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史鐵生經(jīng)典語錄

時間:2024-06-21 09:02:58 經(jīng)典語錄 我要投稿

(優(yōu)秀)史鐵生經(jīng)典語錄

  在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過很多有名的語錄吧,語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢?下面是小編為大家收集的史鐵生經(jīng)典語錄,僅供參考,大家一起來看看吧。

(優(yōu)秀)史鐵生經(jīng)典語錄

史鐵生經(jīng)典語錄1

  死是一件無須著急的事,是怎樣耽擱也不會錯過的事。

  一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)對方的存在,對方的支持,難離難棄……這才是愛情吧。

  其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。

  只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  人信以為真的東西,其實(shí)都不過是一個神話;人看透了那都是神話,就不會再對什么信以為真了;可你活著你就得信一個什么東西是真的,你又得知道那不過是一個神話。

  天堂也是地獄的.地方,我想是有一個簡稱的:人間。

  所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換

  現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。

  左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找

  生命到底有沒有意義?——只要你這樣問了,答案就肯定是:有。

  我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  他說養(yǎng)我一輩子,但是“一輩子”這東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)就是別人的了。

  媽媽那里,輸?shù)侥牟教锏囟加歇勂贰?/p>

  皈依并不在一個處所,皈依是在路上

  我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

史鐵生經(jīng)典語錄2

  1、史鐵生的意思很明確,世上的事,該執(zhí)著的執(zhí)著,該放下的放下,不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義,結(jié)果活得毫無意義,分明是糊涂蟲。

  2、如果挫折不帶來苦惱,成功也就不帶來快樂了。

  3、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生,說者無心,聽者有意,史鐵生對“放下”“執(zhí)著”之類的問題進(jìn)行了深入思索

  4、史鐵生問得好,放下,放下什么?責(zé)任能放下嗎?義務(wù)能放下嗎?我們有糧食吃是因?yàn)橛袌?zhí)著于稼穡的人;我們有房子住是因?yàn)橛袌?zhí)著于建房的人。

  5、作家史鐵生說過一句話:“時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了!

  6、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數(shù)時候的放棄,是你敗給了自己,而不是命運(yùn)。”

  7、把事業(yè)視為自己的幸福,它不僅僅意味著心血的付出,它更意味著精神的收獲。

  8、道德的最高尚的原則,就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。

  9、尋找也可以算是一種事業(yè),嘗試也是一個有價值的過程。

  10、史鐵生說,常有人勸他放下、放下、放下,把一切都放下人就不會生病了。他對此并不茍同。他想:放下什么呢?放下煩惱,也放下責(zé)任嗎?放下怨恨,也放下愛愿嗎?放下差別心,難道連美丑、善惡都不要分?放下一切,既不可能,也不應(yīng)該。

  11、他主張,人生“既得有所‘放下’,又得有所‘執(zhí)著’——放下占有欲望,執(zhí)著于行走的努力。”

  12、既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。佛的光輝,當(dāng)不在大雄寶殿之上,而在他苦苦地修與行的過程之中。

  13、每一個人都有自己的所長,倘能揚(yáng)長避短誰都能有所作為;相反如果棄長補(bǔ)短,天才也能成為蠢材。

  14、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂,生命就成了一場荒誕的苦役,死就一直具有誘惑力。

  15、所有情緒的崩潰與破裂,所有執(zhí)著的放下與割舍,從某種程度上看,都是一種“不可得”,生命的存在要求我們要“得”,得到食物,得到衣飾,得到方便,得到愛

  16、要是你發(fā)現(xiàn)你確實(shí)不適合干某一行,你還得敢于回頭,及時回頭。這不丟人,事業(yè)不是為了撞南墻的,撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行,你得相信在其他方面你未必都不行。

  17、因?yàn)槿松且粋過程,我們要去體驗(yàn),這樣生命才顯得有意義,有滋味,就好比你不費(fèi)吹灰之力得來的東西,你不會珍惜,而付出了很大的努力得來的,你覺得異常珍貴。這努力的過程,也是一個爭取和獲得別樣體驗(yàn)的過程)

  18、夢想使你迷醉,距離成就了快樂,追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏。

  19、事業(yè)是為了活著,是為了活得更有味道。

  20、在信念的`領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟(jì)規(guī)律,但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。、

  21、沒有誰是為了失敗而工作的,因?yàn)樽⒍ǖ氖〔荒芤龑?dǎo)出一個如癡如醉的過程。所謂知己,就是要知道自己的興趣何在,自己的稟賦何在。

  22、當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

史鐵生經(jīng)典語錄3

  1、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊!疯F生《病隙碎筆》

  2、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。——史鐵生

  3、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去!蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過!疯F生《合歡樹》

  4、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生

  5、我永遠(yuǎn)留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝!疯F生《我與地壇》

  6、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了!疯F生《靈魂的事》

  7、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受!疯F生《合歡樹》

  8、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。我不能說,也不能想,也沒有忘。——史鐵生

  9、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣!疯F生

  10、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實(shí)的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來!疯F生《靈魂的事》

  11、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路!疯F生《病隙碎筆》

  12、人真正的名字叫作:欲望!疯F生《我與地壇》

  13、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。——史鐵生《記憶與印象2》

  14、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了!疯F生《命若琴弦》

  15、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏!疯F生《我與地壇》

  16、人以一個孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼.這恐懼是因?yàn),他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他即聽到了音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來,藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。——史鐵生《病隙碎筆》

  17、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的'魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定!疯F生《靈魂的事》

  18、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來!疯F生《病隙碎筆》

  19、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋碓谀切q月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢!疯F生《原罪·宿命》

  20、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的!疯F生《史鐵生文集》

  21、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》

  22、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時,便有了愛的欲望!疯F生《務(wù)虛筆記》

  23、任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸于無限的神秘,還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。思想可以依賴?yán)硇裕混`魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的干涉!疯F生《病隙碎筆》

