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（優(yōu)秀）斷舍離作文15篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的斷舍離作文，希望能夠幫助到大家。
斷舍離作文 1
十年前，日本人山下英子在《斷舍離》提出了斷舍離的概念：斷即不買、不收取不需要的東西;舍即處理掉堆放在家里沒用的東西;離即舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
但五年前年這個概念才在中國被廣為傳播。
這是一本干貨滿滿的書，理解起來很容易，但想要做到書中所講的'卻很難。通過這本書大致可將斷舍離分為三個階段。
初級階段，我們需要徹底地篩選物品，用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品，所以在“舍”的開始，我們會覺得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟掉，但要扔出去之前又心生憐憫“先放一下，說不定以后會用到”，往往這個時候我們需要正視此時的迷茫。因?yàn)槊悦�，所以總是不能干脆利落地扔掉東西，冗余的東西還是充斥著我們的生活。但即便如此，也得想方設(shè)法與此時的迷茫作斗爭，反復(fù)堅持實(shí)施舍離。慢慢的我們判進(jìn)階階段，也可以簡單的理解為果斷下狠心的階段。這時的我們能從“把這個東西送給用得上它的人”、“這東西就算留下來也沒有任何人會用它”的方向做出明確的選擇。而此時判斷的速度相較第一階段要快，甚至就連下決斷本身都會讓人覺得是前所未有的痛快。不達(dá)到這個階段，談收納術(shù)是沒有任何意義的，換句話說，我們是物品的奴隸。只有物品減少到了自己可以把握的量，全都在自己的支配下了，我們才是物品的主人，才能達(dá)成先有自己，后有物品的狀態(tài)。斷物品是否必需的速度就會越來越快。
斷舍離作文 2
昨天，我不得不進(jìn)行了一次大規(guī)模的斷舍離，與我多年前許多認(rèn)為有用的東西說了再見。
我十分戀舊，戀舊到什么程度呢？有時一支筆已經(jīng)走到了它生命的盡頭，我卻還不舍得扔，不是因?yàn)閮r錢問題，而是因?yàn)槲矣X得它陪我一起奮斗了許多個日夜，它記錄了我的努力，記錄了我在紙張上所書寫的東西，它功不可沒。于是它便沒有被扔掉。就這樣各種各樣的東西堆積在我的房間里，什么用過的紙呀，總覺得以后能當(dāng)草稿紙，以及各種各樣的卷子，總覺得以后復(fù)習(xí)時可能會用到，于是卷子山就慢慢形成了……
再加上學(xué)校發(fā)的各種各樣的書，都往家里搬，這書是越來越多，但家也就只有那么大，是無論如何都不會再變大的。于是舊的不去，新的總來，就導(dǎo)致了空間越來越小，而且，我又不愛整理房間，最后我的'房間便變得特別亂，卷子遍地都是，書也毫不規(guī)則地胡亂的堆積在桌子上。有時，因?yàn)闀咎�，還會有部分書本從桌子上滑落下來。
啊！真的不能再這樣下去了，如果再這樣下去，我的房間便會變得越來越亂，而我的思緒也會變得越來越亂，最后導(dǎo)致成績下滑。
扔?xùn)|西對我來說是很難受的，但如果一個人學(xué)不會斷舍離，可怎么辦呢？“斷舍離”的過程縱然是難受的，但該斷的不斷，該舍的不舍，該離的不離，只會使自己的生活更加難受，用那一小會兒的痛苦去換取長久的快樂，何樂而不為呢？
斷舍離作文 3
斷舍離是當(dāng)下年輕人比較追捧的一種理念，就是說人生不應(yīng)該活在過去，對于人生中的一些東西也應(yīng)該果斷的舍棄，這樣子才能夠沒有任何負(fù)擔(dān)的輕裝上陣，迎接新的人生。
一開始自己也感覺這種理念挺好的，畢竟就是在生活中有好多人什么都舍不得扔尤其是上了年紀(jì)的人，總是想著破家值萬貫，家里的一些瓶瓶罐罐都舍不得人必須得留著。
但是在年輕人斷舍離理念中，生命中應(yīng)該留一些用得著的東西并且是少數(shù)的東西，這樣子人生就是不會有負(fù)擔(dān)。
可是后來自己就是看過一些調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，好多人一味地追捧斷舍離，但是在舍棄一些東西之后也會給自己的人生留下一地的遺憾和后悔。
就比如有的人說搬家的時候丟掉了好多東西，覺得應(yīng)該斷舍離，可是后來在某一個瞬間又覺得那些東西對于自己來說還是比較重要的，有一定的紀(jì)念意義。
有的人覺得應(yīng)該大膽的往前走，不帶任何留念的向明天看，于是就燒掉了自己整個青春期的日記本。
可是后來突然之間回想起來的時候，又覺得特別的后悔和遺憾，畢竟那些日記本里承載著自己整個美好的青春時代。
可是所有的一切都化成了灰燼，讓他再也找不著青春期的痕跡。
因此我們在追捧斷舍離這種理念的同時，也應(yīng)該做到一定的'理智。對于生活中有紀(jì)念意義的一些東西還是應(yīng)該冷靜之后再做決定，而不是憑著一時的沖動去舍棄一些東西。
因?yàn)橛幸恍〇|西真的是拋棄之后就再也追不回來了。
