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我眼中的墨子作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的我眼中的墨子作文 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我眼中的墨子作文 1
墨子名翟，生卒年不詳，若活到現(xiàn)在也是真正的老人家了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人兼第一代巨子。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鼎鼎大名思想家，哲學(xué)家。這位老人與眾不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農(nóng)民出身的思想家。
既然農(nóng)民出身，那么文化也不會(huì)太高，也會(huì)迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關(guān)于鬼神），不過(guò)墨子卻有一項(xiàng)無(wú)比出色的個(gè)人本領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)無(wú)人能及，那就是木工。墨子在當(dāng)時(shí)是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風(fēng)。座下高徒禽滑厘更是得其真?zhèn)鳎灾劣趹?zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的機(jī)關(guān)術(shù)獨(dú)步天下，號(hào)稱堅(jiān)不可摧。墨家不僅是個(gè)工匠組織，也是個(gè)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)的國(guó)際性殺手組織，號(hào)稱為正義而戰(zhàn)，通過(guò)無(wú)數(shù)正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)氖侄危柚沽艘淮未吻致詰?zhàn)爭(zhēng)，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。
可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學(xué)儒家出身的。因?yàn)樗寝r(nóng)民，想學(xué)習(xí)文化必須要找到一位可靠的`老師。而在當(dāng)時(shí)，儒家是最大的書(shū)香門第，早于我們這位墨家創(chuàng)始人的儒家第一號(hào)人物孔丘先生，已經(jīng)號(hào)稱門下弟子三千，賢人七十二，已經(jīng)成為名門正派的宗師級(jí)人物。我們的墨子于是投身儒家，正式成為一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會(huì)墮于安逸，在一段時(shí)間學(xué)習(xí)之后，墨翟發(fā)現(xiàn)儒家的一些言論過(guò)于迂腐，與他的進(jìn)步思想背道而馳。于是奮然出走，自行開(kāi)山立派，建立了墨家。如果墨子沒(méi)有那份進(jìn)步性的思想，也就沒(méi)有之后的墨家了。所以，在我眼中墨子是個(gè)特立獨(dú)行的人。
其次，他是一個(gè)有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛(ài)”、“非攻”就可以看出，他的思想已經(jīng)到了現(xiàn)代社會(huì)主義的境界。再加上他主張節(jié)儉，已經(jīng)逼近了共產(chǎn)主義思想，現(xiàn)加上他本人也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)者。如果他活到現(xiàn)在，那也就沒(méi)有馬克思什么事了。他絕對(duì)可以帶領(lǐng)全人類走向共產(chǎn)主義社會(huì)的道路，而不是現(xiàn)在的資本主義社會(huì)主義交錯(cuò)縱橫的局面。扯遠(yuǎn)了，他先進(jìn)的思想以及靈巧的技術(shù)，還有一點(diǎn)特別的愛(ài)好，構(gòu)成了巨大的墨家體系。這點(diǎn)愛(ài)好就是這位老兄對(duì)武學(xué)的追求，所以在當(dāng)時(shí)，墨家的武斗能力才是無(wú)人能及。不然也變不成后來(lái)的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒(méi)辦法，人家農(nóng)民出身，讀的書(shū)少，不能沒(méi)有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。