  24、我一直有著一個凄苦的夢,隔一段時間就會在我的黑夜里重復(fù)一回:母親,她并沒有死,她只是深深地失望了,對我,或者尤其對這個世界,完全地失望了,困苦的靈魂無處訴告,無以支持,因而她走了,離開我們到很遠(yuǎn)的地方去了,不再回來。在夢中,我絕望地哭喊,心里怨她:“我理解你的失望,我理解你的離開,但你總要捎個信兒來呀,你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?”但就連這樣的話也無從說給她,只知道她在很遠(yuǎn)的地方,并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進(jìn)我的黑夜,驅(qū)之不去,我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續(xù):母親,她的靈魂并未消散,她在幽冥之中注視我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合,她才放了心,重新投生別處,投生在一個靈魂有所訴告的地方!疯F生《廟的回憶》

  25、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?——史鐵生《靈魂的事》

  26、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻!疯F生《愛情問題》

  27、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘!疯F生

  28、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿!疯F生《我與地壇》

  29、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了!疯F生

  30、我一直要活到我能夠坦然赴死,你能夠坦然送我離開,此前死與你我毫不相干。此前,死不過是一個謠言北風(fēng)呼號,老樹被攔腰折斷,是童話中的情節(jié),或永生的一個瞬間。我一直要活到我能夠入死而觀,你能夠聽我在死之言,此后死與你我毫不相干。此后,死不過是一次遷徙永恒復(fù)返,現(xiàn)在被未來替換,是度過中的音符,或永在的一個回旋。我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。——史鐵生《永在》

  31、人家讓他拜佛,他不拜。因?yàn),佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因?yàn),如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉!疯F生

  32、天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。——史鐵生《病隙碎筆》

  33、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望!疯F生《記憶與印象》

  34、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖!疯F生《我與地壇》

  35、獨(dú)自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風(fēng)輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來的問題。那可能是我對與墻的第一印象!疯F生《我與地壇》

  36、就命運(yùn)而言,休論公道。——史鐵生《我與地壇》

  37、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。——史鐵生《我與地壇》

  38、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放!疯F生《我與地壇》

  39、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景,而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦!疯F生

  40、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹(jǐn)慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿!疯F生《病隙碎筆》

史鐵生經(jīng)典語錄4

  1、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。

  2、自卑,歷來送給人間兩樣?xùn)|西:愛的期盼,與怨憤的積累。

  3、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進(jìn)我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。

  4、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  5、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍M,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠(yuǎn)的動詞,無窮動。

  6、我忽然覺得,我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。

  7、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。

  8、我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。

  9、命運(yùn)嘛!休道公平!

  10、生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。

  11、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

  12、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  13、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn),清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。

  14、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

  15、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。

  16、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  17、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

  18、我的第一職業(yè)是生病,第二職業(yè)才是寫作。

  19、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。

  20、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。

  21、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達(dá),是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實(shí)。

  22、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  23、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。

  24、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達(dá)的地方,就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。

  25、明顯的真理都像廢話。

  26、心靈始而防范,繼而疏離,終至孤單。心靈于是呻吟,同時也在呼喚。

  27、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

  28、其實(shí)每時每刻我們都是幸福的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可以加上“更”字;承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。

  29、不可以當(dāng)和尚,但不可以不想當(dāng)和尚。

  30、睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎,唯當(dāng)互愛。

  31、當(dāng)牽;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。

  32、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。

  33、午后,如果陽光靜寂,你是否能聽出,往日已歸去哪里,在光的前端,或思之極處,在時間被忽略的存在之中,生死同一。

  34、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。

  35、我想,上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼:殘疾與愛情。

  36、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  37、入夜之時,心神如果不死,如果不甘就范,你去聽吧,也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎,如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。

  38、人所不能者,即是限制,即是殘疾。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的'時間因而破碎成片斷;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。

  39、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福;畹煤康娜耍菀仔腋;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此找到了人生的大境界。

  40、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。

  41、別人也有這樣的愿望嗎?在墻壁的那邊,在表情后面,在語言深處,別人,到底都是什么?對此你毫無把握。

  42、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。

  43、無所謂從哪兒來,也無所謂從哪兒去,為活著找個理由,只為更好的活著。

  44、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  45、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  46、愛情本身就是希望,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。

  47、皈依是在路上,是一種心情,一種行走的姿態(tài)。

  48、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己。

  49、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!

  50、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻。

  51、存在之物,在乎其是否已經(jīng)成為問題,而有沒有公認(rèn)的答案倒可以輕視。

  52、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實(shí)只有一條命定的路。

  53、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  54、天堂即是人的仰望,仰望使我們洗去污濁。

  55、幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

  56、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  57、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。

  58、性在擺脫了繁殖的壟斷之后,已經(jīng)成長為一種語言,已經(jīng)化身為心靈最重要的表達(dá)與祈告了。當(dāng)然是表達(dá)愛愿。當(dāng)然是祈告失散的心靈可以團(tuán)圓。

  59、死是一件不必急于求成的事,是一個必然降臨的節(jié)日。

  60、生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。

  61、誠實(shí)的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明,讓誠實(shí)直接說話就夠了,在坦誠的言說之中愛自會呈現(xiàn),被剝奪的權(quán)利就會回來。愛情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言說使它存在,是信心使它不死,它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵,它在前面,它是未來。所以,說吧,并且重視這個說吧,如果白晝的語言已經(jīng)枯朽,就用黑夜的夢語,用詩的性靈。這很不現(xiàn)實(shí),是嗎?但無愛的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣?

