一份正當(dāng)職業(yè)，業(yè)無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實(shí)負(fù)責(zé)、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現(xiàn)樂趣、富有創(chuàng)造力，俗話說“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。
四、合作探究
�、僮髡咚撌龅摹熬礃I(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
�、谖闹姓f，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的'發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
�、哿菏系摹熬礃I(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
五、賞析語言
本文是一篇演講詞，語言生動通俗，充分體現(xiàn)了演講的特點(diǎn)。試從文中舉出例子，加以說明。
�。▽W(xué)生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”等話后，進(jìn)行了生動有趣的講解。尤其是說道孔子獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”時，孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。
例2：第8段作者在闡釋“‘樂業(yè)”時說“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用�！闭Z言幽默，深入淺出地說明人活一世，勞苦是免不掉的。
例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事�！�
恰到好處地利用現(xiàn)場環(huán)境，抓住聽眾心理，自然地引入自己的觀點(diǎn)，非常有利于引發(fā)聽眾的注意和思考。
�。ń處煟�1、引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。2生動通俗，如話家常。
3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
六、積累格言警句
1、文題《敬業(yè)與樂業(yè)》是從《禮記》里的“ 敬業(yè)樂群”和《老子》里的“ 安其居，樂其業(yè) ”兩句話中斷章取義造出來的。
2、當(dāng)今社會有些人吃飽了飯，不肯動腦筋做一點(diǎn)事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽食終日，無所用心，難矣哉”。
3、俗話說“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如樂之者”。
4、每個人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，望那山，一事無成 （學(xué)生齊讀）
七、課堂練習(xí)
《敬業(yè)與樂業(yè)》在開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心： 。主體部分分別論述了 、 和 的重要性。末段總結(jié)全文，簡言之，敬業(yè)就是“ ”，樂業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。可見全文的總體結(jié)構(gòu)是 式。為使論證更加鮮明有力，作者主要采用了 和 的論證方式。
課后小結(jié)
《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。
梁啟超先生一開始就開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，接著，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三方面層層深入地加以論證。準(zhǔn)確周密的思維、生動有力的語言不僅給予當(dāng)時職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以人生和事業(yè)方面的思考，更能啟發(fā)同學(xué)們以“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實(shí)踐生命的價值。
課后習(xí)題
請同學(xué)們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
書香伴我成長作文800字4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者及寫作背景
2、識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言
3、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題
4、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法
【教學(xué)重點(diǎn)】
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟
2、演講與口語特色的體會
【教學(xué)資源準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案。(內(nèi)容見“教學(xué)過程”中“自學(xué)學(xué)案”)
學(xué)生準(zhǔn)備：1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”
2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)
【課時安排】
一課時
【教學(xué)特色分析】
此設(shè)計有三大特點(diǎn)：
1.重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過對照學(xué)案，自己預(yù)習(xí)課文，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式，把課堂的舞臺還給學(xué)生，養(yǎng)成學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力，并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺。教師適時地給以“導(dǎo)”和“點(diǎn)”的作用，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
3.重視問題設(shè)計，形成文體意識。
以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計問題，并形成一個文體鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，從而站在議論文問題的'高度把握全文，每個問題都有明確的解決思路和具體方法，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據(jù)生動有力，語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。
自學(xué)學(xué)案部分：(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)
一、 問題導(dǎo)學(xué)：
1、 走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面)。
2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。
3、 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么?
5、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題?
6、本文在論證論點(diǎn)時，運(yùn)用了哪幾種論證方法?舉例說明。
7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第 段)：
第二部分(第 段)：
第三部分(第 段)：
二、 預(yù)習(xí)檢測：(一)填空：
1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》，作者( ) ，中國近代 ( )派代表人物，與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。
2、這是一篇( )，一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言，開宗明義地提出了( )的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來，分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )總結(jié)全文旨意。
(二)、給下列加線字注音。
旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強(qiáng)聒不舍( ) 粘蟬( )
(三)、解釋下列詞語
�、贁嗾氯×x： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強(qiáng)聒不舍：
課堂教學(xué)部分：
一、學(xué)案自學(xué)部分展示：(檢查預(yù)習(xí)，分組交流)
1、分組互查、質(zhì)疑、交流。
2、全班質(zhì)疑、交流，投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。
3、教師點(diǎn)撥。
二、研讀學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容：(合作探究，分組討論)
1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)
2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)
3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”?作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)
4、“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
三、品味語言，感悟特色：
1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些?為什么?
A 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。
B 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?
2、再讀課文，找出文中你喜歡的句子并談理由，并體會本文的演講和口語特色。
四、拓展延伸，讀寫結(jié)合：
1、課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。
2、讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?
