- 相關(guān)推薦
從詩歌的原點(diǎn)出發(fā)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都經(jīng)常接觸到詩歌吧,詩歌具有精煉含蓄的特點(diǎn),起著反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的作用。那些被廣泛運(yùn)用的詩歌都是什么樣子的呢?以下是小編收集整理的從詩歌的原點(diǎn)出發(fā),歡迎大家分享。
怎樣發(fā)表詩歌
古典詩詞具有意境美、情感美、建筑美、音韻美四種基本特質(zhì),因此,古詩詞的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是帶領(lǐng)學(xué)生去鑒賞這四美。而讀者鑒賞詩歌是一個(gè)透過意象進(jìn)入意境以還原詩人審美體驗(yàn)的過程,所以,古詩詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)的有效路徑應(yīng)該是誦讀——入境——涵泳。
涵泳,其實(shí)就是一個(gè)品味的過程,就是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩的意象進(jìn)行整體的反復(fù)的感受和體味,從而最終獲得對(duì)作品深層審美韻味的把握。如果說誦讀、入境是古詩詞鑒賞的路徑,涵泳則是詩詞鑒賞的最終目的。
古詩詞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行涵泳品鑒,我認(rèn)為要關(guān)注三個(gè)層面:一是由詩到畫,由畫入詩;二是由內(nèi)到外,由外入內(nèi);三是深入淺出,淺入深出。
下面,以李煜的《相見歡》為例,從這三個(gè)層面來談?wù)勅绾芜M(jìn)行古詩詞的涵泳教學(xué)。
一、由詩到畫,由畫入詩
中華古詩詞都具有畫面感。在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上展開想象,把詩歌內(nèi)容由抽象的文字轉(zhuǎn)換成具體可感的畫面,這是古詩詞品鑒的必由之路,也是古詩詞品鑒的詩意之所在。
《相見歡》這首詞可以說每一句都是一幅畫面。
首句“無言獨(dú)上西樓”將人物引入畫面,展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅“孤身憑欄圖”!霸氯玢^,寂寞梧桐深院鎖清秋”,寥寥12個(gè)字,形象地描繪出了詞人登樓所見之景。一幅“如鉤冷月圖”和一幅“桐陰深鎖圖”躍然紙上。 “剪不斷,理還亂,是離愁”,用絲喻愁,新穎而別致。末句“別是一番滋味在心頭”緊承上句寫出了李煜對(duì)愁的體驗(yàn)與感受,可謂是一幅寫意的“擾人離愁圖”。
既然每句詩里都包含著一幅畫面,幾幅畫面摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。
如果我們的老師在鑒賞這首詞時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者營造的那個(gè)特定意境里,由詩入畫,那么,對(duì)這首詞的情感的把握就水到渠成了。
比如,老師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生自由朗讀,進(jìn)行想象,用自己的語言把自己讀到的畫面描摹出來——
默默無言,孤孤單單,獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓,抬頭望天,只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去,只見梧桐樹寂寞地孤立院中,幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。那剪也剪不斷,理也理不清,讓人心亂如麻的,正是離別之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭,卻又是另一種無可名狀的痛苦。
這個(gè)畫面一出,詩人流露的情感可能一下子就被把握住了,這個(gè)過程我們可以看作是由詩到畫的過程。
那么,什么是由畫入詩的過程呢。由畫入詩,其實(shí)就是在由詩到畫的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生妙語品評(píng)畫面之美,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考詩人為什么要營造這樣的畫面。此時(shí),老師再適時(shí)地補(bǔ)充一些相關(guān)資料,引導(dǎo)學(xué)生從詩人的角度去理解詩意詩情。