而那種因?yàn)閿嗌犭x造成的遺憾和后悔，也是無論如何都彌補(bǔ)不了的。因此說，斷舍離得理念并沒有錯，但我們在做斷舍離決定的時候，也應(yīng)該做到理智對待。
斷舍離作文 4
曾經(jīng)在整理的過程當(dāng)中，我們聽說過斷舍離這個概念和詞匯。我知道在這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時間里，有很多人出過斷舍離相關(guān)的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。
以前我很喜歡這個概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負(fù)擔(dān)全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松�？墒呛髞砦野l(fā)現(xiàn)很多人覺得在這個旅途當(dāng)中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒用的東西都要扔掉，他是進(jìn)行一個簡單的歸納和整理。
其實(shí)他所節(jié)省的是空間的問題。
以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的時候會有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當(dāng)下才是眼下最緊要的話題。
我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險的時候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的'安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們在人生道路上也有著相似的體驗(yàn)，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。
也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。
這本身并不是什么負(fù)擔(dān)。
漫長的人生旅途當(dāng)中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時間，因?yàn)樗⒉粫屇銓W(xué)習(xí)到很多。
其實(shí)斷舍離這個概念也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會凌亂。
斷舍離作文 5
很多人窮其一生去追求幸福，但卻從不懂得真正的幸福就在身邊。平凡而簡單的生活有何不可？幸福不是名、利、權(quán)，幸福是溫暖的。如果你無法放棄你心中所謂的“幸福”，就無法得到真正的幸福。所以請學(xué)會放棄。“行到水窮處，生看云起時”。愿安然一生。
總以為“堅持就是勝利”，可不是所有堅持都會換來希望的結(jié)果。堅持并不是說只要努力，就可以在游泳池里釣到魚兒。如果你的夢想不切實(shí)際，那么你所付出的努力也就失去了最初的意義。所以請學(xué)會放棄，放棄不可能的夢，讓你的努力在墨色的天空綻放出絢爛的光彩。
如果說，王子的存在是為了公主幸福的未來，那騎士的使命便是為了守護(hù)這份幸福，戰(zhàn)死沙場。狗血的言情劇中，悲催的男二號如騎士般存在。放棄了自己的'幸福，只為換來她的笑靨如花。其實(shí)，這種放棄何嘗不是一種得到。我們總會希望自己深愛的人幸福，所以請學(xué)會放棄。放棄心中的執(zhí)念，只因她的嫣然一笑。
成長的路上，我們總是磕磕絆絆地走著。我們要學(xué)習(xí)的太多，要放棄的太多。“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”。如果年少的我們學(xué)不會這一種灑脫，那學(xué)會放棄何嘗不是另一種選擇。
學(xué)會放棄，讓埋藏在心里的傷被時光風(fēng)化成沙，隨風(fēng)飄散；學(xué)會放棄，用微笑取代哭泣，去面對生活的曲折與坎坷；學(xué)會放棄，讓回憶隨著流逝的時光消失在歲月的長河；學(xué)會放棄，在淚落之前轉(zhuǎn)身離去，只留下一抹倩影；學(xué)會放棄，換一種姿態(tài)去擁抱未來。
人生苦短，又何必去苦苦堅持，學(xué)會放棄有何不可？
既斷，便舍，即離。
斷舍離作文 6
一早起來，就聽到客廳里母親在因?yàn)槟臣锲返娜チ舯г垢赣H。母親認(rèn)為有些東西是還可以用的，卻已經(jīng)被父親扔掉了，心里覺得有些可惜。事實(shí)上，那些物品已經(jīng)閑置了很久，再被用到的幾率確實(shí)非常低。
這時，腦海中浮現(xiàn)出一個最近比較流行的網(wǎng)絡(luò)用語：斷舍離！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適、過時的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的.生活。