  62、心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。

  63、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  64、作家的作用是發(fā)現(xiàn)困境,而解決困境和總結(jié)真理的榮譽(yù)永遠(yuǎn)不屬于作家,作家所走的路就是文化苦旅

  65、人,真正的名字是欲望。所以你得知道,消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。

  66、藝術(shù)或文學(xué),不要做成生活的侍從或幫腔,要像偵探,從任何流暢的秩序里聽見磕磕碰碰的聲音,在任何熟悉的地方看出陌生。

  67、先別去死,再試著活一活看。孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

  68、你來了黑夜才聽懂期待,你來了白晝才看破樊籬,聽那光陰恒久,在也無終,行也無極,陌路之魂皆可以愛相期。

  69、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

  70、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了錯在的魅力。

  71、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。

  72、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。

  73、所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  74、教師不吃香而家教卻十分熱火,可見求授知識這東西就像談戀愛,一拖幾十的就是低賤,而一對一的便是珍貴。珍貴的東西當(dāng)然真貴,一個小時幾十元,基本上與xxx開的是一個價。同是賺錢,教師就比xxx厲害多了。xxx賺錢,是因?yàn)閤xx給了對方快樂;而教師給了對方痛苦,卻照樣收錢,這就是家教的偉大之處。

  75、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋。在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  76、關(guān)于愛情的問題,一切談?wù)摱疾幻饪尚,包括企圖寫一篇以“愛情問題”為題的文章。某一個企圖寫這樣一篇文章的人,必會在其文章的結(jié)尾處發(fā)現(xiàn):問題永遠(yuǎn)比答案多。除非他承認(rèn):愛情的問題即是愛情的答案。

  77、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。

  78、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  79、別想把一切都弄清楚,再去走路。路上有很多障礙,將其清理到你能走過去就好,無須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會思考,善思者要克服的是猶豫。目的可求完美,舉步之際則無須周全。

  80、上帝以此在引導(dǎo)著心靈的敞開,暗示人們:如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲,你們就只配永恒的懲罰。

  81、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。

  82、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲。

  83、理想,恰在行的過程中才可能是一句真話,行而沒有止境才更見其是,句真話,永遠(yuǎn)行便永遠(yuǎn)能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。

  84、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

  85、寂寞會發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿的。

  86、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

  87、一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  88、左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。

  89、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。

  90、生命的意義卻似輪回,每個人都得從頭尋找,唯在這尋找中才可能與前賢匯合,唯當(dāng)走過林莽,走過激流,走過深淵,走過思悟一向的艱途,步上山巔之時你才能說繼承。

  91、見你就像見到家鄉(xiāng),所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待,你來了白晝才看破樊籬。

  92、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  93、上帝為了錘煉生命,將布設(shè)下一個殘酷的謎語!

  94、旅行者1號,1977年發(fā)射,經(jīng)歷了36年,終于沖出了太陽系,進(jìn)入了外太空的星際空間。他這樣孤獨(dú)的漂流,只為了去未知的世界看一眼。有些人,一輩子縮在一個角落里,連窗外都懶得看,更別說踏出門。

  95、你逃的開某種意義,但逃不開意義,如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。

  96、所謂仰望,即是天堂。

  97、愛的情感包括喜歡,包括愛護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項(xiàng):敞開;ハ喑ㄩ_心魂,為愛所獨(dú)具。

史鐵生經(jīng)典語錄5

  1、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。

  2、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  3、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。

  4、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  5、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  6、先別去死,再試著活一活看。

  7、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  8、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻。

  9、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  10、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。

  11、人生有三種根本的困境。 第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。 第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。 第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

  12、人真正的名字叫作:欲望。

  13、誰說我沒有死過 出生以前,太陽無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無、吞并 又以我生日的名義 卷土重來。

  14、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。

  15、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲

  16、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌

  17、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。

  18、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍M,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠(yuǎn)的動詞,無窮動。

  19、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  20、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進(jìn)我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。

  21、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

  22、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實(shí)只有一條命定的路。

  23、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  24、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。

  25、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達(dá)的地方,就像浪,舒緩下來,感悟到了水的`深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。

  26、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。

  27、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。

  28、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。

  29、午后 如果陽光靜寂 你是否能聽出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時間被忽略的存在之中 生死同。

  30、四百多年里,它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見滄桑,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

  31、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  32、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。

  33、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  34、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

  35、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  36、見你就像見到家鄉(xiāng) 所有神情我都熟悉。 你來了黑夜才聽懂期待 你來了白晝才看破樊籬。

  37、"人定勝天"是一句言過其實(shí)的鼓勵,"人是被拋到這個世界上來的"才是實(shí)情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。

  38、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

  39、所謂仰望,即是天堂。

  40、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。

  41、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

  42、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達(dá),是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實(shí)。

  43、但是太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。 那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。 當(dāng)然,那不是我。 但是,那不是我嗎?

  44、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。

  45、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?

  46、所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  47、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明。

  48、死是一件無須著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。

  49、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。

  50、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻

  51、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。

  52、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。 甚至盼望站到死去,去看生。

  53、明顯的真理都像廢話。

  54、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  55、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。

  56、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。

  57、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。 不能說,也不能想,卻又不能忘。 它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處: 心與墳?zāi)埂?/p>

  58、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。

  59、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

  60、我一直要活到我能夠 坦然赴死,你能夠 坦然送我離開,此前 死與你我毫不相干。 此前,死不過是一個謠言 北風(fēng)呼號,老樹被 攔腰折斷,是童話中的 情節(jié),或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀,你能夠 聽我在死之言,此后 死與你我毫不相干。 此后,死不過是一次遷徙 永恒復(fù)返,現(xiàn)在被 未來替換,是度過中的 音符,或永在的一個回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生,你能夠 與我一同笑看,所以 死與你我從不相干。

  61、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚,而是祈禱。

  62、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋!圆荒苡H臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開無限時空與無限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比,不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。

  63、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。

  64、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  65、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

  66、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

  67、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。

  68、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。

  69、相信愛才是人類唯一的救助。 這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。 這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。

  70、人以一個孤獨(dú)的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼.這恐懼是因?yàn),他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他即聽到了音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來,藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實(shí)這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。

  71、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  72、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見,靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里,邊舞邊唱 眺望就是回想,誰說我沒有死過,出生以前,太陽 已無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無吞并。又以我生日的名義 卷土重來,午后,如果陽光靜寂,你是否能聽出 往日已歸去哪里,在光的前端,或思之極處 在時間被忽略的純在之中,生死同。

  73、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

  74、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見,靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里,邊舞邊唱 眺望就是回想。

  75、獨(dú)自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風(fēng)輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第一印象。

  76、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹(jǐn)慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

  77、生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。

  78、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?