(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫150字左右的演講稿或小議論文。
(2)當(dāng)堂交流，學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評。
五、布置作業(yè)，課外訓(xùn)練：(學(xué)案內(nèi)容)
書香伴我成長作文800字5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握本文的中心論點(diǎn)及作者的論證思路。
2.把握文章的論證方法。
3.積累文章的多句名言。
4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.把握文章的論證方法及思路。
2.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，理解“敬業(yè)樂業(yè)”的重要性
【教學(xué)方法】
合作、探究、點(diǎn)撥
【教具準(zhǔn)備】
多媒體
【教學(xué)課時】
一課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
.展示社會主義核心價值觀，特意點(diǎn)出“敬業(yè)”
二、尋找論點(diǎn)，理清思路
1.學(xué)生默讀課文
2.學(xué)生勾畫出文中的關(guān)鍵句或中心句
預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
先要說說有業(yè)之必要
人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的工作
第一要敬業(yè)
凡職業(yè)都是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
唯一的秘訣就是忠實(shí)
所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利
苦樂全在客觀的'心，不在客觀的事
會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來
凡職業(yè)也都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生
敬業(yè)即責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味
3.將原來的句子縮減為五句話
預(yù)設(shè)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
先說說有業(yè)之必要
第一要敬業(yè)
第二要樂業(yè)
樂業(yè)即責(zé)任心，敬業(yè)即是趣味
4.明確論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)，是人類生活的不二法門
5.理清思路，明確三者的關(guān)系：有業(yè)——敬業(yè)——樂業(yè)
有業(yè)是基礎(chǔ)，敬業(yè)是良好態(tài)度，樂業(yè)是最高境界
三、合作整理，發(fā)現(xiàn)方法
1.分組討論，以“我喜歡第幾段，因?yàn)檫@一段有（ ）的論證方法”的句式討論文章的論證方法，要求句式中包含某一段，理由中須涉及到論證方法
2.積累文章中出現(xiàn)的名句，展示，并齊讀
安其居樂其業(yè)
飽食終日，無所用心，難矣哉
群居終日，言不及義，難矣哉
百行業(yè)為先，萬惡懶為首
主一無適便是敬
用志不分，乃凝于神
素其位而行，不愿乎其外
知之者不如好之者，好知者不如樂知者
其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
四、自由討論
1.你認(rèn)為你的“業(yè)”是什么？你如何做到敬業(yè)與樂業(yè)？
2.你覺得學(xué)習(xí)樂嗎？
五、教師寄語
敬重學(xué)業(yè)，樂于學(xué)業(yè)，就會迎來豐收好季節(jié)！
【板書設(shè)計】
敬業(yè)與樂業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。
樂 業(yè)
敬 業(yè)
有 業(yè)
書香伴我成長作文800字6
【教學(xué)目標(biāo)】
1．初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。
2．積累經(jīng)典語句、格言，體會演講詞的特點(diǎn)。
3．結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要，建立快樂學(xué)習(xí)觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。
�。ū疚慕虒W(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生閱讀、思考和探究。）
【課時安排】二課時
【教學(xué)流程】
第一課時
一、解題導(dǎo)入
提出疑問：
1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。
2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。
3.“樂業(yè)”又是什么意思？快樂地工作。
4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。
二、 飲冰室主人——梁啟超
結(jié)合注解1了解梁啟超。
補(bǔ)充：（多媒體呈現(xiàn)）
梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》：“飲冰”，語出《莊子人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：（多媒體顯示問題）
1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？
明確：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
2．作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討
設(shè)計如下話題：（多媒體呈現(xiàn)話題）
1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。
3.請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例：（多媒體呈現(xiàn)）
（1）一個人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個人沒有了職業(yè)，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒有快樂。這樣就會影響到社會風(fēng)氣。所以，有也是必要的.。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。）
（2）當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動地描述出無業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論，請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會一晃而過，要求學(xué)生寫出來，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）
第二課時
一、知識回放
聽寫詞語:斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。
二、繼續(xù)研讀課文
1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
�。�1）首先解釋什么是敬?
明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！�
（2）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。
明確：“神圣”。
�。�3）作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。
明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
�。�4）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”?
