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2024年李小龍的語錄集合59條
掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。下面是關(guān)于李小龍的語錄59條,歡迎參考。
1、處于"無心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。
2、成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識(shí)到內(nèi)心自我世界的過程。
3、能看清"無物"才是真正的"看見"。
4、欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術(shù)的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應(yīng)萬變。
5、理解不需要責(zé)罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀察，仔細(xì)地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動(dòng)人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
6、哪里有絕對(duì)自由，哪里就有藝術(shù)。沒有絕對(duì)自由，也就沒有創(chuàng)造力。
7、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)！
8、我看著這個(gè)世界，世界被我看著。
9、吸收有用的，摒棄無用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。
10、保持警覺意味著"嚴(yán)肅認(rèn)真"，"嚴(yán)肅認(rèn)真"意味著虔誠和真實(shí)，只有保持真誠，才能達(dá)到"與道為一"的境界。
11、心靈應(yīng)該不受外在世界的影響，在各種現(xiàn)象中毫無羈絆地自然而為。
12、虛無（空），是不會(huì)受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。
13、動(dòng)中有靜，緊張中有放松，眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡言之，像嬰兒一樣天真無邪，同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。
14、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
15、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧靜。
16、根據(jù)我的親身觀察，我深信，只有絕對(duì)的誠實(shí)和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。
17、恐懼來自于不確定性。當(dāng)我們絕對(duì)確定自己有價(jià)值或者沒有價(jià)值的時(shí)候，我們都足以抵御任何恐懼。因此，那種覺得自己一事無成的感覺很可能成為勇氣的來源。
18、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。
19、我不害怕會(huì)一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。
20、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。
21、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。
22、心靈必須廣開以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
23、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。
24、不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢(mèng)想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。
25、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。
26、輪子惟有不過于附著于輪軸上時(shí)方可運(yùn)轉(zhuǎn)自如。一旦心靈是緊密地固守著，此種感覺將存在于每個(gè)動(dòng)作之中，無法瞬間有效地發(fā)揮。
27、一旦在完全知覺的狀態(tài)下，對(duì)方的欺瞞是不可能的。
28、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。
29、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積；而系一求知的行為，是無止境的。
30、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動(dòng)且機(jī)變的武術(shù)。
31、至不知之地步便是死亡；然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無所謂對(duì)與錯(cuò)。
32、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會(huì)受任何形式所縛的。
33、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
34、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨；它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。
35、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
36、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。
37、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊(yùn)含在簡單的動(dòng)作中，正因是這樣；他們卻不能見之。
38、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
39、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭(zhēng)斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對(duì)手來調(diào)適你的動(dòng)作，這樣就做到了無限。
40、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。
41、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。
42、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會(huì)開敞出現(xiàn)。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。
43、一無自我意識(shí)時(shí)，藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。
44、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
45、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
46、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
47、經(jīng)由我個(gè)人實(shí)際的體驗(yàn)和認(rèn)真學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再?zèng)]有別的助力。
48、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個(gè)兒把我改變過來，因?yàn)槲抑�，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對(duì)我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！
49、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會(huì)笑我，但智者卻會(huì)知我，其中有深意。
50、截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！
51、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式�！钚↓垈髌娼�(jīng)典對(duì)白
52、截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。
53、截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達(dá)到最高境界。
54、截拳道以無限為有限，以無法為有法。
55、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。
56、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
57、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異，這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著。……當(dāng)你累了的時(shí)候，當(dāng)天下雨的時(shí)候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。
58、我們對(duì)自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。
59、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對(duì)陣是幻想。
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