我眼中的墨子，是一個(gè)獨(dú)特的象征，是進(jìn)步的代表，也是一個(gè)類似于武癡的人物。他是一位農(nóng)民出身的普通人，但是這個(gè)普通人的一生卻不普通，在他的墓志銘上，將會(huì)因?yàn)樗暮推街髁x，他的仗義勇為而鐫刻上兩個(gè)字——英雄！
我眼中的墨子作文 2
墨子在戰(zhàn)國(guó)諸子百家中曾是一代大家，但在秦漢衰弱后幾乎失傳，如今在儒家思想為大家所信的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該再去看看中國(guó)古代其他學(xué)說(shuō)呢？在我看來(lái)，墨子就是一位很好的哲學(xué)家。
在我眼中，墨子就是一位中國(guó)自然科學(xué)的奠基人，墨子不同于儒家學(xué)者，他的學(xué)說(shuō)不僅僅有治國(guó)理政方面的，而且對(duì)數(shù)學(xué)及自然科學(xué)有很大的研究�？墒悄菚r(shí)的西方，對(duì)自然科學(xué)的概念幾乎沒(méi)有，對(duì)數(shù)學(xué)也遠(yuǎn)不及東方。在我看來(lái)，墨子對(duì)科學(xué)的探究成果是遠(yuǎn)大于他在哲學(xué)政治方面的成就，他可以算是中國(guó)古代科學(xué)一位具有里程碑的意義的人。
對(duì)于政治，墨子的主張并沒(méi)有很大的影響，因?yàn)楹笃谠S多國(guó)家均已儒家為主，這便也造就了后來(lái)的儒生。墨家主張的是“兼愛(ài)”和“非攻”，這是一種博愛(ài)的體現(xiàn)，用現(xiàn)在的政策來(lái)解釋就是構(gòu)建和諧社會(huì)。他并不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他支持正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一點(diǎn)我認(rèn)為是比儒家主張的不支持任何戰(zhàn)爭(zhēng)更加客觀的一種說(shuō)法。若使二戰(zhàn)中美，英，法，蘇四國(guó)都不反抗德國(guó)，一味用仁義去感化希特勒，用仁慈去打動(dòng)希特勒，或許全世界全都已經(jīng)變成了法西斯。所以我們要支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，在某些時(shí)候，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是很必要的.。
劉德華主演的《墨攻》不知道您有沒(méi)有看過(guò)。戲中墨子不支持侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而去幫助守城的事大家一定很熟知。不得不說(shuō)墨子是一代鬼才，他運(yùn)用科學(xué)的手法去戰(zhàn)爭(zhēng)——火攻水淹，這也是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的，現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)拼得就是科學(xué)技術(shù)，若別人拿著一挺機(jī)關(guān)槍，你帶著一群人手拿菜刀也抗不住別人呀！當(dāng)然墨子并沒(méi)有那么厲害到那種境界，但是他的戰(zhàn)爭(zhēng)理念卻不同于兵家。兵家一直以戰(zhàn)術(shù)來(lái)取勝，而墨家卻以天地萬(wàn)物助有殺傷力的東西來(lái)取勝，做到不廢一兵一卒。若把兩家合起來(lái)，在古代便可以成為一個(gè)真正的軍事大國(guó)。
或許我所說(shuō)得這一些有些過(guò)于偏激，但是墨子在我眼中他就是這樣一種可以貫穿古今的圣人，無(wú)論是在現(xiàn)代還是未來(lái)，墨子的思想都是當(dāng)今世界所不可少的。同時(shí)，我也并沒(méi)有貶低儒家的想法，我同樣知道“仁”在政治生活中的重要性，我只是想讓大家多去關(guān)注一下墨子，他的智慧在現(xiàn)在仍然讓我受用。
我很難想象一個(gè)失去墨子這樣人的國(guó)家的下場(chǎng)，他們的社會(huì)不會(huì)進(jìn)步，他們會(huì)在一個(gè)遠(yuǎn)古的社會(huì)里，兇殘的廝殺，但是我們知道上帝是不會(huì)讓他創(chuàng)造世界這樣的，他派了一批又一批圣人下凡，或許上帝在開(kāi)始并沒(méi)有關(guān)注墨子的存在，但是他的到來(lái)，讓世界有了正邪，讓國(guó)家有了方向，讓自然萬(wàn)物更美更全地展現(xiàn)在了我們面前，若說(shuō)牛頓照亮了整個(gè)歐洲，那么墨子便是開(kāi)辟了整個(gè)東方的科學(xué)世界。
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