“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說，她曾下定決心學(xué)英語，訂了一年的英語教材，但一直沒學(xué)推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來干脆收了起來。過了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺得痛快極了。
生活中，我們也會經(jīng)常遇到這樣的選擇。對于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發(fā)覺多余，這種感覺真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時候只注重外表的漂亮，沒想到穿在腳上時間久了會磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺得可惜。所以，每每打開鞋柜都會抱怨幾句自己當(dāng)初沖動的消費(fèi)，順勢自責(zé)一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費(fèi)了，進(jìn)而導(dǎo)致心情也郁悶上一陣兒。這個時候，倒不如干脆一點(diǎn)，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過后就不需要再為偶爾一次的錯誤消費(fèi)，無窮無盡地自責(zé)，這樣一想，心情卻是舒暢的。
但是想到母親勤儉節(jié)約了大半輩子，現(xiàn)在讓她學(xué)會“斷舍離”確實(shí)是一件很不容易的事情。不過將家中堆積的那些無用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。
只是，這還需要母親自己說服自己，慢慢的學(xué)會舍與得。
斷舍離作文 7
“閆昱菲！你給我過來！”媽媽震耳欲聾的咆哮聲穿透墻壁和房門，從我的房間一直傳到了我的耳朵里�！鞍�，又要被罵了……”我唉聲嘆氣地走進(jìn)我的房間問，“怎么啦？”“你明天把自己的房間收拾了，否則……等我來收拾，我見啥仍啥！”“好吧�！毕肫鹪瓉砻總�假期都會來一次的“斷舍離”慘痛經(jīng)歷，我還是自己收拾吧。
第二天，我?guī)е话賯�不情不愿，被迫開啟了半年一次的'“丟丟丟”模式。我首先拉開床底下的大抽屜，翻出了從上學(xué)開始就“折磨”我的各種試卷。在媽媽這次強(qiáng)硬的態(tài)度下，很不情愿地把它們從文件夾里抽出來，放在了地上（準(zhǔn)備丟的放一起）。但是，只過了一會兒，我就已經(jīng)被內(nèi)心越來越強(qiáng)烈的“酸爽”感覺給“控制”了�！啊吨蓖ㄜ嚒啡硬蝗�？”“扔！”“一年級品德課本扔不扔？”“扔！”……我一邊回答，一邊在內(nèi)心里吐槽自己，感覺自己像一個冷血?dú)⑹�，正在“殘忍”地“殺害”各種“瀕�！薄吧铩�。
可是，當(dāng)我翻出自己原來畫的繪本時，我猶豫了：到底扔不扔呢？如果扔了，我真的覺得很舍不得；但如果不扔，這本子又打又占地方。唉，到底扔不扔呢？這是媽媽說話了：“算了，這個留著吧！這是你最美好的回憶之一�！庇谑俏野阉诺搅顺閷侠镆欢褧镜淖畹紫隆獕合涞椎膶氊悆�。整理到最后，把兩大包東西拉倒廢品回收站一稱，整整十六斤！賣了八塊錢呢！我滴個乖乖，我是垃圾生產(chǎn)者嗎？咋生產(chǎn)了這么多廢品？
定期整理房間，不僅可以丟棄掉那些已經(jīng)用不上的東西，讓自己生活的環(huán)境更加舒適，還可以整理記憶、回憶往事，多好的周期“斷舍離”！
斷舍離作文 8
日本家政咨詢師山下英子倡導(dǎo)“斷舍離”，是讓我們從復(fù)雜的生活中減少瑣碎的事物，從而讓我們的生活簡、輕松。在這個高速發(fā)展的時代，新科技的更新?lián)Q代，我們不斷積累，有些東西就成了雜物。所以我認(rèn)為生活不要過于繁瑣，一切從簡。
“斷舍離”的出現(xiàn)并不是偶然，是由于時間的積累，我們心中或多或少都裝著一些東西，有些有用，但沒用的東西也充斥著我們的內(nèi)心世界，這時就需要斷舍離掉一些不必要的東西，例如：痛苦的回憶或是平淡無奇的事，都可以過濾掉。將它們移出心靈的磁盤，給自己一個更大的精神世界。
曾有一位年輕人，他在通往成功的路上遭遇無數(shù)挫折，但他沒有放下這些包袱，而是背著它們繼續(xù)前行。路越走越遠(yuǎn)，他身上的包袱就越來越重，因?yàn)樗看斡龅嚼щy，都將它收入囊中，后來他實(shí)在走不動了。這時一位老者路過，他便詢問老者：為什么我將克服的困難背在身上，還是不作文能到達(dá)成功的目的`地。老者回答道：或許你可以放下這些包袱，就不會感到那么痛苦了。年輕人覺得有道理，便這么做了。果然，當(dāng)他放下這些困難，痛苦的包袱，他感到輕松了許多，心情隨之暢快，很快便抵達(dá)成功的目的地。
