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小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字1
《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問(wèn)自答的形式，先探討了神鬼的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是全書的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的`靈魂、命運(yùn)、信仰等問(wèn)題根本無(wú)從談起。接著楊絳先生對(duì)本書所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問(wèn)有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒(méi)有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。
如果問(wèn)及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過(guò)程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字2
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對(duì)人生來(lái)一次深思，對(duì)生命進(jìn)行拷問(wèn)，到底我們匆匆忙忙來(lái)往真正的意義所在何方。
之所以會(huì)為人是因?yàn)椤办`性良心”，楊先生，百歲老人，
到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個(gè)五彩斑斕的'世界能容忍、容納很多其實(shí)不配稱人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時(shí)的純白，我認(rèn)為這是一種樂(lè)觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認(rèn)為“性惡論”更加符合對(duì)現(xiàn)下人的認(rèn)知，
人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來(lái)就像一艘破船，余生的精力都要用來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的大海上，這一點(diǎn)點(diǎn)的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗(yàn)，風(fēng)平浪靜時(shí)見(jiàn)不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字3
她強(qiáng)調(diào)，人生的意義不在于成功和財(cái)富，而在于生命本身的意義。她強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和人際關(guān)系在人生中的重要性，并鼓勵(lì)讀者通過(guò)愛(ài)和理解來(lái)建立更深層次的聯(lián)系。
楊絳寫道：“懂得包容，懂得愛(ài)，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時(shí)，才知道這是一份什么樣的財(cái)富�！睏罱{深情地探討了人的存在價(jià)值和意義。她提到了許多她所經(jīng)歷過(guò)的例子，展示了生命力和人際關(guān)系對(duì)于生命本身的影響。
她的文章充滿了生命的感悟和熱情，讓讀者們感到無(wú)比溫暖。她在書中寫道：“懂得包容，懂得愛(ài)，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時(shí)，才知道這是一份什么樣的財(cái)富�！�
楊絳，這位中國(guó)文學(xué)史上的傳奇女作家，不僅是一位才華橫溢的文學(xué)家，更是一位與時(shí)代奮斗的人生導(dǎo)師。當(dāng)她走到了人生邊緣時(shí)，面對(duì)孤苦無(wú)依，卻依然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，給我們留下深刻的人生啟示�？梢哉f(shuō)讀懂楊絳先生，就能讀懂人一生從何處來(lái)，到何處去。
楊絳在百年的人生旅程中，思考了很多問(wèn)題，包括人生的意義、家庭的情感、人生的價(jià)值等等。其中，她最為重視的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)，就是她親身體驗(yàn)的孤獨(dú)和愛(ài)的價(jià)值。楊絳生活中的`孤獨(dú)，可以追溯到她兒時(shí)喪母的經(jīng)歷。母親的離去，讓楊絳從此失去了親近人的溫暖和安全感。隨后，她的父親也因?yàn)槭聵I(yè)所迫，經(jīng)常離開家，楊絳獨(dú)自面對(duì)嚴(yán)峻的生活和求知的道路。
時(shí)代的浪潮推著楊絳往前，她的人生經(jīng)歷很快描繪了一副輝煌而又悲壯的現(xiàn)代史畫卷。從海外留學(xué)歸來(lái)，到參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到改革開放時(shí)期，楊絳生命歷經(jīng)磨難，卻依然保持著堅(jiān)持不懈的奮斗精神。
不過(guò)，一直以來(lái)?xiàng)罱{的人生觀和價(jià)值觀都極為豐富，她認(rèn)為，只有經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)的人，才能真正明白身邊親人的珍貴，更好地感悟人生的真諦。她在自己的書中慨嘆：家，不過(guò)是讓人得到溫馨和戀愛(ài)的場(chǎng)所；愛(ài)，也不過(guò)是讓人對(duì)生命產(chǎn)生希望和追求的感受。
