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雅舍小品有趣的句子
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？下面是小編精心整理的雅舍小品有趣的句子，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必惆悵。但是我有一刻的寂寞，我要好好的享受它。
2、四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，在學(xué)習(xí)溜冰踢毽子放風(fēng)箏，“偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉�！保阍诿┓坷锎└吒�(dāng)做踩高蹺般的練習(xí)走路，那也是慘事。
3、“他是非常熱烈的異性戀者——就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過(guò)了正常的程度。”
4、女人的年齡是一大禁忌，不許別人問的。人到了遲暮，如石火風(fēng)燈，命在須臾，但是仍不喜歡別人預(yù)言他的大限�！赌挲g》
5、鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)得如此之慢，是你幾乎不感覺到它的移動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時(shí)大概有兩件事使你不能不注意，訃文不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景，同時(shí)又會(huì)忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蜇了，把世界交給了青年人。所謂“耳畔頻聞古人死，眼前但見少年多”正是一般人中年的寫照。
6、算命先生全是盲人。大概是盲于目者不盲于心，所以大家都愿意求道于盲。——《算命》
7、酒不能解憂，只是令人在由興奮到麻醉的過(guò)程中暫時(shí)忘懷一切。即劉伶所謂“無(wú)息無(wú)慮，其樂陶陶”�？墒蔷菩阎螅^“憂心如醒”，那份病酒的滋味很不好受，所付代價(jià)也不算小。
8、神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久�？梢越K身不渝，如果不開口身你借錢。——《談?dòng)颜x》
9、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無(wú)私，妝點(diǎn)了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。
10、在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此折騰幾回，這一生也就差不多了。——《旅行》
11、生而喜怒不形于色，那天賦實(shí)在太厚了。
12、相傳法國(guó)皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聯(lián)韻詩(shī)，自鳴得意，征求詩(shī)人批評(píng)家布洼婁的意見，布洼婁說(shuō)：「陛下無(wú)所不能，陛下欲做一首歪詩(shī)，果然做成功了。
13、羽毛既豐，各奔前程，上下兩代能保持朋友一般的關(guān)系，可疏可密，歲時(shí)存問，相待以禮，豈不妙哉？誰(shuí)也無(wú)需劍拔弩張，放任自己，而諉過(guò)于代溝�！洞鷾稀�
14、但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以是我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。
15、讀書如交友，也靠緣分，吾人有緣接觸的書各有不同。我讀書不多，有緣接觸了幾部難忘的書，有如良師益友，獲益匪淺，略如上述。
16、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間�！墩劤浴�
17、一個(gè)人在發(fā)怒的時(shí)候，最難看，縱然他平素面似蓮花，一旦怒而變青變白，甚至面色如土，再中上滿臉的筋肉扭曲，呲裂發(fā)指，那副面目實(shí)在不僅是可憎而已。——《怒》
18、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說(shuō)，主人覺得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無(wú)他法。
19、這一套講價(jià)的秘訣，知易行難，所以我始終未能運(yùn)用，我怕費(fèi)工夫，我怕傷和氣，如果我精脖子紅臉，我身體受傷，如果他粗脖子紅臉，我精神上難過(guò)，我聊以解嘲方法是記起鄭板橋愛寫的那四大字：“難得糊涂”�！吨v價(jià)》
20、常聽人說(shuō)：“若要一天不得安，請(qǐng)客；若要一年不得安，蓋房；若一輩子不得安，娶姨太太�！薄墩�(qǐng)客》
21、酒實(shí)在是妙。幾杯落肚之后就會(huì)覺得飄飄然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也會(huì)綻出笑臉；一向沉默寡言的人，也會(huì)議論風(fēng)生。再灌下幾杯之后，所有的苦悶煩惱全都忘了，酒酣耳熱，只覺得意氣飛揚(yáng)，不可一世，若不及時(shí)知止，可就難免玉山頹欹，剔吐縱橫，甚至撒瘋罵座，以及種種的酒失酒過(guò)全部的呈現(xiàn)出來(lái)。