  79、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去!蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過。

  80、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。從約伯的啟示中我知道:真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉困難的時候可以領(lǐng)受。

  81、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人

  85、我們從遙遠(yuǎn)的地方來,到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

  86、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時,便有了愛的欲望。

  84、生病的經(jīng)驗(yàn)就是一步步懂得滿足,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安詳;剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了,便覺天昏地暗。等又生出褥瘡,才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,就更加懷戀起往日的時光。終于明白,其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,任何災(zāi)難前面都有可能加上一個“更”字。

  85、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情。

  86、科學(xué)的要求是真實(shí),信仰的要求是真誠。 科學(xué)研究的是物,信仰面對的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來剖析它的功能,信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見人的強(qiáng)大,指點(diǎn)江山,自視為世界的主宰,信仰則看見人的苦弱與丑陋,沉思自省,視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。

  87、人家讓他拜佛,他不拜。因?yàn)椋鸩荒苁顾c瘓的雙腿站立起來,因?yàn)椋绻鹨恕鞍荨辈趴媳S尤,那他就不稱其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>

  88、空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景,而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦。

  89、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?

史鐵生經(jīng)典語錄6

  1.孤獨(dú)并不是寂寞,無所事事你會感覺寂寞,那么日理萬機(jī)如何?你不再寂寞,你仍感到孤獨(dú)。孤獨(dú)也不是孤單,門可羅雀你會感到孤單,那么門庭若市怎樣呢?你不再孤單,但仍可能感到孤獨(dú)。孤獨(dú)更不是空虛和百無聊賴,孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈的要流溢出來,要沖涌出去,并渴望有人呼應(yīng)他,收留他,理解他。——史鐵生《愛情問題》

  2.人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望!疯F生《愛情問題》

  3.上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情。——史鐵生《愛情問題》

  4.失戀的日子同別的日子沒什么不同,區(qū)別也許在于它正途經(jīng)我,尚未到達(dá)你!疯F生《愛情問題》

  5.道法自然,民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁,真誠而素樸的愛戀,真誠而素樸的希冀與憧憬,變成曲調(diào),貼著山走,沿著水流,順著天游信著天游;變成唱詞,貼著心走沿著心流順著心游信著心游!疯F生《愛情問題》

  6.有很多回,有很多事,我冥思苦想,似有所得,并為之欣喜,但忽一日卻從書中發(fā)現(xiàn),我所想到的前人早已想到了,不免為之沮喪。我是不是白想了呢?沒有,我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想,前人的'所想才真正存在。如果我沒想到,即便我讀到前人的所想我也不會理解,前人的所想也就等于無!疯F生《愛情問題》

  7.上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸!疯F生《愛情問題》

  8.你無論做什么樣的離奇古怪的夢,你都不會在夢中感到這太奇怪,這太不可思議,這根本不可能,你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天,你就會羞愧不已,大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣:從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實(shí)世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。——史鐵生《愛情問題》

  9.人間的最糟糕的事,就是人總難免把自己的意志強(qiáng)加于人——這可能是萬惡之源!疯F生《愛情問題》

  10.可我為什么還想活呢?因?yàn)槟氵想得到點(diǎn)兒什么,你覺得你還是可以得到點(diǎn)兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望!疯F生《愛情問題》

  11.沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明!疯F生《愛情問題》

  12.每個人的心靈都要走進(jìn)千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去(槍林彈雨一般),每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處,于是走進(jìn)隔膜與防范,走進(jìn)了孤獨(dú)。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望:走出孤獨(dú),回歸樂園。那樂園就是,愛情!疯F生《愛情問題》

  13.中國多留言,因?yàn)橹袊松倭鲃,多?shù)都如我一般畢生癱瘓?jiān)谝惶。又因(yàn)槎鄶?shù)人的時間多到不知如何捱過,便把別人的私事傳來傳去,又加了夸張和變形,以使自己寂悶的生活多出聲色。——史鐵生《愛情問題》

  14.永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí),才能承載永恒愛情的理想!疯F生《愛情問題》

  15.喜歡但是不愛,愛卻又并不喜歡,可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來的念頭是:欲占有。愛,則多是看某物不好或還不夠好,其實(shí)是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵是:愿付出。——史鐵生《愛情問題》

  16.孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》

史鐵生經(jīng)典語錄7

  1、寂寞會發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿的!疯F生《命若琴弦》

  2、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰!疯F生《命若琴弦》

  3、永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》

  4、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了!疯F生《命若琴弦》

  5、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響!疯F生《命若琴弦》

  6、雪停了。鉛灰色的天空中,太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔!疯F生《命若琴弦》

  7、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中去!疯F生《命若琴弦》

  8、天底下的好東西多啦,跟咱們有什么關(guān)系?我就沒聽您說過,什么跟咱們有關(guān)系!疯F生《命若琴弦》

  9、只要你注意到了人性的種種丑惡,肉身的種種限制,你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了!疯F生《命若琴弦》