楊絳的人生哲學(xué)不得不說(shuō)真的很有份量，她認(rèn)為，人生的奮斗本質(zhì)上是一種面對(duì)孤獨(dú)和自由的必要探索。當(dāng)一個(gè)人深刻體驗(yàn)過(guò)無(wú)助、無(wú)依、孤獨(dú)時(shí)，就會(huì)更加珍視周圍的人和事，更加懂得人生的可貴和平凡。她說(shuō)過(guò)：“人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是我們把它搞復(fù)雜了�！边@句話凝聚的正是楊絳對(duì)人生的獨(dú)特理解。
其實(shí)，人的一生也不過(guò)是一種從生到死的過(guò)程，我們?cè)撜湎械拿恳粋�(gè)時(shí)刻，更好地崇尚愛(ài)和陪伴。楊絳通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到人生的真諦：愛(ài)，是一種沉淀。人生是從無(wú)到有的，而愛(ài)卻在自己有限的時(shí)光內(nèi)沉淀，和被認(rèn)知，這樣，才能更加明白人生的價(jià)值所在。
楊絳先生的人生故事，不僅僅是一段峰巒疊嶂的人生經(jīng)歷，更是一篇精彩絕倫的華麗篇章。她的故事不僅僅是一座燈塔，指引著讀者前行，也是一份極具震撼和啟示意義的人生道路，啟示我們：
珍惜愛(ài)與時(shí)光，珍惜身邊的每一個(gè)人和事，然后給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，去隨著人生的步伐，堅(jiān)持真正的自我。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字4
這本哲理性散文集，實(shí)質(zhì)上是對(duì)人性和生活的探討。關(guān)于人的“靈”與“肉", “命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點(diǎn)小吃驚。開篇就有說(shuō)道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實(shí)就是人死后的靈魂。書中也確實(shí)記載了好幾個(gè)關(guān)于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說(shuō)道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認(rèn)這些東西的存在。你還別說(shuō)，我還真記得，在我們大學(xué)教室里，我們可愛(ài)的日語(yǔ)老師還真的跟我們分享了一次她的切身遇鬼經(jīng)歷，以及后續(xù)詭異事件和她的辟邪之道。我還記得，那次事件后，有同學(xué)短信給她，說(shuō)她給同學(xué)們留下了陰影，該老師還當(dāng)縱在課堂上給我們道歉了。 所以，我也覺(jué)得，世界上某些東西我們雖然不相信，但是確實(shí)不能否認(rèn)他們的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，當(dāng)“靈”即理性一面占據(jù)上風(fēng)，便是顯示了我們作為智者的一面，是人性戰(zhàn)勝獸 性的時(shí)候，當(dāng)“肉”即獸 欲占據(jù)上風(fēng)之時(shí)，便是顯示我們也是動(dòng)物中的一員的本性。當(dāng)然，“靈”也是說(shuō)，我們作為可以自我控制和自我管理的`高層次的一面，“肉”即使作為動(dòng)物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個(gè)人，我們也是時(shí)刻處在矛盾與斗爭(zhēng)之中的啊。這個(gè)時(shí)候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的獸 欲是人類不斷繁衍生息的根本，女性的矜持是人類文化發(fā)展的根本源泉”。當(dāng)然，這個(gè)有點(diǎn)跑題之說(shuō)，不過(guò)，也是我突然聯(lián)想到到一個(gè)趣事。
文中還主要講述了為人一生的修養(yǎng)與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的鍛煉�！� 如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈�！捌鋵�(shí)，也就是我們老祖宗一直提倡的”正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下“。
最后面，老先生還收錄了一些注釋。其實(shí)就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個(gè)在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。經(jīng)歷饑荒，抗戰(zhàn)，大革命，人民公社，改革開放。小時(shí)候食不果腹，衣不蔽體，長(zhǎng)大后辛苦勞作，外出務(wù)工養(yǎng)家，結(jié)果遭受丈夫不忍寂寞，無(wú)情被勾引，身體背叛，隨后默認(rèn)接受丈夫背叛的事實(shí)，還一直堅(jiān)持在外賺錢養(yǎng)家。真的是如了她自己那一句話:"一輩子只知道勞作，賺錢，存錢，省錢。年輕的時(shí)候?yàn)榱速?5塊養(yǎng)家的錢，后來(lái)失去了家。”女人啊，這是為什么啊。不過(guò)，也有個(gè)體會(huì)就是，妻子和丈夫不管怎樣還是要在一起的，長(zhǎng)期分離總會(huì)有問(wèn)題，最終得不償失。當(dāng)我說(shuō)出這番感慨時(shí)，連在一邊玩網(wǎng)游的蔣公子都馬上附和道：“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)!!”