示例：（多媒體呈現(xiàn)）
�、倬永锓蛉嗽趯�(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎，她是天地間第一等人。
�、诹簡⒊翘斓亻g第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)帲褪潜硌�。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。
�、圹Ⅺ惾A自小失聰，但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著，一場《千手觀音》向世界展示了靈動優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。
�。�5）接下來作者又講到“如何敬”的問題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？
明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”
（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請講述這個故事。
�。�7）接下來作者又舉了兩個例子——
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值；我信得過……同一價值�！�
（8）你們贊同這個觀點(diǎn)嗎？
示例：（多媒體呈現(xiàn)）
①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價值。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價值是不等的。
�、谖彝饬簡⒊挠^點(diǎn)。價值是不能有職業(yè)的高低來衡量的，同樣是為社會作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價值是等同的。如果人們的職業(yè)有價值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價值就不如其他人嗎？每一個敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價值，就是同一價值。
�。ㄟ@樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價值也許會不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價值來判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒有高低貴賤之分，大樹是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。）
2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？
（1）朗讀課文，體會演講的特點(diǎn)。（多媒體呈現(xiàn)演講特點(diǎn)）
①語言通俗，如話家常。“做工好苦呀！”
�、谧⒁饨Y(jié)合現(xiàn)場氣氛�！敖袢沾鬅崽鞖�，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”
結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。
�、垡妹�，通俗注解。
�。�2）樂業(yè)之重要。
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”，然后從四個方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個方面可概括為：睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。（加點(diǎn)字多媒體呈現(xiàn)）
（3）請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給了我一片寧靜的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語文園地里耕耘，我快樂！”
三、拓展延伸
請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
【板書設(shè)計】
（總）提出中心論點(diǎn)――敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法門
“有業(yè)”的重要性（敬業(yè)樂業(yè)的前提）
什么是“敬”
論述“敬業(yè)” 為什么要敬業(yè)
舉例論證
道理論證
�。ǚ郑┱撟C中心論點(diǎn)
怎樣做到敬業(yè)
列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁
論述“樂業(yè)”
為什么要樂業(yè)
（總）總結(jié)全文――敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和趣味（人類合理的生活）
書香伴我成長作文800字7
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
�。病㈩I(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法。
３、大量經(jīng)典語句、格言的積累。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。
�。病⒀杏懱骄糠ā�
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作�！�
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因?yàn)槭莻�官員就趾高氣揚(yáng)？或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示。
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生７０多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講。
三、整體感知
１、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的`句子。
�。�、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。
�。�、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
四、合作探究
１、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的。
一（１）：引出中心論點(diǎn)，“敬業(yè)與樂業(yè)”。
二（２～５）：論述中心論點(diǎn)前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)。
三（６、７）：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”。
四（８）：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”。
五（９）：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性。
�。病⑺伎佳葜v稿與一般議論文章的異同：
相同點(diǎn)：
�、抛h論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
�、谱h論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
⑶論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
�、日撟C方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點(diǎn)：
�、沤Y(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
⑵語言通俗，如話家常。
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句？
下節(jié)課交流。
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實(shí)際，看能否談得更真切些，精彩些！
二、研讀，領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”，提供幾個例子。
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
三、拓展延伸
１、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個性化表達(dá)”。）
�。�、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆。以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn)，運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字。
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言。
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)。讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！
書香伴我成長作文800字8
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結(jié)合生活中的事例來證明自己的看法。
�。病⒄砗头e累文中用以論證論點(diǎn)的大量經(jīng)典格言警句，體會演講通俗淺顯的語言風(fēng)格，培養(yǎng)自己的演講能力。
�。�、理清文章論證結(jié)構(gòu)，了解作者是如何運(yùn)用材料證明觀點(diǎn)的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)，理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
【教學(xué)方法】
討論、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文
蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神，要以通過自己的勞動為人類創(chuàng)造財富為快樂。今天我們就學(xué)習(xí)與蘇霍姆林斯基的名字有關(guān)的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》（板書）。
二、文題背景及解析
