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詩歌的分類
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風(fēng)格、特點、技巧各不相同。那么你有真正了解過詩歌嗎？以下是小編收集整理的詩歌的分類，希望對大家有所幫助。
詩歌的分類1
從詩歌的形式分
�、俟朋w詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
五古：五字一句，一般篇幅較長，不論平仄、對仗，不限句數(shù)，押平韻或仄韻，是否換韻都無規(guī)定，如杜甫的“三吏”“三別”，白居易的《秦中吟》。
七古：七字一句，一般篇幅較長，不論平仄、對仗，不限句數(shù)，押平韻或仄韻，是否換韻都無規(guī)定，如曹丕《燕歌行》（今存最早的七言古詩）、杜甫《哀江頭》、白居易的《長恨歌》、張若虛的《春江花月夜》。
雜言詩：有三五七雜言、三五雜言、五七雜言、四五雜言等。一般篇幅較長，不論平仄、對仗，不限句數(shù)，押平韻或仄韻，是否換韻都無規(guī)定，如李白《蜀道難》、《夢吟天姥吟留別》等。
騷體詩：因屈原的名作《離騷》而得名，富于抒情成分和浪漫氣息，篇幅較大，句子較長，形式比較自由，多用“兮”或“些”字以助語氣。來源：高考網(wǎng)gxeduw
樂府詩：現(xiàn)有歌詞，然后由樂府配曲而歌唱，其中的.箐華是民歌。分為古樂府詩，如《上山采蘼蕪》和新樂府詩歌》，如白居易的《賣炭翁》。
歌、歌行：“行”本指樂章的進行，后來把樂曲、歌唱的遍數(shù)也叫“行”又引申為一種樂曲的稱呼。如《長歌行》《燕歌行》《兵車行》等。
�、诮w詩，包括律詩和絕句。
五言律詩：每句五字，每首八句，共計四十字。
七言律詩：每句七字，每首八句，共計五十六字。
五言絕句：每句五字，每首四句，共計二十字。
七言絕句：每句七字，每首四句，共計二八字
五言排律：每句五字，每首十二句，共計六十字。
七言排律：每句七字，每首十二句，共計八十四字。（首尾不用對仗，中間各聯(lián)都用對仗）
三韻小律：每首六句，共有三韻，頷聯(lián)要用對仗五言小律三十字，七言小律有四十二字。
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
�、芮址Q為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
詩歌的分類2
一、古代詩歌的分類：
1、按內(nèi)容分類：
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
2、按題材分類：
�。�1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。
�。�2）詠物詩：詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
�。�3）山水田園詩。
曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
�。�4）戰(zhàn)爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的.詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
�。�5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
概括一下，主要分為9種：
1、諷刺；
2、愛情；
3、哲理；
4、送別；
5、風(fēng)景；
6、抱負；
7、想像；
8、故事；
9、思想。
3、按體裁分類：
古詩：古體詩
近體詩：絕句：4句1、2、4句最后一字押韻音律，一句五個字稱五言，七字稱七言
律詩：8句，4聯(lián)2、4、6、8句最后一字押韻音律，一句五個字稱五律，七字稱七律
�。h聯(lián)、頸聯(lián)對仗）
詞：別名：長短句、詩余、曲子詞
組成：詞牌名、題目
分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）
風(fēng)格：婉約派、豪放派
曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目
4、按國家分類：
本國詩歌和外國詩歌
5、按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩、民歌等（這個不太確定）
二、現(xiàn)代詩歌的分類：
1、按內(nèi)容分：
敘事詩和抒情詩
2、按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩
3、按國家分類：
本國詩歌和外國詩歌
詩歌的分類3
詩歌按照創(chuàng)作的時代和所反映的時代內(nèi)容，可分為（古代詩歌）和（現(xiàn)代詩歌）。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可以分為（古體詩）和（近體詩）。近體詩中主要包括（律詩），（絕句）等。詩歌按內(nèi)容可分為（敘事詩）（說理詩）和（抒情詩）。按形式可分為（古體詩），（近體詩）等.從詩歌的題材可分為：
①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�、谠佄镅灾驹�，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
�、軕压旁伿吩�，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�、葸吶鲬�(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。 從形式上可以大致分為古體詩和近體詩。
�。�1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
①楚辭體：是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
�、跇犯罕臼菨h武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
�、鄹栊畜w：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
�。�2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的`簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
�、谝环N稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
�。�4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
詩歌的分類4
按表達方式，詩歌可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩、贈別詩、悼亡詩、愛情詩等。
敘事詩有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上桑》《木蘭詩》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩。）和托物言志（即詠物詩，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的.《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩中以石灰自喻，表達詩人為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情*的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩特點：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：
�、僭⒗碛谛蜗笾校ㄔ诰盎蛭锏拿枥L中說理）形象、生動、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。
②議論說理議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）
③寓理于抒情之中抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》
詩歌的分類5
中國詩歌源遠流長，優(yōu)秀作品極為豐富。中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌、歌詞。古人所說的詩言志，歌詠言，就是指詩和歌的作用。今人所說的詩歌，主要是偏義指稱詩而言，而所說的詩詞，則是指詩和歌詞。
詩歌的種類多種多樣：
按內(nèi)容分，有抒情詩、敘事詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩等；按結(jié)構(gòu)形式分，有格律詩、自由詩、散文詩、快板詩；按時間分有新詩和舊詩；從其它角度還可分為：哲理詩、打油詩、諷刺詩、朗誦詩等。
所謂古代詩歌，就是指與新詩相對的舊詩，即五·四前中國社會的詩歌，也稱舊體詩。
古代詩歌除可按內(nèi)容劃分外，還可按句式分為：四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等；按體裁分為：楚辭體、樂府體、歌行體、格律體等；按聲律要求標準分為：古體詩和近體詩。