這個(gè)過程就是讓學(xué)生用詩人的眼看景,用詩人的心表情,從而達(dá)到與詩人情相融,心相通的境界。
比如,在剛才學(xué)生想象的畫面的基礎(chǔ)上,老師可以追問:為什么詩人眼中的景是如此凄清。此時(shí),老師適時(shí)補(bǔ)充背景資料,讓學(xué)生明白是因?yàn)樾木呈怪,然后讓學(xué)生帶著這種心境再來看詩歌畫面,用第一人稱的形式進(jìn)行再一次想象,站在詩人的角度把他的所見所感描摹出來——
落花昨夜成冢,白露今宵為霜,從昨夜的星辰站立到今宵的風(fēng)霜,西風(fēng)吹皺了我微濕的衣擺,萬千話語定格心頭,無人語共,終究化為無言……邁動(dòng)雙腿,酸楚僵硬,獨(dú)行踽踽,煢煢孑立,才發(fā)覺已在西樓,獨(dú)自憑欄。憑欄處,一片霧蒙虛幻。云籠遠(yuǎn)岫,風(fēng)起云涌的或許是那三千里故土的煙塵,還有一輪明月清輝不減……夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡。抬眼處,卻是一彎冰涼殘?jiān)氯玢^,恍惚才知早已是換了天上人間。
夜夜夢(mèng)回金陵的無限江山,別時(shí)容易再見已難。誰人相伴。只有落眼處那棵形單影吊的梧桐,看盡了百年孤寂,被冷月的清光寥落成疏影斑駁。寂寞庭院,重門深鎖,鎖進(jìn)了這一院無法消散的清冷的秋,何處合成愁,離人心上秋。
經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生對(duì)詩意詩情的理解就非常深入了。從以上分析可以看出,賞析古詩詞,就要引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩中之畫,然后,帶著想象的畫面,融入作者的情感,以詩人之身心再走進(jìn)詩詞,進(jìn)而理解詩情。一句話,詩的終點(diǎn),就在詩的源頭。
二、由內(nèi)而外,由外入內(nèi)
當(dāng)代著名語文教育家張志公先生說:“閱讀教學(xué),就是帶學(xué)生進(jìn)文本,再帶他們出來的幾個(gè)回合。”因此,在進(jìn)行任何體裁樣式的閱讀教學(xué)時(shí),都必須以文本理解為基礎(chǔ),在理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展延伸。遵循這樣的原則,古詩詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì),就要按照由內(nèi)而外,由外入內(nèi)的原則進(jìn)行,即從文本拓展到生活,再從生活回歸到文本。
這里的“內(nèi)”既是指作者的內(nèi)心世界,也是指從文本內(nèi)走向主人公的內(nèi)心世界;“外”是指文本以外的東西,比如有關(guān)的各種材料。借助外部材料,可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣,進(jìn)而感受形象、品味語言。
我們不妨來看一則關(guān)于《相見歡》的教學(xué)設(shè)計(jì)案例:
。ㄒ唬┱b讀,賞評(píng)詞情
師:請(qǐng)一個(gè)同學(xué)作為李煜的代言人,來讀一讀《相見歡》,請(qǐng)其他同學(xué)說說,他有沒有讀出《相見歡》詞人的心情。
師:王國維說過:“主觀之詞人,不必多閱世,閱世愈淺,則性情愈真,李后主是也。
”王國維認(rèn)為,李后主是一個(gè)真性情的人,真性情的李后主,在這首詞中表達(dá)了什么樣真的心情。
。ㄟ@個(gè)過程教者的意圖是通過初步朗讀,讓學(xué)生體味詩人的情感,這是基于學(xué)生初步對(duì)文本的理解而設(shè)計(jì)的一個(gè)思考題,其目的就是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心。接著引用王國維對(duì)李煜詞的評(píng)價(jià),來引導(dǎo)學(xué)生體味這是一個(gè)怎樣的“愁緒”,這是由外而內(nèi)的過程。)
。ǘ┱b讀,賞評(píng)詞景
師:詞人除了直接描繪愁滋味的這一句,文中還有哪里,能讓我們體會(huì)到他的愁緒呢。
我們先來看一下專家的評(píng)點(diǎn),學(xué)習(xí)他人的賞析也許可以指引我們對(duì)詩詞的理解走得更高、走得更遠(yuǎn)。
龍榆生先生說:“上半闕看似景語,而情在其中……都是助寡人傷心資料”。
助我傷心,助他傷心,全篇都傷心,那什么是這傷心的載體。
是景,那么詩中有哪些景,這些景有什么特點(diǎn),又如何能夠助人傷心呢。
請(qǐng)用筆勾畫出來,跟周圍同學(xué)交流一下,說說這些景,如何承載了這許多的離愁?