文章題目點(diǎn)明了演講的論題。其中“業(yè)”并不是局限于狹義職業(yè)，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”。因此“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不限于正式的課主職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超八十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對今天的我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
三、整體感知課文
�。�、認(rèn)真讀課文（結(jié)合書下注釋理解字詞）。
�。�、理解課文層次：
�、澎柟虖�(fù)習(xí)議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)：
板書：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
議論文結(jié)構(gòu)：提出問題──分析問題──解決問題。
�、聘爬▋�(nèi)容：
本文分為三個部分，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點(diǎn)，然后先論述“有業(yè)”，再論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個分論點(diǎn)，最后總結(jié)全篇。
第一部分（第１段）：釋題，提出中心論點(diǎn)。
第二部分（第２～８段）：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。
第三部分（９）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)、樂業(yè)。
３、課文內(nèi)容研讀：
�。▽W(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。）
⑴為什么作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？
在文首進(jìn)行說明，可避免聽者把論題和古籍中的`語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點(diǎn)，使聽者對演講的內(nèi)容有大致的了解。
�、浦v演的目的是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁啟超在論證論點(diǎn)之前先說“有業(yè)”的問題？他是怎樣介紹“有業(yè)”的必要的？
“有業(yè)”是“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的前提基礎(chǔ)，對“待業(yè)”的態(tài)度，決定能否“敬業(yè)”、“樂業(yè)”。
先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業(yè)”的必要。
⑶如何理解文中的“業(yè)”：
對“業(yè)”的理解，不應(yīng)局限于職業(yè)成人的工作，可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)，課外活動等，可以指自己的興趣愛好，學(xué)術(shù)研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價值的事情。
四、歸納本文在寫作上的特點(diǎn)
１、結(jié)構(gòu)條理清晰：
課文開頭提出論點(diǎn)，中間主體部分分兩層論述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的必要性，末尾總結(jié)全篇，提出希望。
�。�、論證方法的多樣性：
道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動，吸引聽眾。
�。�、語言淺顯通俗。
五、課堂訓(xùn)練
�。�、精讀６、７段，思考下列問題：
�、盼亩沃幸昧苏l得名言？說說表達(dá)了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項(xiàng)工作就是敬業(yè)。名言有權(quán)威性。語言簡潔而深刻，指導(dǎo)作用大，用在文中能增強(qiáng)文章的說服力。
⑵文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？
把當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車這兩項(xiàng)職業(yè)進(jìn)行對比，指出職業(yè)無高下貴賤之分，凡職業(yè)沒有不是可敬的。事例論據(jù)能充實(shí)議論內(nèi)容，有力地證明觀點(diǎn)。
�。病⑽闹凶髡咚撌龅摹熬礃I(yè)與樂業(yè)”對我們學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么啟示？
點(diǎn)撥：本題考查我們讀后的感悟，應(yīng)結(jié)合文中主要觀點(diǎn)，討論我們應(yīng)以何種態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中去。
【板書】
中心論點(diǎn)：敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門
要敬業(yè)
敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要
要樂業(yè)
結(jié)論：敬樂人類合理生活
書香伴我成長作文800字9
教學(xué)目標(biāo)：
1、識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言。
2、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題。
3、學(xué)習(xí)本文條理清晰的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
2、演講與口語特色的體會。
教學(xué)方法：
讀議展點(diǎn)練
第一課時
資料補(bǔ)充：演講的基本知識
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：①認(rèn)清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準(zhǔn)確，形象生動。
自主學(xué)習(xí)：
一、問題導(dǎo)學(xué)：
1、走近梁啟超（查閱資料，把你知道的.有關(guān)作者的知識寫在下面）。
2、找出文中生字，通過查字典，能說出生字的音形，找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語，查出意思，背給同學(xué)聽。
3、文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、本文是一篇議論文，論點(diǎn)是什么？
5、作者先后談?wù)摿四膸讉�問題？
6、本文在論證論點(diǎn)時，運(yùn)用了哪幾種論證方法？舉例說明。
7、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第段)：
第二部分(第段)：
第三部分(第段)：
二、自學(xué)檢測：
（一）填空：
1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《》，作者（），中國近代（）派代表人物，與其師（）一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“（）。
2、這是一篇（），一開始，梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《》和道家經(jīng)典《》中的格言，開宗明義地提出了（）的論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是（）接下來，分別談?wù)摿耍ǎⅲǎ�、（）的重要性；最后，又用（）和（）總結(jié)全文旨意。
�。ǘ�、給下列帶點(diǎn)的字注音。
旁騖()揀擇()銜著()承蜩()佝僂()褻瀆()強(qiáng)聒不舍()粘蟬()層累()
�。ㄈ�、解釋下列詞語
�、贁嗾氯×x：
②不二法門：
�、郯簿訕窐I(yè)：
④強(qiáng)聒不舍：
書香伴我成長作文800字10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握議論文的基本特點(diǎn)及中心論點(diǎn)。
2、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
3、理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)1、3。
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】
閱讀、揣摩、品味。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
1、回顧作者：
關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
2、了解寫作背景：
《敬業(yè)與樂業(yè)》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校的依次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。
二、整體感知
1、預(yù)習(xí)提示：
⑴ 怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
�、� 怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。
�、� 論證上的最大特點(diǎn)：
�、� 引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。
�、� 舉例子證明自己的`觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國藩。
明確：“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。
2、掌握字詞：(小黑板)
旁騖(wù) 褻(xiè)瀆(dú) 斷章取義(yì)
言行相顧(gù) 強(qiáng)聒(guō)不舍 佝(gōu)僂(lóu)
不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
褻瀆：輕慢，不敬。
駢進(jìn)：一同前進(jìn)。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。
3、細(xì)讀課文，思考：
�、� 掌握文章的中心論點(diǎn)?