這個故事告訴我們有些東西沒必要一直拎著，放下不失為一直明智的選擇。舍棄廢物，會讓我們更輕松，從而釋放沉重的心靈。我們才能更好地生活。
極簡主義是當(dāng)下熱門的話題，很多人選擇過簡單的生活，沒有城市的喧嘩，快節(jié)奏，取而代之的是在寧靜的村莊里，一杯熱茶，三五個朋友談?wù)勑摹ｋm然生活方式簡單，但能從復(fù)雜的生活中找到屬于自己的那份寧靜。不計較得失、不追名逐利，這樣極簡的生活更能讓我們體會生活的真諦。
斷絕無用的東西，舍棄多余的事物，離開對雜物的依戀�！皵嗌犭x”給我們提供了一個簡單舒適的環(huán)境，從而讓我們明白自己真正想要的是什么。
斷舍離作文 9
總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、 “這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費(fèi)可恥，幾近犯罪�？晌艺J(rèn)為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚(yáng)奮發(fā)的前提。
現(xiàn)在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時光都浪費(fèi)了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因?yàn)槲覀兠詰儆谝延械?資源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個無憂無慮的人。這樣一來，書本上的知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費(fèi)時間，做化學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論與我毫無關(guān)系……
我想說，我們應(yīng)對已有的資源“斷舍離”。
試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會有，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚氖强朔痴b障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因?yàn)椤艾F(xiàn)在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到�！闭l都想過好的生活，人之所以痛苦就是因?yàn)樾枰牟欢喽胍奶啵覀儾粦?yīng)做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現(xiàn)有的資源，一定要堅決“斷舍離”。
正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認(rèn)識了托爾斯泰；正是有對海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。
在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。
舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！
斷舍離作文 10
何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強(qiáng)迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。
擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。
古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？
斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費(fèi)寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費(fèi)了2000多元的郵費(fèi)。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨(dú)、寂寥，但他不但聰明堅強(qiáng)，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的'人性力量。
斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。
斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
斷舍離作文 11
飛鳥歸林，云氣匯山，仰望這殘戈斷壁，一幕幕熟悉的畫面浮上眼前，一陣陣思潮涌上心間。