(這是典型的由外入內(nèi)的過程,引用龍榆先生對(duì)李煜詞的評(píng)價(jià),巧妙自然地過渡到對(duì)詞的上闋的鑒賞,并且,讓學(xué)生明白了鑒賞的方向。教者在引導(dǎo)學(xué)生體味詞中所寫景物的同時(shí),適時(shí)鏈接了課外的有關(guān)這些景物描寫的詩句,由外而內(nèi),引導(dǎo)學(xué)生體味這些景物營造的意境,內(nèi)外結(jié)合,天衣無縫。)
(三)誦讀,賞評(píng)詞言
師:我們來看一看他人對(duì)詞的評(píng)價(jià),看看我們?cè)诶斫庠~的情感、意象之余還可以把握哪些特點(diǎn)。
鏈接:李重光風(fēng)流才子,誤作人主,至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞,一字一珠,非他家所能及也。——《玉琴齋詞序》
師:你能感覺到詞中語句的如珠之感嗎。先看一個(gè)例子,看看他人是怎樣來賞析這首詞的,然后,把你認(rèn)為特別精當(dāng)精妙的語詞都畫出來,和旁邊的同學(xué)交流。
(這個(gè)環(huán)節(jié)教者先引用他人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)和賞析,這就給學(xué)生的賞析指明了方向,提供了樣式。
而我們目前的古詩詞教學(xué)雖然也有賞析,但更多的貼標(biāo)簽式的機(jī)械的賞析,是詩詞練習(xí)術(shù)語的堆砌,而不是情、言、聲、義的有機(jī)結(jié)合的賞析。)
這則《相見歡》的教學(xué)設(shè)計(jì),給人的感覺是:課堂推進(jìn),由淺入深;內(nèi)外勾連,天衣無縫;層次清晰,過渡巧妙;賞讀結(jié)合,詩意盎然。如果我們的古詩詞涵泳教學(xué)都能做到內(nèi)外結(jié)合,那么,學(xué)生就一定能對(duì)古詩詞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛與探究的欲望。
三、深入淺出,淺入深出
所謂的“深入淺出,淺入深出”,是指文本解讀時(shí),深入淺出;實(shí)際教學(xué)時(shí),淺入深出。文本解讀,要求深入,此深入,是如其所然而非故作深刻。解讀不能深入,則教學(xué)無法淺出,只能膚淺。
因?yàn)椤吧钊霚\出”之“淺出”,乃是分寸感的拿捏。學(xué)生聽不懂,常常源于教師之不深。
“淺入深出”之“淺入”是指指導(dǎo)要淺顯易懂,“深出”是指通過淺顯的引導(dǎo),學(xué)生能夠深入詩詞的意境,體味作者的情感,同時(shí)歸納出一些鑒賞規(guī)律性的東西。
簡言之,教師要做到能把深刻的東西說得簡潔明了,要做到這點(diǎn),教師需要有深厚的知識(shí)積累。
對(duì)任何一個(gè)作家作品的解讀,都離不開對(duì)其本人生平和思想的了解,因?yàn)樵谧髌分,無一例外地蘊(yùn)藉著作者自身的愛憎情感和思想觀念。
比如,在進(jìn)行《相見歡》文本解讀時(shí),關(guān)于詞人亡國被囚的創(chuàng)作背景任何教師都會(huì)特別關(guān)照與闡發(fā)。
但理解新詞,僅有知人論世顯然不夠,還要能夠針對(duì)詞中的詞眼援引相關(guān)詩詞進(jìn)行詮釋,觸類旁通,舉一反三。這就需要教者博覽群書,厚積薄發(fā)。
“月如鉤”是作者西樓憑欄之所見。一彎殘?jiān)掠痴罩髡叩逆萑灰簧,也映照著他視線難及的“三千里地山河”(《破陣子》),引起他多少遐想、多少回憶。承載著他人生的無常之悲。詩詞中常借梧桐抒發(fā)內(nèi)心的愁悶。