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字5
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的'娓娓話語(yǔ)都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當(dāng)身體走向盡頭的時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的，而在人類歷史的長(zhǎng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認(rèn)為好的教育應(yīng)該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(zhǎng)歷程及女兒的成長(zhǎng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認(rèn)為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會(huì)久伴。
生命是一條孤獨(dú)的河流，每一程都會(huì)有志同道合的伙伴。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長(zhǎng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅(jiān)定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字6
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使�！边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來(lái)，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非�；艔垼龅讲环献约盒囊獾氖碌臅r(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌�，之后性格大變，開始看起書來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓屛覍?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的'素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對(duì)于這本書我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎若是這樣有何意義大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆�。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生因?yàn)樵谒纳砩�，她的人生�?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書中認(rèn)真寫作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字7
說(shuō)起來(lái)?xiàng)罱{先生的文字，我最深刻的感悟是“打動(dòng)人心”，如清風(fēng)明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說(shuō)的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥�(wèn)自答自解自悟，猶記得在書中楊老開篇就提到過(guò)的鬼神之說(shuō)，雖也有“子不語(yǔ)怪力亂神”之說(shuō)，但離奇的事卻時(shí)有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無(wú)神鬼出沒(méi)？未可知。心中有，便有。心中無(wú)，便無(wú)。本不過(guò)就是一場(chǎng)飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問(wèn)，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡(jiǎn)讀之后，所謂有感不過(guò)是管中窺豹。對(duì)楊老提出的“靈性良心”略做一點(diǎn)自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認(rèn)可一種說(shuō)法—“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個(gè)人將之與靈性良心相連，正因?yàn)橛徐`性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭(zhēng)奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭(zhēng)，靈與肉的斗爭(zhēng)，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭(zhēng)，小我與大我的斗爭(zhēng)……而一切斗爭(zhēng)的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的稱譽(yù)。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個(gè)扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個(gè)“挾天子以令諸侯”，寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我的私心，便將靈性良心掩蓋的無(wú)影無(wú)蹤。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書的同時(shí)，也看了一些時(shí)事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個(gè)熱搜的時(shí)候，我像大家一樣，轉(zhuǎn)發(fā)那個(gè)女孩的微博，聲討羅冠軍，因?yàn)榻衲赀@種新聞實(shí)在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實(shí)在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，果然，事件發(fā)生了反轉(zhuǎn)……一場(chǎng)鬧劇以兩個(gè)人的聲明接近了尾聲。