  10、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴弦》

  11、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限!疯F生《命若琴弦》

  12、一根琴弦需要兩個點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個點(diǎn):一頭是追求,一頭是目的',你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲!疯F生《命若琴弦》

  13、看來他懂,他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗,而是為了有機(jī)會向諸神炫耀人類的不屈,命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴弦》

  14、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,一老一少,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動,匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰!疯F生《命若琴弦》

  15、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷!疯F生《命若琴弦》

  16、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼!疯F生《命若琴弦》

  17、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多!疯F生《命若琴弦》

  18、盼了多少年了呀,老瞎子想,盼了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇,挨了多少回曬,挨了多少回凍,心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈,心里總記得,得真正是一根一根盡心地彈斷了才成,F(xiàn)在了快盼到了,絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病,活過這個夏天一點(diǎn)不成問題!拔冶任?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說:“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”!疯F生《命若琴弦》

史鐵生經(jīng)典語錄8

  1、只有知道了水的夢想,浪和云和霧,才可能互相知道吧?——史鐵生《秋天的懷念》

  2、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實(shí)就簡單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》

  3、又是秋天,妹妹推我去北?淳栈ā|S色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話,妹妹也懂,我們在一塊兒,要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》

  4、“當(dāng)了幾回兵,哪回我娘也沒料著我能囫圇著回來。我說,娘,你就信吧,人把心眼兒擱正了,槍子兒繞著你走!薄癇先生,槍子兒回拐彎兒嗎?”“會,會拐彎兒!蹦泱@訝地看著B大爺,想笑。B大爺平靜地看著你,讓你無由可笑!疯F生《秋天的懷念》

  5、水知道每一個死去的浪的愿望——因?yàn)槟鞘撬鼈內(nèi)プ鞯谋磉_(dá)。可惜浪并不知道水的.意圖,浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排!疯F生《秋天的懷念》

  6、白色的樓房,朝朝暮暮都在十叔的鏡子里,對十叔的故事無知無覺。那些窗口里的人呢,各自度著自己的時光,日復(fù)一日年復(fù)一年,不曾想到這世上還有十叔這么個人!疯F生《秋天的懷念》

  7、浪是水,浪消失了水卻還在,浪是什么呢?浪是水的形式,是水的信息,是水的欲望和表達(dá)。浪活著,是水,浪死了,還是水,水是什么?水是浪的根據(jù),是浪的歸宿,是浪的無窮與永恒吧!疯F生《秋天的懷念》

  8、老屋里的歌。應(yīng)該是這樣一句簡單的歌詞,不緊不慢反反復(fù)復(fù)地唱:不管浪活著,還是浪死了,都是水的夢想……——史鐵生《秋天的懷念》

  9、黃昏像一群不會叫的飛蛾,紛亂的白光在蒼茫里游來游去!疯F生《秋天的懷念》

  10、老人走后我仍呆望著那塊草地,陽光在那兒慢慢地淡薄,脫離,凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻,爬上樓頂……我寫下一句歪詩:輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽!疯F生《秋天的懷念》

  11、“聽說北海的花兒都開了,我推著你去走走。”——史鐵生《秋天的懷念》

  12、夢想如果終于還是夢想,那也是好的,正如愛情只要還是愛情,便是你的福!疯F生《秋天的懷念》

史鐵生經(jīng)典語錄9

  ★不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。賞析:一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是因(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。

  ★人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回!案∩魤簟保叭松鷰缀巍,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。賞析:從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中,“人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神。

  ★其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的`面前都可能再加上一個“更”字。

  ★世界上的人很多,每個人的世界其實(shí)又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。

  ★我看不見那個吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時面纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在...

  ★時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

  ★心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

  ★苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。賞析:你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。

  ★微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。

  ★承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。賞析:人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

  ★人所不能者,即是限制,即是殘疾。

  ★人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制。這一心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  ★人,真正的名字是欲望。

  ★我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄

  ★所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換

  ★只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  ★大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠(yuǎn)得多,復(fù)雜得多。

  ★一個情人來說,不管多么漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實(shí)一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。

  ★命運(yùn)而言,休論公道。那么,一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟...

  ★一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實(shí);上帝在交給我們這個事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節(jié)日.

史鐵生經(jīng)典語錄10

  1、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?——史鐵生《靈魂的事》

  2、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去!蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過!疯F生《合歡樹》

  3、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  4、人生有三種根本的困境。?第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。?第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。?第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

  5、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。

  6、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏,史鐵生經(jīng)典勵志語錄。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》

  7、我什么也沒忘,但有些事只適合收藏。

  8、假如世界上沒有了苦難,世界還能夠存在么?

  9、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  10、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。

  11、承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。賞析:人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

  12、大概就是從那時起青年F開始明白世間的話并不都是能夠說的,或者并不都是為了說的。

  13、先別去死,再試著活一活看。

  14、世界上的人很多,每個人的世界其實(shí)又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。

  15、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!

  16、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

  17、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻。

  18、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。

  19、煙在肺里停留一會兒,在嘴里經(jīng)過,緩緩飄向雨中,消失。一切無非如此。

  20、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。——史鐵生《我與地壇》

  21、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。

  22、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  23、白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

  24、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)!疯F生《消逝的鐘聲》

  25、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾人度化了佛祖。

  26、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時,便有了愛的欲望。

  27、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。

  28、微風(fēng)輕拂,或許是風(fēng)把他的影子吹落地上?過去并未消失,而未來已經(jīng)存在。

  29、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來!疯F生《病隙碎筆》

  30、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人。

  31、難以捉摸、微妙難測和不肯定性,這便是黑夜。

  32、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿。——史鐵生《我與地壇》

  33、愛是軟弱的時刻,是求助于他者的.心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。

  34、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。

  35、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

  36、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無奈的現(xiàn)實(shí)中夢想一片凈土一種完美的時間。

  37、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱,別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧,讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到,那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進(jìn)了未來,出身——它不在過去而在未來,我看不見它躲在了哪兒,我不知道它將在什么時候出來找我,但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。

  38、人有三種根本的困境,第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力,這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可是人生來就是在走向死,這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了,上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會。

  39、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  40、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了!疯F生

  41、我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。

  42、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。

  43、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  44、我想走但不能走,你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢?