�、� 作者先后談?wù)摿四膸讉�問題?“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
�、� 文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
三、探究賞析
當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。(理解不同的職業(yè)我們應(yīng)該怎樣對待?)
四、拓展延伸
1、我們應(yīng)該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業(yè)”精神?
2、作為學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)樂業(yè)”的理解
五、小結(jié)
我們是祖國的未來，我們要為自己的使命而努力，無論我們將來干什么職業(yè)，我們都要做到“敬業(yè)”，并努力達(dá)到“樂業(yè)”，這樣才能活出自身的價值，實(shí)現(xiàn)自己的人生。
六、布置作業(yè)
相應(yīng)的資料練習(xí)。
七、板書設(shè)計
以字詞為主，隨及板書。
書香伴我成長作文800字11
教材分析
《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂業(yè)”展開論述。開始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂業(yè)兩方面逐一論述；最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。
課時安排：
2課時
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.理解積累“敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。
2.體會演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。
能力目標(biāo)
1.理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。
2.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
情感態(tài)度與價值觀
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生的閱讀、思考和探究。
難點(diǎn)：
對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論；還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作。領(lǐng)悟作者精神旨意時，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。
教學(xué)方法
1.誦讀法：這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會演講的口語特色。
2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
第1課時
一、問題設(shè)計、情景創(chuàng)設(shè)
設(shè)計（一）
由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：問：你什么時間最快樂？（學(xué)生談自己的體會）
問：雷鋒日記中有一句話“對待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么？
問：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答）
小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動為快樂，以通過自己的勞動為人類創(chuàng)造財富為快樂，這是值得每一個人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂業(yè)”的文章。
設(shè)計（二）
米盧在擔(dān)任中國足球教練時，曾講過一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，更引發(fā)了人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考�！皯B(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢？今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們在感知先哲思想風(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。
二、初讀課文，整體感知
1.誦讀，整體感知文意。
先讓學(xué)生簡單介紹自己了解的梁啟超。由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫作背景。
教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，并做好標(biāo)記。
多媒體投影需要注意的詞語，讓學(xué)生讀寫：
（1）敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
�。�2）安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。
（3）斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。
（4）不二法門：比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
�。�5）言不及義：指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。
（6）褻瀆：輕慢，不敬。
�。�7）強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒完沒了。
在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫錯的字詞并提問，或者個別同學(xué)在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。
教師介紹有關(guān)演講的常識。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來體驗(yàn)、理解。
2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)看法的語句。對文中作者的觀點(diǎn)體會最深的是哪一點(diǎn)？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生自由發(fā)表對作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個過程中，學(xué)生提出的問題，先讓學(xué)生來解決，因?yàn)橛械膯栴}，這個學(xué)生不會，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。
分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。全文可分為三個部分：
第一部分（第1段）：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。
第二部分（第2～8段）：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。
第一層（第2～5段）：論述有業(yè)的必要。
第二層（第6～7段）：論述敬業(yè)的重要。
第三層（第8段）：論述樂業(yè)的重要。
第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。
學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會講道理的論證方法。
課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫一組類似的論據(jù)。
這樣做的目的是讓學(xué)生體會舉事例的論證方法。
三、學(xué)生再讀全文，思考探究問題
學(xué)生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
�。�3）本文的寫作特色和語言特色有哪些？
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的`格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
�。�3）寫作特色：論證說理，引經(jīng)據(jù)典。
語言特色：語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動有力。
四、小結(jié)
這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1.文章告訴我們敬業(yè)樂業(yè)“是人類生活的不二法門”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見解？
2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。
第2課時
一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文，深入感悟
學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語言的巧妙之處。
先是學(xué)生發(fā)問：鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。
1.首先是設(shè)問巧妙：
①倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首�！�
�、跇I(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
�、壑劣谖以撟瞿囊环N勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
�、茉鯓硬拍馨岩环N勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。
⑤不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。
�、蕖胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。
2.其次是語言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”
有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢？作者將“敬業(yè)”和“樂業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。
三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問難
1.學(xué)生默讀課文。
2.學(xué)生自由提出問題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有：
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，人必須“為勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
(3)品味“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的表達(dá)效果。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會環(huán)境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的祥子），與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎？合理嗎？梁啟超認(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領(lǐng)域里真正消除等級的鴻溝。
(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。
3.教師發(fā)問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗(yàn)反思（多媒體出示）
1.課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評判疑能力，辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。
組織辯論賽：
教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。
小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。
拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失��？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
2.通過對本文的學(xué)習(xí)，說一說什么是真正的經(jīng)得起時間考驗(yàn)的快樂。學(xué)生談體會。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。
五、拓展延伸，以讀帶寫