古體詩和近體詩，是唐代形成的概念。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式、句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風(fēng)。與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為絕句和律詩兩類，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為扇對。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
以格律嚴整計，格律詩中除律詩、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩只稱律詩絕句而不含詞曲，故嚴格地說，廣義的格律詩不能全等于近體詩。
與廣義相對的`格律體裁相對的詩歌體裁，則有楚辭體、樂府體、歌行體等：
楚辭體，是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱楚辭體為騷體。
樂府體，是指漢魏到唐五代樂府機關(guān)搜集保存而傳下來的可配樂的歌辭。
歌行體，是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為歌、行的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區(qū)別，都是歌曲的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有歌行一體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
詩歌的分類6
動物類：
鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。
辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”。
“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息�！边�未直接描寫別離。
（杜鵑——悲慘，凄惻。猿猴——哀傷，凄厲。）
鴻雁、青鳥、魚（比目魚）、鴛鴦、鷓鴣，多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋�！薄耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）也有以鴻雁來指代書信。
鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
青鳥李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”等。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽�！柄p鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。
鷓鴣的.鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，”
�。欨潯硐�，追求。魚——自由，愜意。雁——孤獨，思鄉(xiāng)，思親，音信。鷹——剛勁，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功。）
狗、雞、馬、烏鴉、沙鷗。狗、雞——生活氣息，田園生活。
(瘦)馬——奔騰，追求，漂泊。烏鴉——小人，俗客庸夫。沙鷗——飄零，傷感。
行為類：
登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。
杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆剩囟饓魯嗲貥窃�。
”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡�！憋嬀�。
多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！�
（酒——歡悅，得意，失意，愁苦。）折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。
杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手�！�
搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。
月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。
又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征�！崩铎稀稉v練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催�！�
詩歌的分類7
一、花草樹木類：
荷：高潔 雅致 寧靜 歡愉 高尚節(jié)操
殘荷：衰敗 對逝去光陰的嘆惋 對生活環(huán)境破敗的惋惜
杏花：夢幻理想 熱烈奔放 春殘留戀 滿懷戀情 追求愛情
桃花：明凈喜悅 清新明朗
桂花：清遠與高雅 皎潔與明凈 高風(fēng)亮節(jié) 超凡脫俗
花開：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷
菊：隱逸 高潔 脫俗
梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 孤高絕俗 貞潔自愛
蘭：高潔 典雅 堅貞不渝
蓮：愛情
牡丹：富貴 美好
青苔：田園之景 寂寥之情 滄桑之變
草：希望 荒涼 偏僻 離恨 生命力強 生生不息 身份、地位的卑微
芳草：高潔情懷 別情離緒 思舊念舊
紅豆：熱烈 溫潤 堅貞 愛情或相思 眷念之情
樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零 成熟 美人遲暮
綠葉：生命力 希望 活力
楓葉：悲涼信息——離愁別緒羈旅之思 身世之感 家國之痛
松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力強
梧桐：凄涼悲傷
竹：氣節(jié) 積極向上
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好
秋桂：高潔 清雅
二、飛禽走獸類
蟬：生不滿百的悲涼 人生的倏忽即逝蒼涼 孤冷 高潔
蟬鳴：客思 哀傷
子規(guī)：悲慘 凄惻
鷓鴣鳥：離愁別緒
鴻鵠：理想 追求
鳳凰：生命 重生 吉祥
蝴蝶：夫妻 夢幻 迷離恍惚 空虛惘然 莫測變幻 理想幻滅
雁：孤獨 憂傷 哀怨 思鄉(xiāng) 思親 向往 消息
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的.成功
烏鴉：小人 俗客 庸夫
沙鷗：飄零 傷感
魚：自由 愜意
猿猴：哀傷 凄厲
雞狗：生活氣息 田園風(fēng)光
牛羊：鄉(xiāng)土氣息 歸隱之意
馬：奔騰 追求 漂泊
三、風(fēng)霜雨雪類:
風(fēng)煙：離別 愁緒
霜：人生易老 環(huán)境的惡劣 人生途路的坎坷、挫折
小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化
梅雨：悠悠愁緒
雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣
露：人生短促 生命易逝
詩歌的分類8
一、送別類
1.楊柳
原因、含義：源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起�！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別之神情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
2.長亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。
3.南浦
原因、含義：南浦多見于南方水路送別的詩詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
4.酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5.芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠道。
6.鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7.吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6.沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7.青鳥
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
古代詩歌常見意象分類整理
雨打芭蕉
三、愁苦類
1.梧桐
原因、含義：在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的.象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
2.芭蕉
原因、含義：在詩文中，它常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3.流水
原因、含義：水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4.猿猴
原因、含義：古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。
例句：杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
5.杜鵑鳥
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
6.斜陽（夕陽、落日）