  45、就命運(yùn)而言,休論公道!疯F生《我與地壇》

  46、我永遠(yuǎn)留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。

  47、其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。

  48、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。

  49、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘!疯F生

  50、其實(shí)人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。

  51、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。

  52、一旦模擬者完美無缺,那么模擬和偽裝就都變成真事了。

  53、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?

  54、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂1热缯f郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏!疯F生《我與地壇》

  55、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  56、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊!疯F生《病隙碎筆》

  57、晚風(fēng)輕柔得讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹離,吹離身體飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。

  58、幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

  59、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。

  60、孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻!疯F生《愛情問題》

  61、愛情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語使它存在,是信心使它不死。

  62、當(dāng)牽;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。

  63、獨(dú)自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風(fēng)輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進(jìn)那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細(xì)土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進(jìn)記憶去釀制未來的問題。那可能是我對與墻的第一印象!疯F生《我與地壇》

  64、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲

  65、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。

  66、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。賞析:一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是因(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。

  67、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌

  68、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。

  69、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。

  70、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空!疯F生《記憶與印象2》

  71、每一個人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù),所有的消息連接起來,便是歷史,便是宇宙不滅的熱情。

  72、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

  73、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動。

  74、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》

  75、人所不能者,即是限制,即是殘疾,它從來就沒有離開過。

  76、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。我不能說,也不能想,也沒有忘!疯F生

  77、人家讓他拜佛,他不拜。因?yàn),佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因?yàn),如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉。——史鐵生

  78、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。

  79、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。

  80、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受!疯F生《合歡樹》

  81、大樹下,破碎的陽光星星點(diǎn)點(diǎn),風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動,仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。

  82、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

  83、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。

  84、我永遠(yuǎn)留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》

  85、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋碓谀切q月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。——史鐵生《原罪·宿命》

  86、我一直有著一個凄苦的夢,隔一段時間就會在我的黑夜里重復(fù)一回:母親,她并沒有死,她只是深深地失望了,對我,或者尤其對這個世界,完全地失望了,困苦的靈魂無處訴告,無以支持,因而她走了,離開我們到很遠(yuǎn)的地方去了,不再回來。在夢中,我絕望地哭喊,心里怨她:“我理解你的失望,我理解你的離開,但你總要捎個信兒來呀,你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?”但就連這樣的話也無從說給她,只知道她在很遠(yuǎn)的地方,并不知道她到底在哪兒。這個夢一再地走進(jìn)我的黑夜,驅(qū)之不去,我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續(xù):母親,她的靈魂并未消散,她在幽冥之中注視我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合,她才放了心,重新投生別處,投生在一個靈魂有所訴告的地方!疯F生《廟的回憶》

  87、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。——史鐵生《我與地壇》

  88、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實(shí)的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來!疯F生《靈魂的事》

  89、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。

  90、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。

  91、我看不見那個吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時面纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在...

  92、睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎,唯當(dāng)互愛。

  93、承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。

  94、天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難!疯F生《病隙碎筆》

  95、有些事,我并沒有忘,只是適合收藏,不能說,不能想,亦不能忘。

  96、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠(yuǎn)得多,復(fù)雜得多。

  97、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價值。

  98、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運(yùn)并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路!疯F生《病隙碎筆》

  99、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  100、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?

  101、也不能說,也不能像,卻又不能忘。

  102、萬事萬物,你若預(yù)測他的未來你就會說他有無數(shù)種可能,可你若回頭去看他的以往你就會知道其實(shí)只有一條命定之路。

  103、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣!疯F生

  104、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生

  105、殘缺就是孤獨(dú),尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時,便有了愛的欲望!疯F生《務(wù)虛筆記》

  106、人真正的名字叫作:欲望!疯F生《我與地壇》

  107、我沒有寄,我甚至沒有寫,那些和L一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個世界上有多么危險。愛和詩的危險。

  108、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》

  109、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。

  110、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖!疯F生《我與地壇》

  111、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨(dú)的證明。

  112、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  113、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中,就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》

  114、樹葉柔和爽朗的呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯(lián)翩,感到夕陽和晚風(fēng)自古多情,自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。

  115、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

  116、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。

  117、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌。

  118、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。

  119、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。

  120、有知識不能只是有對物的知識,而是得有對人的了悟。

  121、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍M,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。

  122、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為,慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。

史鐵生經(jīng)典語錄11

  1、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  2、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!

  3、關(guān)于愛情的問題,一切談?wù)摱疾幻饪尚Γㄆ髨D寫一篇以“愛情問題”為題的文章。某一個企圖寫這樣一篇文章的人,必會在其文章的結(jié)尾處發(fā)現(xiàn):問題永遠(yuǎn)比答案多。除非他承認(rèn):愛情的問題即是愛情的答案。

  4、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

  5、所謂仰望,即是天堂。

  6、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。

  7、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  8、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。

  9、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。

  10、我想,上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼:殘疾與愛情。

  11、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實(shí)只有一條命定的路。

  12、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。

  13、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。

  14、愛情本身就是希望,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。

  15、生命的意義卻似輪回,每個人都得從頭尋找,唯在這尋找中才可能與前賢匯合,唯當(dāng)走過林莽,走過激流,走過深淵,走過思悟一向的艱途,步上山巔之時你才能說繼承。

  16、所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  17、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍M,永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠(yuǎn)的動詞,無窮動。