特別是寫缺月梧桐,別有一番境界。蘇軾語“缺月掛梧桐,漏斷人初靜”(《卜算子》)。
缺月、梧桐、深院、清秋,這一切無不渲染出一份凄涼的境界,反映出詞人內(nèi)心的孤寂之情,為下片抒情做好鋪墊。
那么,此情此景,一個(gè)亡國之君,一個(gè)茍延殘喘的囚徒會(huì)有怎樣一種心境呢。這位昔日的南唐后主心中涌動(dòng)的是怎樣的離愁別緒呢。是追憶“紅日已高三丈后,金爐次第添金獸,紅錦地衣隨步皺”(《浣溪沙》)的榮華富貴,是思戀“鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿”(《破陣子》)的故國家園,還是悔失“四十年來家國,三千里地河山”(《破陣子》)的帝王江山。
然而,時(shí)過境遷,如今的李煜已是亡國奴、階下囚,榮華富貴已成過眼煙云,故國家園亦是不堪回首,帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼,經(jīng)受了國破家亡的痛苦折磨,這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。
而今是嘗盡愁滋味,而這滋味又怎一個(gè)愁字了得。
因此,我們?cè)谫p析品讀時(shí),不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題,更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。
有了對(duì)文本的深刻的理解,如何才能在授課時(shí)做到淺入深出呢。剛才的一則關(guān)于《相見歡》的教學(xué)設(shè)計(jì)就是最好的例證,設(shè)計(jì)中穿行于古詩詞教學(xué)過程中的“鏈接”藝術(shù),就是淺入深出的最好手段。
一首古詩往往是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學(xué)一首古詩,就是走近一位作者,解讀一種生活,闡釋一段歷史。從這個(gè)角度上看,“鏈接”對(duì)古詩教學(xué)來說,是非常必要的。
但“鏈接”不是節(jié)外生枝,更不能喧賓奪主。
如果把古詩教學(xué)比作一個(gè)圓,文本是“圓心”,“鏈接”應(yīng)是以圓心為向心力的“圓弧”。也就是說,“鏈接”應(yīng)當(dāng)是基于文本,立足文本,貼近文本,適時(shí)、適用、適度地運(yùn)用的。
運(yùn)用好了,古詩詞鑒賞定能淺入深出。
1.鏈接在詞意理解的“阻滯”處。
古詩詞用字錘煉,生動(dòng)傳神,匠心獨(dú)具!凹拍嗤┥钤烘i清秋”的“鎖”字給帶出多少聯(lián)想,聯(lián)想出多少場(chǎng)景來。
深深的院落僅僅“鎖”住的是濃重的秋色嗎。此時(shí),如果鏈接一下文章的寫作背景,學(xué)生就會(huì)柳暗花明了。“鎖”住的又何止是這滿院秋色。落魄的人,孤寂的心,思鄉(xiāng)的情,亡國的恨,都被這高墻深院禁錮起來,此景此情怎一個(gè)愁字了得。
這里,“寂寞”者究竟是梧桐還是作者,已無法、也無須分辨,因?yàn)榍榕c景已妙合無垠。
【從詩歌的原點(diǎn)出發(fā)】相關(guān)文章:
回到原點(diǎn)08-11
原點(diǎn)上的突破02-20
回到原點(diǎn)作文07-25
回到原點(diǎn)的作文02-25
回到原點(diǎn)作文02-26
回到原點(diǎn)作文03-06
回到原點(diǎn)作文素材07-25
回到原點(diǎn)_500字07-28
[熱門]回到原點(diǎn)作文03-25
[精]回到原點(diǎn)作文01-14