原因、含義：多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂游原》：夕陽無限好，只是近黃昏。
7.霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
8.飲酒
原因、含義：多傳達豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9.黃昏
原因、含義：象征時光流逝、惆悵幽思、對青春的惜懷。
例句：到黃昏點點滴滴。
四、抒懷類
1.菊花
原因、含義：有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
2.梅花
原因、含義：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。
例句：零落成泥碾作塵，只有香如故。
3.松柏
原因、含義：《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！弊髡哔潛P松的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。
例句：豈不罹凝寒，松柏有本性。
4.竹
原因、含義：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。
例句：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
5.黍離
原因、含義：常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
例句：予懷愴然，感慨今夕，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也。
6.冰雪、草木
原因、含義：常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
例句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
7.露
原因、含義：喻人生的短促、生命的易逝。
例句：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
8.采薇
原因、含義：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅守貞操。
例句：饑死真吾志，夢中行采薇。
9.南山
原因、含義：指代隱居的地方。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
古代詩歌常見意象分類整理
紅豆
五、愛情類
1．紅豆
原因、含義：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。
例句：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
2.蓮
原因、含義：與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。
例句：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。
3.連理枝、比翼鳥
原因、含義：連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作對恩愛夫妻的比喻。
例句：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
4.琴瑟
原因、含義：比喻夫婦感情和諧。
例句：窈窕淑女，琴瑟友之。
六、戰(zhàn)爭類
1.投筆
原因、含義：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子，張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
例句：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2.長城
原因、含義：用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。
例句：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
3.樓蘭
原因、含義：代指邊疆之敵，用“破（轉(zhuǎn)）樓蘭”指建功立業(yè)。
例句：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
4.柳營
原因、含義：指軍營。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。
例句：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。
5.請纓
原因、含義：以其喻殺敵報國。
例句：嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直指清河路。
6.羌笛
原因、含義：唐代邊塞詩中常提到。
例句：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7.吳鉤
原因、含義：泛指寶刀、利劍，表達建功立業(yè)的理。
例句：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
8.擊楫
原因、含義：立志報效國家，收復(fù)失地。
例句：正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
9.碧血
原因、含義：借指為正義事業(yè)所流的血。
例句：愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。
詩歌的分類9
�。ㄒ唬└呱�、奔流、雄關(guān)、滄海，大江、長風(fēng)等
這類意象一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
（宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
（宋·陸游《書憤》）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進酒》）
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（李白《行路難》）
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
�。ㄌ啤ね醪g《從軍行》）
（二）沙漠、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等
這類意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。
例如：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙·秋思》）
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（唐·王昌齡《長信秋詞》）
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（宋·李清照《聲聲慢》）
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
�。ㄔば煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》）
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（宋·秦觀《踏莎行》）
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（宋·王令《送春》）
（三）冰雪、松、菊、梅、竹
這類意象多用來表達心志的'忠貞、品格的高尚。
例如：
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
�。ㄋ巍埿⑾椤赌钆珛伞罚�
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
�。ㄌ啤ぴ 毒栈ā罚�
一朵忽先變，百花皆后香。（宋·陳亮《梅花》）
愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。
�。ɡ畎住顿洉逃S裳》）
人憐直節(jié)生來瘦，自許才高老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
�。ㄋ巍ね醢彩度A藏院此君亭》）
（四）楊柳、蘭舟、長亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥等
這類意象多用于揮寫離別之苦。例如：
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)……今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（宋·柳永《雨霖鈴》）
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
�。ㄎ澹┐喝�、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等
古代詩人多借這類意象抒發(fā)閑情雅致。例如：
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）
明月松間照，清泉石上流。
（唐·王維《山居秋暝》）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（唐·白居易《憶江南》）