  18、死是一件不必急于求成的事,是一個必然降臨的節(jié)日。

  19、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。

  20、天堂即是人的仰望,仰望使我們洗去污濁。

  21、理想,恰在行的過程中才可能是一句真話,行而沒有止境才更見其是,句真話,永遠(yuǎn)行便永遠(yuǎn)能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。

  22、入夜之時,心神如果不死,如果不甘就范,你去聽吧,也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎,如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。

  23、見你就像見到家鄉(xiāng),所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待,你來了白晝才看破樊籬。

  24、唯有文能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。

  25、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  26、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  27、生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。

  28、自卑,歷來送給人間兩樣?xùn)|西:愛的期盼,與怨憤的積累。

  29、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己。

  30、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  31、先別去死,再試著活一活看。孤獨(dú)的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。

  32、旅行者1號,1977年發(fā)射,經(jīng)歷了36年,終于沖出了太陽系,進(jìn)入了外太空的星際空間。他這樣孤獨(dú)的漂流,只為了去未知的世界看一眼。有些人,一輩子縮在一個角落里,連窗外都懶得看,更別說踏出門。76

  33、其實(shí)每時每刻我們都是幸福的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可以加上“更”;承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。

  34、幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

  35、當(dāng)牽;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。

  36、生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。

  37、心靈始而防范,繼而疏離,終至孤單。心靈于是呻吟,同時也在呼喚。

  38、不能走遠(yuǎn)路卻有遼闊的心。

  39、上帝以此在引導(dǎo)著心靈的敞開,暗示人們:如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲,你們就只配永恒的懲罰。

  40、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋。在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  41、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  42、午后,如果陽光靜寂,你是否能聽出,往日已歸去哪里,在光的前端,或思之極處,在時間被忽略的存在之中,生死同一。

  43、不可以當(dāng)和尚,但不可以不想當(dāng)和尚。

  44、人的'命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  45、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。

  46、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

  47、皈依是在路上,是一種心情,一種行走的姿態(tài)。

  48、藝術(shù)或文學(xué),不要做成生活的侍從或幫腔,要像偵探,從任何流暢的秩序里聽見磕磕碰碰的聲音,在任何熟悉的地方看出陌生。

  49、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨(dú)一無二的世界。

  50、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福;畹煤康娜,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn),清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此找到了人生的大境界。

  51、別人也有這樣的愿望嗎?在墻壁的那邊,在表情后面,在語言深處,別人,到底都是什么?對此你毫無把握。

  52、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

  53、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的夢想。

  54、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。

  55、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

  56、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。

  57、別想把一切都弄清楚,再去走路。路上有很多障礙,將其清理到你能走過去就好,無須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會思考,善思者要克服的是猶豫。目的可求完美,舉步之際則無須周全。

  58、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

  59、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。

  60、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。

  61、一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  62、左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。

  63、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  64、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn),清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。

  65、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運(yùn),這實(shí)在有失厚道。

  66、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  67、人所不能者,即是限制,即是殘疾。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。

  68、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

  69、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。

  70、心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。

  71、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲。

  72、我忽然覺得,我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。

  73、存在之物,在乎其是否已經(jīng)成為問題,而有沒有公認(rèn)的答案倒可以輕視。

  74、寂寞會發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿的。

  75、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達(dá)的地方,就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。

  76、你逃的開某種意義,但逃不開意義,如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。

  77、無所謂從哪兒來,也無所謂從哪兒去,為活著找個理由,只為更好的活著。

  78、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了錯在的魅力。

  79、人,真正的名是欲望。所以你得知道,消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。

  80、你來了黑夜才聽懂期待,你來了白晝才看破樊籬,聽那光陰恒久,在也無終,行也無極,陌路之魂皆可以愛相期。

  81、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  82、我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。

  83、心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫,是心靈享有自由的時刻。

  84、愛的情感包括喜歡,包括愛護(hù)、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項(xiàng):敞開;ハ喑ㄩ_心魂,為愛所獨(dú)具。

  85、性在擺脫了繁殖的壟斷之后,已經(jīng)成長為一種語言,已經(jīng)化身為心靈最重要的表達(dá)與祈告了。當(dāng)然是表達(dá)愛愿。當(dāng)然是祈告失散的心靈可以團(tuán)圓。

  86、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進(jìn)我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。

  87、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運(yùn)之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

史鐵生經(jīng)典語錄12

  人所不能者,即是限制,即是殘疾。靜下心來好好想想你所走過的路,體驗(yàn)過的生活,你就會覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。

  宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  所謂命運(yùn),就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。

  在奧運(yùn)口號“更快、更高、更強(qiáng)”之后,應(yīng)該再加上“更美”。這“更美”,并不僅僅就是指姿態(tài)的'優(yōu)美,更是指精神的美麗。這就是說,在比賽中,贏并不是最重要的,重要的是人有了一個向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會。

  一個人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩,而是因(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。

  從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, “人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神。

  人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

  微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷。

  真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任!