聽(tīng)到那個(gè)女孩的錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺(jué)有“如果每個(gè)律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴(kuò)大自己的知名度，律師這個(gè)行業(yè)如何進(jìn)行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的`受害者怎么辦？”可能也是跟那段時(shí)間讀的書有關(guān)，我聯(lián)想到“靈性良心”為達(dá)目的不擇手段，消費(fèi)善意的同時(shí)也泯滅了自己的良心�？赡苁且�?yàn)槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結(jié)果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書，一個(gè)人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來(lái)什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，既然我想寫，就不能把經(jīng)營(yíng)一個(gè)公眾號(hào)當(dāng)成日記來(lái)寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來(lái)寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實(shí)不強(qiáng)，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，也想把快樂(lè)分享給每個(gè)關(guān)注我的人，就先朝著“簡(jiǎn)讀有感”這個(gè)方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺(jué)，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無(wú)病呻吟，無(wú)中生有。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字8
對(duì)我來(lái)說(shuō)，這絕不是楊絳最好的作品。那些關(guān)于生死、鬼神、人生價(jià)值的探索追問(wèn)，并沒(méi)有比前人更進(jìn)一步。但那又如何呢？
其實(shí)我每次看到楊絳的新消息都會(huì)慘叫一聲說(shuō)，她怎么還沒(méi)死？！不是不喜歡她，實(shí)在是憐她一個(gè)人活在世界上孤單。她曾經(jīng)翻譯蘭德詩(shī)“我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”她已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
我想，死亡之于她，也許真像一個(gè)“暑假”，必然是要來(lái)的，來(lái)了很好；暫時(shí)沒(méi)有來(lái)，那么就安心地等著吧。而在這等待的過(guò)程中，她也不甘心讓時(shí)光荒廢，讓思維混沌，于是她做些想些有意思的事。
既然她關(guān)于生死鬼神的探問(wèn)對(duì)我而言并無(wú)新意思，印象稍深的反而是她講的一系列老故事（勞神父對(duì)小姑娘曲折的心意真讓人感動(dòng)）。還有那個(gè)關(guān)于死后以怎樣的.相貌去見(jiàn)親人。她愿意以十五六歲時(shí)清秀小姑娘的相貌與先去者見(jiàn)面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以靈魂相會(huì)，而無(wú)關(guān)相貌了。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字9
初讀《走到人生邊上》，老實(shí)說(shuō)，讀完這本書其實(shí)并沒(méi)有對(duì)我有很深的震撼感，可能是我還不太理解一個(gè)歷盡滄桑，真正走到人生邊上的人的心境。不過(guò)從這本書中，倒是可以看到楊絳先生的一些觀念。
首先，楊絳先生是個(gè)很有個(gè)性的女人，這一點(diǎn)從她的生活瑣事中不難發(fā)現(xiàn)，并且她知書，很多國(guó)學(xué)經(jīng)典信手拈來(lái)。這樣的女人不止有女人的魅力，更有男人的心胸。
其次，書中一直強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物之靈，并不在于一個(gè)人的價(jià)值和所創(chuàng)造的文明，而僅僅在于是他是人類。我想她是真的“以人為本”，這和孔子的思想倒是一致，雖然這里我不是能夠理解的很好，依我看來(lái)，人類身體素質(zhì)如此孱弱，壽命也只有區(qū)區(qū)幾十年，卻能夠成為萬(wàn)物之主，這當(dāng)然是因?yàn)槿怂鶆?chuàng)造的'文明得以延續(xù)，并且恰好適應(yīng)這個(gè)自然法則。這從自從人懂得了科學(xué)，并加以利用，就更大程度的使利益最大化，繼續(xù)創(chuàng)作新科學(xué)和文明，更捍衛(wèi)了人是萬(wàn)物之主的地位就足以說(shuō)明，這還有什么爭(zhēng)議呢？
再有，書中用了很大篇幅去講述靈魂和肉體，并且發(fā)表了“人之本性”的一些觀點(diǎn)，這些我是認(rèn)同的，
這也是一位老人，并且是一位睿智的老人給我們提點(diǎn)的人生，要我們敬畏自然，敬畏鬼神。我認(rèn)為這可以說(shuō)是每個(gè)人天生的信仰了吧。有所敬畏，才會(huì)對(duì)自己的行為有所約束，才會(huì)有仁義禮智信，才會(huì)有廉恥心愧疚心憐憫之心。曾國(guó)藩也曾說(shuō)過(guò)：圣人之所賢，大抵不過(guò)“敬”、“恕”二字，可見(jiàn)，從古至今，探討人性的都逃不過(guò)“敬畏”。