22、大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動(dòng)物，平常我們太注意人與人的差別了�！堵眯小�
23、男人多半自私。他的人生觀中有一基本認(rèn)知，即宇宙一切都是為了他的舒適而安排下來(lái)的�！赌腥恕�
24、諺云：“樹大自直”，意思是說(shuō)孩子不需要管教，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好�？墒菑澢男洌L(zhǎng)大是否會(huì)直呢我不敢說(shuō)。
25、我看了門口的垃圾，常常想到朝野上下異口同聲的所謂起飛，所謂進(jìn)步，天下物無(wú)全美，留下一點(diǎn)缺陷以為異日起飛進(jìn)步的張本不亦甚善？同時(shí)我又想，難以處理的豈止是門前的垃圾，社會(huì)上各階層的垃圾滔滔皆是，又如何處理？——《垃圾》
26、因此我悟出一點(diǎn)道理，和人下棋的時(shí)候，如果有機(jī)會(huì)使對(duì)方受窘，當(dāng)然無(wú)所不用其極，如果被對(duì)方所窘，便努力作出不介意狀，因?yàn)榧热徊荒芊e極的給對(duì)方以苦痛，最好消極的減少對(duì)方的樂趣。
27、談話不是演講，更不是訓(xùn)話，所以一個(gè)不可以霸占所有的時(shí)間，不可以長(zhǎng)篇大論的絮聒不休，旁若無(wú)人。
28、上帝給她一張臉，她能另造一張出來(lái)。女人是水做的，是活水，不是止水�！杜恕�
29、中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。——《中年》
30、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰(shuí)也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。
31、下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因?yàn)樗H合人類好斗的本能，這是一種“斗智不斗力”的游戲。
32、在某些情形之下裸體運(yùn)動(dòng)是有其必要的，洗澡即其一也。在短短一段時(shí)間內(nèi)，在一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤�，即使于洗濯之余觀賞一下原來(lái)屬于自己的肉體，亦無(wú)傷大雅。若說(shuō)赤身裸體便是邪惡，那么衣冠禽獸又好在哪里？——《洗澡》
33、書是精神食糧。食糧不一定要自己生產(chǎn)，自己生產(chǎn)的不一定會(huì)比別人生產(chǎn)的好。而食糧還是我們必不可或缺的。書像是一股洪流，是多年來(lái)多少聰明才智的人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的匯集而成，很難得有人能毫無(wú)憑藉的立地涌現(xiàn)出一部書。
34、外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻�！堆笞铩�
35、酒能消弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛苦不已，更有人口吐洋語(yǔ)滔滔不絕，也許會(huì)把平素不敢告人之事吐露一二，甚至把別人的陰私也當(dāng)眾抖露出來(lái)。
36、我一身不信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因?yàn)槲矣H見到孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子主要的活動(dòng)范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的�！逗⒆印�
37、一個(gè)人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨(dú)白，一是靜聽，一是互話。
38、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然
39、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。
40、如果一個(gè)人的人生觀和宇宙觀都是從錢的方孔里望出去的，我相信他的孩子們一定會(huì)一套拜金主義的心理。如果一個(gè)人用各種欺騙舞弊的方法把錢弄到家里而并不臉紅，而且洋洋得意地自詡為能，甚至給孩子們也分潤(rùn)一點(diǎn)兒油水，我想這也就是很有效的一種教育，孩子長(zhǎng)大必定也會(huì)有從政經(jīng)商的全副的本領(lǐng)�！跺X的教育》
41、這時(shí)節(jié)，我感覺到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。
42、人沒有年輪，而且也不便橫切開來(lái)察驗(yàn)。人年紀(jì)大了常自謙為馬齒徒增，也沒有人掰開他的嘴巴去看他的牙齒。——《年齡》
43、饞，則著重在食物的質(zhì)，最需要滿足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一條舌，舌上還有無(wú)數(shù)的味蕾，教人焉得不饞饞基于生理的需求；也可以發(fā)展為近于藝術(shù)的趣味。
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