  人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。

  人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

  你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。

  我搖著車在街上慢慢走,不急著回家。人有時候只想獨(dú)自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。( 合歡樹)

  那時她的兒子,還太年輕,還來不及為母親想,他被命運(yùn)擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

  她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。(我與地壇)

  白晝的清晰是有限的,黑夜卻是遼闊無邊。

  利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。

  當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要我用另一種眼睛看這世界。

  總之這是最后的眼睛,是對白晝表示懷疑而對黑夜素有期盼的眼睛。

  看重的是受造之中的那縷游魂,看重那游魂之種種可能的去向,看重那徘徊所攜帶的消息。因?yàn),在這樣的消息里,才能看清一個人,一個猶豫、困惑的人,一個受造者;比如說我才有可能看看史鐵生到底是什么,并由此對他的未來保持住興趣和信心。(寫作四談) 人太容易在實(shí)際中走失,駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒!断肽畹貕

史鐵生經(jīng)典語錄13

  1、我曾走過山,走過水,其實(shí)只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實(shí)只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛欲

  2、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。

  3、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人

  4、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠(yuǎn)得多,復(fù)雜得多。

  5、人家讓他拜佛,他不拜。因?yàn),佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因?yàn)椋绻鹨?拜"才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認(rèn)為佛之本義乃"覺悟",是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>

  6、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。

  7、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計(jì)。

  8、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

  9、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

  10、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫粢矇舨坏剿?/p>

  11、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

  12、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  13、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓展,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  14、"在沒有你的時候這個世界已經(jīng)存在了很久。"--這不過是有了我之后所聽到的一個傳說。

  15、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

  16、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。

  17、人有時候只想獨(dú)自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  18、他的文章不帶任何功利性的目的,是對自己心靈的詰問,對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個老師?戳俗屛倚睦镆黄届o。

  19、白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。

  20、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

  21、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的'事呀?

  22、人所不能者,即是限制,即是殘疾。

  23、愛是軟弱的時刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。

  24、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  25、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。

  26、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。

  27、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。

  28、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  29、多少個空落的白天后的黑夜,多少個不眠的黑夜后的白天。

  30、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因?yàn)閻矍楸旧砭褪窍M肋h(yuǎn)是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠(yuǎn)的動詞,無窮動。

  31、但"一輩子"這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。

史鐵生經(jīng)典語錄14

  生命到底有沒有意義?——只要你這樣問了,答案就肯定是:有。 白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。

  語言,與其說是為了表達(dá)什么,不如說是為了掩飾什么,有時卻又是在思索什么,所以指下才會有文字如同清澈溪水一般流淌...

  “在沒有你的時候這個世界已經(jīng)存在了很久!薄@不過是有了我之后所聽到的一個傳說。“在沒有了你的時候這個世界還要存在很久。”——這不過是在還有我的時候我被要求接受的一種猜想。 歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓展,都有無限的時間延伸.我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷.互相埋沒的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團(tuán)圓.記憶,所以是一個牢籠.印象是牢籠以外的天空.

  多少個空落的白天后的黑夜,多少個不眠的黑夜后的白天。 生命的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。

  人可以走向天堂,不可以走到天堂。

  一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實(shí);上帝在交給我們這個事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節(jié)日. 此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌.

  是誰想出這折磨的呢?他說:是愛。

  夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。 就命運(yùn)而言,休論公道。

  真正的勝利是控制你自己。

  我就是那空空的來風(fēng),只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉抑或印象之時,才捕捉到自己的存在。

  我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

  信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的.恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

  不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。

  時間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說。

  有過一個著名的悖論:

  下面這句話是對的,

  上面這句話是錯的。

  現(xiàn)在又有了一個毫不遜色的悖論:

  我是我的印象的一部分,

  而我的全部印象才是我。

  空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢景,而實(shí)在的答案便會限定出真確的痛苦。

  人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受時間和空間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

史鐵生經(jīng)典語錄15

  1、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就彈不響。——史鐵生《命若琴弦》

  2、寂寞會發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿的——史鐵生《命若琴弦》

  3、人人都稱贊他那三弦子談的講究,輕輕漫漫的,飄飄灑灑的,瘋癲狂放的,那里頭有天上的日月,有地上的生靈。——史鐵生《命若琴弦》

  4、記住,人命就像這根弦,拉緊了才能彈得好,彈好了就夠了,目的本來沒有《命若琴弦》

  5、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中去!疯F生《命若琴弦》

  6、雪停了。鉛灰色的天空中,太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。——史鐵生《命若琴弦》

  7、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,一老一少,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動,匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰……——史鐵生《命若琴弦》

  8、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》

  9、一根琴弦需要兩個點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個點(diǎn):一頭是追求,一頭是目的,你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲!疯F生《命若琴弦》

  10、永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無字的`白紙……——史鐵生《命若琴弦》

  11、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴弦》

  12、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了!疯F生《命若琴弦》

  13、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰!疯F生《命若琴弦》

  14、盼了多少年了呀,老瞎子想,盼了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇,挨了多少回曬,挨了多少回凍,心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈,心里總記得,得真正是一根一根盡心地彈斷了才成,F(xiàn)在了快盼到了,絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病,活過這個夏天一點(diǎn)不成問題!拔冶任?guī)煾缚蛇\(yùn)氣多了”他說:“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”——史鐵生《命若琴弦》

  15、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的情感勾畫出世界《命若琴弦》

  16、天底下的好東西多啦,跟咱們有什么關(guān)系?-我就沒聽您說過,什么跟咱們有關(guān)系。——史鐵生《命若琴弦》

  17、只要你注意到了人性的種種丑惡,肉身的種種限制,你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了!疯F生《命若琴弦》

  18、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二,人生來就有欲望,人實(shí)現(xiàn)欲望的能力,永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼!疯F生《命若琴弦》

  19、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界--他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍(lán)天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多!疯F生《命若琴弦》

  20、彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》

  21、上帝從來不對任何人施舍“最幸!比齻字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限——史鐵生《命若琴弦》

  22、七十歲了再瘋還有什么意思?他只是再不想動彈,吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個不能拉緊的琴弦,再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說,是有一端空無所系了。一根弦需要兩個點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個點(diǎn)-一頭是追求,一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過程上談響心曲,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的——史鐵生《命若琴弦》

  23、假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行。——史鐵生《命若琴弦》

  24、為活著找個理由,只為更好的活著!疯F生《命若琴弦》

  25、看來他懂,他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗,而是為了有機(jī)會向諸神炫耀人類的不屈,命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺!疯F生《命若琴弦》

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