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書寫要清楚規(guī)范。
2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p>
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵有獨(dú)特見解，進(jìn)行個性化表達(dá)。
3.請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語文是我生活里一幅永恒的圖畫。在語文園地里耕耘，我快樂！”同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立快樂學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
1.作者教我們怎樣感受職業(yè)中的趣味，你平時有這種感受嗎？說出來與大家分享。
2.作者說“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎？既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象？
把上面的感受和觀點(diǎn)寫在練筆本上。
資料鏈接
作者資料：梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切�；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1 000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
二、演講的基本知識
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢τ谘葜v尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。
教學(xué)反思
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性，因此，在教學(xué)本課時，我把目光投注到了學(xué)生個體終身發(fā)展的主板上，讓我學(xué)生的自省意識，貫穿于教學(xué)始終，眼前的學(xué)生到將來的職業(yè)，因此，這不僅是一堂語言訓(xùn)練課，更是一種職業(yè)道德教育的啟蒙�！罢n文無非是個例子”，“要用足用活”。本課教學(xué)充分發(fā)揮課文的“例子” 作用，以讀促思，以讀促寫，并且是由淺至深地寫，完全以文本為依托，循序漸進(jìn)。讀、思、寫相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進(jìn)語文能力的遷移。
書香伴我成長作文800字12
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備: 課文錄音及多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：梁啟超的有關(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1.精心導(dǎo)入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢?你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢?為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題)
2.簡介作者
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。(多媒體出示)
梁啟超(1873-1929)，近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、檢查預(yù)習(xí)
給加點(diǎn)的字注音：
旁騖褻瀆強(qiáng)聒不舍佝僂承蜩
三、整體感知
[過渡]《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。
多媒體出示問題組：
①本文的論點(diǎn)是什么?在文章的哪部分提出來的?
�、谧髡咴谖恼轮邢群笳劻四膸讉�問題?
(這兩個問題的設(shè)置，意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路，幫助學(xué)生進(jìn)行第一次感知，為此后進(jìn)一步理解文章做鋪墊。)
播放課文錄音。
學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：
�、�.本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門�！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。
�、�.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。
四、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文1-7段，思考下列問題
(用大屏幕投影出示問題組)
1.試解釋中心論點(diǎn)的含義。
2.作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法?找出來，試做具體的分析說明。
3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的?運(yùn)用了什么論證方法?
學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：
1.略。
2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。
3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖;接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”;最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證;舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子;舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”
五、質(zhì)疑問難
1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。
2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處?
學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。
六、拓展延伸(多媒體出示)
文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币罁�(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。
教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢?
學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u析。
七、布置作業(yè)
1. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。
2. 完成課后練習(xí)二。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固
1.聽寫詞語，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。
2.回顧本文論點(diǎn)及文章結(jié)構(gòu)
二、研讀揣摩
學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。
(多媒體投影出示問題組)
1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2.在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法?
3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：
1.作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣;然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。
2.作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。
3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”;對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
三、質(zhì)疑問難
1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。
2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉?
鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、體驗(yàn)反思(多媒體出示)
課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。
本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。
五、探討文章的語言特色
[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。
可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：
1.引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難!難!’”
2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的'老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后，“盼望諸君和我一同受用!”更是對聽眾直接的心靈訴求。
六、課文小結(jié)
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性;最后，總結(jié)全文旨意。
本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。
七、布置作業(yè)
領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。
教學(xué)反思：
在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實(shí)際。我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實(shí)際教育意義。
我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)了學(xué)生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點(diǎn)撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作，遠(yuǎn)大理想就會成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系了自身實(shí)際，從而加強(qiáng)了本文的實(shí)際教育意義。
板書設(shè)計：
敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
提出論點(diǎn) 敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門
有業(yè) 舉例論證、道理論證
什么是“敬”
敬業(yè) 敬業(yè) 為什么要敬業(yè) 舉例論證、道理論證
與如何做到敬業(yè)
樂業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁
樂業(yè) 舉例論證、道理論證
為什么要樂業(yè)
總結(jié)全文 敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。
書香伴我成長作文800字13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識和能力：
學(xué)習(xí)和積累文中運(yùn)用的大量經(jīng)典語句、格言;初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法;體會演講語言口語化的特點(diǎn)。
2、過程和方法：
初步學(xué)會閱讀邏輯性比較強(qiáng)的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路;聯(lián)系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。
3、情感態(tài)度和價值觀：
樹立對事業(yè)的責(zé)任心和熱愛事業(yè)的態(tài)度。能聯(lián)系自身生活經(jīng)驗(yàn)對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神有所品味與領(lǐng)悟、反思與批判。(難點(diǎn))
【教學(xué)設(shè)計】
一、導(dǎo)入新課，解題，簡介作者
二、通讀課文，思考
作者在文中談到了哪幾個問題?全文從結(jié)構(gòu)上看有何特點(diǎn)?