不過(guò)，在整本書中最令我感興趣的還是楊絳先生對(duì)于“鏡中人”的闡述，以及丑女人郭媽的描述，因?yàn)檫@里道出了“每個(gè)人都在不同程度的自欺欺人”，確實(shí)，無(wú)論自己又多丑，在鏡子中，總能看到別人看不到的美，而且，我們會(huì)自負(fù)于自己幻想的那樣（盡管我們并不是那樣優(yōu)秀的、美麗的人）。
“患不自知也”我想是這本書中讓我印象最深的話了。也想與同讀過(guò)本書的人共勉！
這里只是一些粗淺的認(rèn)識(shí)，可能有不恰當(dāng)?shù)牡胤�，也許重讀的時(shí)候會(huì)有新的感悟。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字10
楊絳楊先生，我在國(guó)館中看過(guò)對(duì)她的介紹，也在高中語(yǔ)文閱讀中看過(guò)她的性格，同樣在微博里瞥見(jiàn)說(shuō)能被稱為先生的女子為數(shù)不多�！蹲叩饺松吷稀罚瑮钕壬邏�，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅(jiān)持寫作和閱讀。她在承受了阿媛和錢鐘書先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒(méi)有消極。她說(shuō)，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬(wàn)壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂(lè)觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
很多的書是需要靜下心來(lái)閱讀的，否則你讀不懂。我在書屋值班的.時(shí)候，就在書屋里面朗讀這本書，讀完了我才稍微懂一點(diǎn)點(diǎn)這其中包含的意義。她分析肉體和靈魂的關(guān)系，也論神與鬼的問(wèn)題。在一個(gè)無(wú)所牽掛的老人心中，會(huì)想到這些問(wèn)題，那么答案也應(yīng)該是一輩子的事情。何其有幸可以讀完一個(gè)人一輩子的思想，只是這其中的感悟，就像勞神父給楊絳的那盒巧克力，她九歲聽(tīng)到的話，一直到九十歲才恍然大悟。你說(shuō)孔子到底有沒(méi)有女兒呢？如果有他對(duì)他女兒又是如何呢？
今天天氣有點(diǎn)冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國(guó)，平天下？這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過(guò)皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂(lè)，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢？大抵俯仰無(wú)愧于天地即可。
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大自然的神明，我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認(rèn)的科學(xué)定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說(shuō)：“大自然不做徒勞無(wú)功的事。不必要的，就是徒勞無(wú)功的�！闭軐W(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。楊絳說(shuō)，她不懂哲學(xué)，只用來(lái)自問(wèn)自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒勞無(wú)功的事，那么，這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)讓我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？
有一個(gè)明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
關(guān)于人生實(shí)苦這個(gè)話題，這本書中有段話寫得真是極好：“在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗
爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果看到公家受到損害，奸人在私肥，能視而不見(jiàn)嗎？”
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。
楊絳認(rèn)為人生的目的應(yīng)該是在層層苦難中不斷修煉自身，以求靈魂的進(jìn)步與完美。這跟英國(guó)靈媒Linda Williamson所著的《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最有效途徑一點(diǎn)非常相似，同時(shí)也跟佛教的自我修行一說(shuō)異曲同工。
但四大名著之一的《西游記》中說(shuō)佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修煉算“小乘”，在自我修煉的基礎(chǔ)上對(duì)他人進(jìn)行啟發(fā)、幫助，“普渡眾生”，是謂“大乘”。因此不
管是科學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)，穿越人間的種種苦難，歸根結(jié)底，除了自身的進(jìn)步與完善，更上一層則是為了啟迪——父母啟發(fā)孩子，老師啟迪學(xué)生，哪怕只幫一個(gè)人打開眼界與心靈也都功德無(wú)量。最終，靈魂的修煉是為了共同探索宇宙最終的真相，為了真理。
在20xx年第9期的《人民文摘》里，楊絳發(fā)表過(guò)一篇文章，叫《錢鐘書生命中的楊絳》。文中說(shuō)：“我做過(guò)各種工作：大學(xué)教授，中學(xué)校長(zhǎng)兼高中三年級(jí)的英語(yǔ)教師，為闊小姐補(bǔ)習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說(shuō)作者等等。但每項(xiàng)工作都是暫時(shí)的，只有一件事終身不改，我一生是錢鐘書生命中的楊絳。這是一項(xiàng)非常艱巨的'工作，常使我感到人生實(shí)苦。但苦雖苦，也很有意思，錢鐘書承認(rèn)他婚姻美滿，可見(jiàn)我的終身大事業(yè)很成功，雖然耗去了我不少心力體力，不算冤枉，錢鐘書的天性，沒(méi)受壓迫，沒(méi)受損傷，我保全了他的天真、淘氣和癡氣，這是不容易的。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我不僅對(duì)錢鐘書個(gè)人，我對(duì)全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”