情不知何起，一往而深。感情就是這樣，你越是想掙脫，越如同深陷泥潭——剪不斷，理還亂。正如晏殊所嘆“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！备缋畎椎摹拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西�！鼻楦型绱耍沤裰型舛家话�。泰戈爾的“世界以痛吻我，要我報之以歌�！焙汀吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”。情感是一首豐富的詩，它來自于我們的生活，來自于我們的所感所悟，來自于我們的內(nèi)心感受。正是因?yàn)樯钍莾擅娴模楦幸彩莾擅娴�，此刻，斷舍離就顯得尤為重要。斷舍離的意思，是把那些不必需、不合適、過時的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，簡單點(diǎn)說，就是拋開所有的雜念和無用的事，為了生活努力奮斗。
初春，我來到人民公園看花。同我兒時來比，這里不如以前新了，人流也少了，樹木吐著綠芽，正向光而生，譜寫春天的歌。我看見一個園藝工人拿著巨大的剪刀，正在對那些美麗的枝條痛下殺手。我于心不忍，走過去仔細(xì)觀察，卻看見他正在破壞著樹木歪斜的枝干，讓樹不再婆娑多姿。我上前去，小心翼翼地問道：“這是在干什么？”他仿佛被我嚇了一跳，迷離的視線最終落在了我身上。“修剪這些遲遲沒有長出新芽的枝干�！彼麤]有停下手中的`工作，眼神也回到了樹上。“為了保證樹能夠良好生長，我們剪下這些沒用的枝干，讓它長出新的枝條，才能更好的生存。”我若有所思，轉(zhuǎn)頭離開了，等我回過神來，我已經(jīng)走出人民公園了。
也許，真的是這樣吧。我想。只有進(jìn)行合適斷舍離，樹木才能長得愈發(fā)蔥郁，開花結(jié)果。只是那時，我不知道，原來春已經(jīng)在我心里埋下了一顆小小的種子，那首生命之歌，也已經(jīng)低聲吟唱了許多遍。
斷舍離作文 12
日本有位女士名曰近藤麻理惠，寫了一本《人生整理的魔法》，風(fēng)靡全球，受到廣泛好評。書中的內(nèi)容并不復(fù)雜，教人怎樣處理家具和衣物，把自己的小窩收拾得服服帖帖。她提到“太多雜物會使人們心情煩躁，心靈缺乏力量”，哈，與當(dāng)今所呼吁的“斷舍離”之道不謀而合。
在物欲橫流寸土寸金的時代，如何進(jìn)行取舍是一門學(xué)問。
生活在大都市的我們，目睹幢幢高樓拔地而起，無垠的蒼穹被分割碾壓，心中莫名惶恐，渴求強(qiáng)烈的安全感�；蚨诜e舊物，以冀有朝一日能派上用場，成為應(yīng)對多變未來的籌碼；或留戀往事，不愿寄托在舊物上的感情沒了根基，而失去回憶的避風(fēng)港；對過去的遺憾耿耿于懷，擔(dān)心它成為自己前行道路上的絆腳石而疲于彌補(bǔ)；對毫無作用的“機(jī)會”緊握不放，害怕在某日驟然來臨的災(zāi)禍中丟了這根救命稻草……在不安與焦躁的驅(qū)趕下，人們背負(fù)著越來越多“食之無味，棄之可惜”的雞肋。
《史記》有言：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。囤積之物中真正有用的不多，蠱惑人心的倒不少，恰如《道德經(jīng)》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！昂沃^圣人？不過更能游刃于方寸之間的.把控。他們不會背負(fù)過多的無用之物，因?yàn)樗麄兦逦囟脼樾膩眚v出空間方才最好。陶潛無官一身輕，隱居于山水之間，一棵柳、一杯酒、一本書、一盞墨，方可悠哉游哉，達(dá)到“心遠(yuǎn)地自偏”之佳境。
生活需要留白，水滿則溢，月盈則虧。一絲白，是給自己、他人喘息的機(jī)會和周旋的余地。中國畫的最高境界，在于水墨留白；中國話的最高境界，在于話留三分。有些話，想說五句，其實(shí)僅需兩句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈發(fā)產(chǎn)生與你交心的興致。
蘇東坡曾經(jīng)豪放不羈地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人。“天地遼闊，亙古兆載，縱然舊事物所帶來的安全感著實(shí)叫人難以舍棄，可與這世界相比，不過是滄海一粟，微乎其微。當(dāng)斷則斷，舍而后離，房間變寬了，心境開闊了，自然可容下朗月清風(fēng)。
愿人人明“斷舍離”之道，擁有瀟灑人生！
斷舍離作文 13
所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達(dá)到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念�！皵嗌犭x”悄然走進(jìn)人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難;有人說“斷舍離”著實(shí)有價值，但自己就是做不到;也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”?
