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巴黎圣母院大火作文
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巴黎圣母院大火作文1
馬克思說過:“文化遺產(chǎn)是人類共享的精神財富!卑屠枋ツ冈簡视诖蠡鹆钊送锵В鳛槲拿鞯膫鞒姓叩奈覀,面對不可更改的慘境時,更應該保持理性,善于反思,堅守住人類尚存的文明的高地。
文明的意外損失值得反思。誠如網(wǎng)友A所言,一場大火竟將人類珍貴的百年文明付之一炬,難免不讓人痛惋。可痛惋之后,巴黎圣母院殘破的廢墟之上,是否飄蕩著人類沉痛的反思?無獨有偶,諷刺的是就在去年,巴西博物館慘遭大火,一夜之間,兩百年繁盛的拉美文明遺產(chǎn)灰飛煙滅。兩個案例的背后,都折射出文物保護工作者安全意識的集體出走,文明的損毀是設施老化、工作懈怠、人員失職等一系列問題埋下的惡果。愿人類化悲痛為力量,積極反思,別讓文明之殤再次刻上人類卑羞的恥辱柱。
文明的不同待遇值得反思。網(wǎng)友B的'言論并非空穴來風;厮輾v史,我國的文明瑰寶圓明園被英法聯(lián)軍無情焚毀,除雨果等文化名人勇敢發(fā)聲之外,又有多少勇士站出來阻止或痛斥這野蠻荒誕的人類罪行?如今落魄孤寂的殘柱遺址依舊刻錄著戰(zhàn)爭的累累罪行,卻又能換來多少英法后人愧疚自責的凝視?可見,即使是人類共同享有的古老文明,也會被部分人進行有意識或無意識的價值排序。我們能做的,便是果斷地摘掉有色眼鏡,還文明以文明,予文化以文化,站在人類思想的原點去欣賞每一種文明的獨特價值和魅力。
文明的報應之論值得反思。網(wǎng)友C言辭激烈,竟將文明的喪失歸于荒謬的天道輪回,披著愛國的羊皮,實是失去理性的惡狼。正如前文所言,文明是獨立于物質(zhì)之外,完全受全人類共享和發(fā)展的偉大財富,無論是哪一種文明的離去,都是對人類存在本身的重創(chuàng)。圓明園的慘劇如此,巴黎圣母院的倒塌亦是如此。當成吉思汗的馬蹄踏上蒙昧的歐亞大陸,當日軍戰(zhàn)機的尾翼劃過北平上空,當原子彈投向古老的長崎廣島,人類原罪的觸手就已經(jīng)伸向了文明的脆弱襁褓,文明的冤魂俯瞰大地,統(tǒng)統(tǒng)控訴著的都是人類的罪行!文明從來是圣潔而又無辜的,創(chuàng)造于先人之手,卻毀于愚昧后輩的槍林彈雨、野蠻焚燒,若沖動地把文化之殤歸于天道輪回、因果報應,那是令人恐懼的反智行為,是對責任的推卸和逃避,是對人類精神家園的踐踏和褻瀆!解讀文明還需回歸理性,反思文明必須堅守底線。
文明之殤,帶走的是文明之美,留下的是反思的淚。誠如叔本華所言,“反思是人類自我完善必修的功課”,文明誠可貴,反思價更高,愿人類文明的恥辱柱上不再刻下無辜的罪名。
巴黎圣母院大火作文2
一當?shù)貢r間15日下午7時左右,一把熊熊烈焰撩動全世界關注:法國巴黎圣母院突發(fā)大火,1小時后,火勢蔓延,教堂塔尖損毀坍塌。
巴黎圣母院建造于1163年到1345年間,正式名稱為巴黎圣母主教座堂,是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。教堂藏有13—17世紀的大量藝術珍品,是人類歷史文化版圖中一顆熠熠生輝的寶石。有多少讀者曾因為雨果的《巴黎圣母院》,無數(shù)次幻想自己徜徉在圣母院那宏偉的穹頂下?
走過800余年的歷史風霜,躲過兩次世界大戰(zhàn),而今,在現(xiàn)場巴黎市民焦灼的圍觀中,圣母院屋頂尖塔在熊熊烈焰中轟然倒塌——如同圍觀雨果筆下的悲情女子艾思美拉達被當眾絞死——悲劇就是將美毀滅給人看。在巴黎的石板路上,眼淚淌下,圣歌響起,這一刻,全世界對文明的痛惜與哀嘆相遇,達到頂峰!
從亞述古城到巴米揚大佛,從巴西國家博物館到如今的.巴黎圣母院,許多人類文明長河中的印記蒼白失色,如同一盞盞人類文化的指路明燈漸次熄滅,或長或短的歷史遭到重創(chuàng)!人類注視著文明星辰從黑暗的天際隕落,這才驚覺:文化也是有生命的,也是會褪色甚至死亡的,或毀于一場洗劫,或毀于一顆炮彈,或毀于群體漠視,或如今天的巴黎圣母院一樣,一點星火釀成大禍。
隨之而凋零失色的,不止是那扇雕花玫瑰玻璃窗與一些文物,還包括人們所付出的不懈努力、凝結的知識結晶、難以割舍的文化歸屬,以及躑躅前行的探索腳步。數(shù)百年艱難積累,幾小時灰飛煙滅——雖然通過三維激光測距技術,巴黎圣母院所有的全息三維數(shù)據(jù)得以保留,但即便按照最保守計算,修復火損部分也需要上百億歐元資金、至少十年以上時間。而且,能否“如舊”尚難斷定,一些珍貴的文物和景象有可能再也無法回到從前。
當我們親歷這段歷史,小說《巴黎圣母院》的前瞻性拷問再度回蕩在耳邊:“時間和人使這些卓絕的藝術遭受了什么樣的摧殘?”而我們將給出怎樣重若千鈞的解答?
由此,才終于明白幾任故宮博物院院長肩頭所傳承的那種沉甸甸的責任:“把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年!边@不僅是國人的期待,更是全人類的期待。
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