三、小組內(nèi)交流談?wù)�，然后在老師指�?dǎo)下歸結(jié)出結(jié)構(gòu)提綱
第一部分(1)：交代題目的來源，提出自己的看法。
第二部分(2～8)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第一層(2～5)：論述“有業(yè)”之必要。
第二層(6～7)：論述“敬業(yè)”的重要。
第三層(8)：論述“樂業(yè)”的重要。
第三部分(9)：總結(jié)全篇，勉勵人應(yīng)該“敬業(yè)”“樂業(yè)”。
四、重點(diǎn)研讀第二部分
1、主問題：
作者運(yùn)用哪些材料來證明做人應(yīng)該要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”?(歸納論據(jù))
引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。
舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實(shí)例。
2、總結(jié)：
體會舉例、引用論證的好處，思考應(yīng)該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點(diǎn)?
3、運(yùn)用：
為“投身于學(xué)業(yè)是有趣味的”的觀點(diǎn)找?guī)讉�有說服力的論據(jù)。
五、探究結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
找出第一段和最后一段與中間部分有密切關(guān)系的關(guān)鍵句子，思考它們的作用。
1、第一段中有可以概括全文意思的句子：
“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”。(即論點(diǎn))
2、末段中有與上文想照應(yīng)的句子：
根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”與“敬業(yè)、樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)。希望能勉勵大家。(即結(jié)論)
3、了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：
提出論點(diǎn)──證明論點(diǎn)──得出結(jié)論。
六、體驗(yàn)生活
作者認(rèn)為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)從身邊找出一兩個“天地間第一等人”嗎?和同學(xué)們交流。
七、總結(jié)歸納
1、中心意思：
這篇講演稿針對聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神罷工過人類合理的生活。
2、寫作特色：
論點(diǎn)鮮明，論據(jù)生動有力，論證條理清晰。(這里可以穿插議論文的知識──語文書115、122頁上也有簡單的介紹)
3、語言特色：
舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準(zhǔn)確周密，生動有力，有很強(qiáng)的說服力。
八、思維跳臺
課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認(rèn)為：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家一個價值�！钡且灿腥艘媚闷苼龅拿哉f“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個問題?
請找出一些事實(shí)的依據(jù)或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。
【資料鏈接】
最苦與最樂
梁啟超
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的'了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽约簩τ谒呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”;俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味�？墒遣槐M責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂。快樂之權(quán)，操之在己�？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大;而且他常要把種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
書香伴我成長作文800字14
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2.理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
3.體會演講和口語特色。
過程與方法：
1.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。
情感態(tài)度價值觀：
1.感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講。
2.培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法：
誦讀法 研討探究法
教學(xué)時數(shù)：一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、檢查預(yù)習(xí)
1.給加點(diǎn)字注音
旁騖( ) 佝僂( ) 解剖() 扯直( )
2.根據(jù)注音寫字。
褻dú( ) pián進(jìn)( ) 教huì( ) jiǎn擇( )
二、 導(dǎo)入新課
1. 同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
2.資料助讀
(多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：)
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切�；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
3.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢τ谘葜v尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、整體感知
學(xué)生默讀課文。圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。
學(xué)法指導(dǎo)：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的關(guān)鍵句。在議論文中，就要領(lǐng)會作者的觀點(diǎn).