物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時，他仍不忍舍棄那個老舊的物件。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。萬一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因?yàn)槿鄙佟鞍踩小�，“斷舍離”成了一個頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭。
“斷舍離”的確能幫我們從混亂的物品中解放出來。但為何我們?nèi)詴䦟Α皵嗌犭x”這種生活理念猶豫呢?因?yàn)橛械奈锲房雌饋頉]有利用價值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長。”也許，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月;一幅刺繡承載著親人離世前給予的`溫情;一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現(xiàn)代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠(yuǎn)留存。
總之，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。
斷舍離作文 14
山下英子在《斷舍離》中指出，“斷舍離”表面上是舍棄無用的物品，也是在舍棄內(nèi)心里堆砌的“無用之物”，讓內(nèi)心如清水般簡單素凈。的確如此，與其盲目堆積雞肋之物，不如放任它們而去。故我認(rèn)為，唯有學(xué)會斷舍離，掃塵再出發(fā)，方可擁有簡單素雅的心靈。
在這個浮躁的社會中，很多人忙于給自己堆積一些無用之物，認(rèn)為繁多即是幸福，簡單即是困苦�？墒聦�(shí)上，每個人的心屋大小總是有限的，如若向里面填充大量無用之物，它會變得擁擠不堪。那時你收獲的并不是幸福，而是焦慮。但如果我們有選擇地放入物品，適時對物品進(jìn)行斷舍離，我們就會擁有簡單素雅的心靈。泰戈爾在《飛鳥集》中提到：“有一個早晨我扔掉了所有的`昨天，從此我的腳步輕盈了�！鄙圃账寡�！人生的終極奧義并不是無盡的加法，而是有選擇的減法。由此可見，學(xué)會斷舍離對于我們是百利而無一害的。
只有斷無用之物，才可保住有用之物。面對生死考驗(yàn)，壁虎斷其尾，以斷尾之痛換取自己的寶貴生命；面對皚皚白雪，白楊棄其葉，以光禿枝干換取下一個春天的枝繁葉茂。假若壁虎一味保護(hù)它無用的尾巴，它失去的是更寶貴的生命；倘若白楊一味挽留該離去的綠葉，它們反而會成為壓倒它的重?fù)?dān)。正是它們敢于去“斷”無用之物，才會留下更重要的珍寶。
苦苦抓住所有，反而會盡數(shù)消逝；適當(dāng)舍棄，才會獲得更多。都說“做官要學(xué)曾國藩”，曾國藩低調(diào)內(nèi)斂，外圓內(nèi)方。在攻陷京城時，他的手下名將如云，外加三十萬精銳湘軍又占據(jù)半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力勸他黃袍加身，但是他想到了一旦動亂發(fā)生，會有多少百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所，所以他毅然決定上交兵權(quán)，自斷羽翼，裁撤湘軍，請命解甲歸田。曾國藩在人生的房間里舍棄了不必要的權(quán)力，拋卻了自己的個人地位，每日堅持“慎獨(dú)”和“三省吾身”，在這樣的斷舍離中釋放了心靈。