當然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上我介紹的只是它們最常見的一種。我們在分析和欣賞詩歌時，還是應(yīng)該整體考慮的。不過在熟知這些基本寓意的基礎(chǔ)上，或許能更順暢些。
詩歌的分類10
�。�1）懷古詩
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理*思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
�。�2）詠物詩
詠物詩的'特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
�。�3）山水田園詩
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
�。�4）邊塞詩
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
�。�5）行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語，體味藝術(shù)特點。
�。�6）送別詩
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
詩歌的分類11
第一套
詩歌的分類12
（1）敘事詩：
一種具有比較完整的故事情節(jié)和人物形象的詩歌。通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：
一種主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象的詩歌。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。
（3）格律詩：
一直按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
（4）自由詩：
近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。
（5）散文詩：
一種兼有散文和詩的特點的詩歌。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。
（6）哲理詩：
一種表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點、反映哲學(xué)道理的詩歌。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現(xiàn)。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的`《長恨歌》；蘇軾的《琴詩》；陳毅的《冬夜雜詠。青松》。
（7）題畫詩：
一種按圖意或者為圖配上文字的詩歌。我國題畫詩的產(chǎn)生、歷來被認為始于唐代，創(chuàng)始者為杜甫。如若說題畫詩專指題在畫面上的詩，以現(xiàn)有的資料看，那是唐代才有的事。若不是專指題在畫面上的詩，而是把不直接題在畫面上的吟畫、題畫、論畫以及題扇畫、題壁畫、題屏風(fēng)畫都看作是題畫詩的話，那么，從現(xiàn)有資料看，在六朝時已經(jīng)有了題畫詩。如《全漢三國兩晉南北朝詩》中，就收有東晉桃葉的《答王團扇歌》三首，其一是："七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。"特別是由梁至北周的杰出詩人庾信，在梁朝時，曾作《詠畫屏風(fēng)》詩二十五首，生動地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫面。
詩歌的分類13
中國的文學(xué)體裁可以分為小說、散文、詩歌。各種體裁有著各自的格式和規(guī)律。
詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書.虞書：詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。禮記.樂記：詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
詩體概說
詩體的分類，是一個復(fù)雜的問題�，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。文心雕龍樂府篇說：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
現(xiàn)代詩名稱，開始使用于1953年紀弦創(chuàng)立現(xiàn)代詩社時確立�，F(xiàn)代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內(nèi)涵是開放的
3.意象經(jīng)營重于修辭。
古典詩與現(xiàn)代詩的比較：詩者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。古典詩以思無邪的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調(diào)在可解與不可解之間�，F(xiàn)代詩強調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行可感與不可感之間的溝通。
詩歌主要有以下幾部分：
�。ㄒ唬┰姼璧钠鹪�
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，詩經(jīng)楚辭和漢樂府以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的'音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用
的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦、比、興。毛詩序說：故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
這六義中，風(fēng)、雅、頌是指詩經(jīng)的詩篇種類，賦、比、興就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在詩集傳的注釋中說：賦者，敷陳其事而直言之也。如，詩經(jīng)中的葛覃芣苢就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在文心雕龍比興中說：且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。朱熹說：比者，以彼物比此物也。如，詩經(jīng)中的螽斯碩鼠等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達在毛詩正義中說：興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。朱熹更明確地指出：興者，先言他物以引起所詠之辭也。如詩經(jīng)中的關(guān)雎桃夭等篇就是用興的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是以象征義，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
詩歌的分類14
詩歌有很多種類型，有按形式分，也有按內(nèi)容分，那么都有哪些分類呢？
（1）寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的'情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�。�2）詠物言志詩文，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。
�。�3）即事感懷詩文，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
�。�4）懷古詠史詩文，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�。�5）邊塞征戰(zhàn)詩文，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
詩歌的分類15
從詩歌的題材可分為：
1、寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
2、詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。
3、即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
4、懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
5、邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
擴展資料
詩歌的特點
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的'鮮明上，它的語言有別于散文的語言�！�
這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
它具有以下四個特點：
1、詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。
2、詩歌有豐富的感情與想象。
3、詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點。
4、詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
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