[明確]： 文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有：
(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
四、交流互動
1.對文中作者的觀點(diǎn)，你體會最深的是哪一點(diǎn)?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
2.學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
學(xué)生回答后明確：梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的`主旨后，分別淡論了 “敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個問題。
“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
五、質(zhì)疑交流
1.作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
2.文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。
3.梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
4.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
六、自主小結(jié)
本文是梁啟超于1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了什么是敬業(yè)，敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè);殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。全文結(jié)構(gòu)完整，層次分明，條理清晰，語言表達(dá)通俗透徹，說服力強(qiáng)。
七、反饋練習(xí)
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
八、布置作業(yè)
1.本課《與課堂同行》
2.按要求預(yù)習(xí)下一課《陋室銘》
書香伴我成長作文800字15
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1、精心導(dǎo)入
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
2、簡介作者
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
【多媒體顯示】梁啟超（1873—1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、介紹演講的基本知識。
【多媒體顯示】演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、一讀課文，查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
【多媒體顯示】
�、� 旁騖（）：在正業(yè)以外有所追求，不專心�！癵uō ”不能念成“kuō”“鶩”不能寫成“騖”。
�、� 褻瀆（）（）： 輕慢、不敬。
�、� 征引：引用
④ 駢（）進(jìn)：一同前進(jìn)�！皃ían”不能念成“ bían”
⑤ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
�、� 斷章取義： 斷，截��；章，篇章。意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
�、� 不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
�、� 言行相顧：言行一致。
�、� 強(qiáng)聒不舍（）：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分啰嗦。不舍，不停。
�、� 安其居，樂其業(yè)：
⒒ 佝僂 （ ）（ ）：雞胸駝背。“gāulàu”不能念成“ júlǘ”
12、承蜩（ ）：捕蟬
四、再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
【多媒體顯示】
①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！
�、谌壕咏K日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！
③主一無適便是敬�！獙Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。
�、茈m天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知�！斓仉m大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。
�、葑@山，望那山，一事無成�！谶@座山上，又想著那座山，結(jié)果一事無成、
�、抻弥静环�，乃凝于神。——做事不分心，精神就能集中。
⑦素其位而行，不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。
�、嘀卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者�！肋@種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
�、崞錇槿艘玻l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。
五、三讀課文，試把每一段的段意歸納出來；
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第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。
第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業(yè)”。
第9段，歸結(jié)全文。
六、學(xué)生討論文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路。
復(fù)習(xí)提問：議論文的三要素及其議論文的結(jié)構(gòu)。
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明確：三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。
提示：引論——本論——結(jié)論）
明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。
第一部分（1）：揭示全篇論述中心。"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。
第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無適便是敬；樂業(yè)：生活的最高境界）
第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)
七、重點(diǎn)分析課文第二部分
1、有業(yè)是敬業(yè)和樂業(yè)的前提。（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2、論證“敬業(yè)”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。
【多媒體顯示】
�。�1）文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
【答案】此題意在讓學(xué)生了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，開拓學(xué)生的思路。
例如，“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。
�。�2）課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度，不必強(qiáng)求他們達(dá)到某種程度。
【參考答案】：
課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的`生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失�。�
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
3、學(xué)生認(rèn)真閱讀課文第八自然段，回答下列問題。
【多媒體顯示】
1、本段要說的中心話題是
2、本段的中心論點(diǎn)是
3、為本段的中心論點(diǎn)提供一個眾所周知的事實(shí)論據(jù)。
4、本段中設(shè)例的作用是
5、本段除了運(yùn)用舉例論證外，還運(yùn)用了 的論證方法。
6、發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。
7、說說本段語言表達(dá)上的特點(diǎn)。
【答案】
1、樂業(yè)
2、 凡職業(yè)都是有趣味的
3、居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4、引出話題
5、道理論證 對比論證
6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評改
7、多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴
八、四讀課文合作探究。
（一）、作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
【多媒體顯示】
明確：文章中的觀點(diǎn)如下：
1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。
2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
�。ǘ�、作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說的“職業(yè)”？
【多媒體顯示】
明確：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。”所以，“業(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（三）、作者在文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你如何看待這種說法？
明確：作者的這種說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
（四）、作者在文中提到“合理生活”應(yīng)如何理解？
明確：綜合全文的意思，作者的所謂“合理生活”是：首先要有業(yè)，不能“絕食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鶩，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，“樂以忘憂”。
�。ㄎ澹⑦x出自己影響最深的句段品味。
1．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
品味：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點(diǎn)鮮明。
2．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。
品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點(diǎn)：“人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。
3．他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。
品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實(shí)行動出發(fā)，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。
4．我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。
品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。
5．沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。
品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對“無業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個側(cè)面說明“有業(yè)”之必要。
6．凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當(dāng)職業(yè)的，不管是當(dāng)大總統(tǒng)，還是拉黃包車，就職業(yè)性質(zhì)來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質(zhì)是可敬的”。
7．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
品味：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。
8．我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
品味：作者認(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”。
9．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。
品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進(jìn)一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點(diǎn)更具說服力。
10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？
品味：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個“難道”領(lǐng)起的反問句增強(qiáng)了辯駁的氣勢。
11．我生平最受用的兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。
品味：課文的總結(jié)句。作者之前先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應(yīng)有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結(jié)了全文，回應(yīng)了首段中的“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。
（六）本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。
可以先讓學(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：
1、引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。
例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2、語言通俗，如話家常。
例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
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