脫離對無用之物的執(zhí)著，才會走的更遠(yuǎn)�！笆裁炊紵o法舍棄的人，什么也改變不了�！碧諟Y明誤落塵網(wǎng)中，終因“不為五斗米折腰”而無法在官場上立足，腐朽之氣也為他所厭惡，所以最后“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。陶潛脫離了對高官厚祿的執(zhí)著而歸隱山林，終得悠閑自在的田園生活。于是在菊花爛漫之間，有他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；離開官場，離開名利，陶淵明獲得了心靈上的自由。
學(xué)會斷舍離，掃塵再出發(fā)。是的，心靈的湖水中那些堆積的廢棄之物只會讓它成為一潭死水，只有適當(dāng)?shù)負(fù)瞥鰪U棄之物，它才會變得清澈素凈，我們的心湖才會春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。
斷舍離作文 15
寒冬來臨，枝葉繁茂的香樟終于沒有熬過冬天，枝椏折斷；而褪盡繁華的白楊卻在大雪紛飛時歲月不驚安然無恙——這令人深思：枝繁葉茂固然美麗，但倘若不能像白楊一樣懂得斷舍離，又怎能度過人生的寒冬？
當(dāng)下，日本作家山下英子的暢銷書名“斷舍離”三字已然成為網(wǎng)絡(luò)熱詞一事，引發(fā)了我們的冷思考。事實(shí)上，“斷舍離”本是對物質(zhì)的摒棄，而在這個物質(zhì)為王的時代，它卻成功地得到了大眾的認(rèn)同。是的，每個人的心屋大小總是有限的，與其盲目在其中堆積雞肋之物，不如放任它們而去，方可擁有現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。
“斷舍離”的觀點(diǎn)顯然為我們提供了一條獲取幸福人生的途徑。毋庸置疑，不舍棄多余的負(fù)累就是和自己過不去。因?yàn)橐磺形镔|(zhì)層面的東西終是身外之物，而我們只有在思想上脫離對現(xiàn)時的執(zhí)著，摒棄虛榮和攀比之心，方可褪盡浮華，經(jīng)得起歲月的`變遷。莊子有言：榮辱立然，后睹所病。其意思是，人們心中有了過多的榮辱的念頭之后，就可以看到種種憂心的事情。于是，當(dāng)莊子在濮水垂釣，楚王請他去做當(dāng)朝宰相，他才能夠“持桿而不顧”，過一種逍遙自在的人生。是啊，擁有至簡大道，懂得斷舍離，方可歲月不驚。
泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現(xiàn)，對這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”我們何必讓那些塵世里最無用而沉重的繁華成為我們生命奮斗時的累贅？還記得瓦爾登湖嗎？水光瀲滟晴方好，山光鳥性悅?cè)诵摹Ｄ呛现嗽裕骸耙粋�人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有�！贝巳吮闶撬罅_。誠哉斯言，一間木屋，一縷陽光，一湖春水，一山翠色，足矣。梭羅對物質(zhì)之身進(jìn)行“斷舍離”，回歸自然讓他求得生命的本真，獲得了心靈的自由。梭羅“雖不富甲天下，卻有無數(shù)個艷陽天”。
反觀當(dāng)下，喧囂與浮華齊飛，欲望共貪婪一色。人們執(zhí)著于對外物的追求，不論是否真正需要。可是，鼓囊囊的錢袋和華麗的外殼真的增加了人們的快樂指數(shù)嗎？我們不妨去瞧瞧那些穿金戴銀的奢華之徒，從他們面上的疲憊之色便會得出答案。他們不忍“斷”那纏繞于心的欲望，不肯“舍”那終為灰燼的浮華，不肯“離”那愚蠢至極的念想，于是，物質(zhì)富有的同時，他們更加“欲求不滿”，苦惱愈加攫住他們的內(nèi)心，折磨著他們的神經(jīng)——誠可悲矣！
因此，我們惟有斷物欲，舍紛擾，離執(zhí)念，方可從欲求的樊籠中解脫。謹(jǐn)記：懂得斷舍離，方可歲月不驚，心靈自由！
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