楊絳于96歲高齡完成這本散文集《走到人生邊上》，她首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。書的前一半自問(wèn)自答的部分是老人家在參透生死的意義，
生而為人是為了什么，人世間最寶貴是什么，折磨這一生會(huì)得到什么……人究竟有沒(méi)有靈魂？
這些糾纏我們?cè)S多尋常少年、青年的問(wèn)題，到我們老的時(shí)候，會(huì)怎么自問(wèn)自答？還是渾渾噩噩蹬腿去了就算？我們又有幾人，能夠這么坦白又詼諧得出她這樣的結(jié)論？她不是信徒，只是秉承一顆赤子之心，明亮的眼睛直視自己的軟弱和不足。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字12
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)
和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑
我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)
我雙手烤著生命之火取暖
火萎了，我也準(zhǔn)備走了
——英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德（楊絳譯）
《走到人生邊上—楊絳先生百歲問(wèn)答》是楊絳對(duì)錢鐘書散文集《寫在人生邊上》的注釋。此書共分為兩個(gè)部分，一部分是楊絳先生對(duì)人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一等問(wèn)題展開。融會(huì)了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、精神分析等學(xué)科的知識(shí)，并形成了自己的思考。另一部分的“注釋”由多篇散文構(gòu)成。
我無(wú)法用自己淺薄的閱讀經(jīng)驗(yàn)去的概括這本書的主要內(nèi)容，今天簡(jiǎn)單的談及我讀后的.感悟。
在這本書中，有關(guān)教育、有關(guān)生命、有關(guān)婚姻、有關(guān)生活、有關(guān)經(jīng)歷、有關(guān)苦難、有關(guān)信仰，楊絳先生都結(jié)合自己的經(jīng)歷談及了想法。想到有一天與朋友交流中討論到，我們透過(guò)文字看到的楊絳，對(duì)于生命、對(duì)于生活，是如此的通透且充滿智慧。
在她的文字中，我知道了人活著，首先要接受命運(yùn)的無(wú)常。
早年的她經(jīng)歷顛沛流離，中年的她橫遭社會(huì)苦難，晚年的她又飽嘗生離死別。但無(wú)論是低谷還是高峰、無(wú)論面對(duì)世人的詆毀或是贊美，她始終淡定從容，優(yōu)雅且通透。經(jīng)歷過(guò)的苦難在她的筆下也只是淡淡地說(shuō)一句“人生實(shí)苦”，感嘆一聲“在這個(gè)物欲橫流地人世間，做人啊，實(shí)在夠苦”。是啊，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，人們處在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境中，就像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。對(duì)于命運(yùn)，我們要理解它的變化無(wú)常，也要接受造化小兒的胡作非為。
在她的文字中，我知道人活著，最可貴的在于自身。
接受命運(yùn)無(wú)常，帶著敬畏之心，承認(rèn)命由天定，但是這就意味著隨波逐流，面對(duì)任何現(xiàn)實(shí)無(wú)動(dòng)于衷，被動(dòng)的接受一切嗎？并不是的。就如文中所說(shuō)：“算命的把“命造”比作船，把“運(yùn)途”比作河，船只能在河里走，但是“命造”里還有個(gè)命主呢？如果船要擱淺或是傾覆的時(shí)候，船里還有個(gè)“我”在做主，可以說(shuō)是人的個(gè)性做主”。在這個(gè)船上，我們會(huì)歷經(jīng)鍛煉，鍛煉即修身，只有這樣，我們才能不斷地完善自我。天生的人，本是善惡雜糅，需不斷修身鍛煉，才有價(jià)值。就如文中所說(shuō)：“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。 人的可貴之處在人之身，在于我們自我。
在她的文字中，我知道人活著，要有一種信仰。
是什么力量讓她在如此黑暗中的時(shí)光中走出來(lái)呢？從她的文字中，我感知到了信仰，是對(duì)文化的信仰和對(duì)人性的信賴，就像老百姓說(shuō)的：有念想。她在文中寫道：“在特殊時(shí)期，我也驚喜地發(fā)現(xiàn)，人性并未泯滅，烏云鑲著金邊”。是信仰，讓她始終堅(jiān)持相信；是信仰，讓她從未背離家鄉(xiāng)；是信仰，讓她黑暗的生活始終有光亮。她始終相信一切的一切雖暫時(shí)被云霧遮沒(méi)，但待云消霧散之后，世間依舊光明澄澈。
人生一世，草生一秋。在這個(gè)不長(zhǎng)不短的歲月中，通過(guò)文字，楊絳先生為我們留下了太多太多。我們呢？能為后代又留下什么呢？
我想，那就在這個(gè)變化無(wú)常的環(huán)境中，始終心懷信仰，努力的修煉自我，追求未來(lái)的光亮吧！即使不能單獨(dú)留下點(diǎn)什么，做好精神文化傳承也不失為一種方式。
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讀了《這本走到人生邊上》。其實(shí)感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫在前言中的第一段話：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒(méi)有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的死字。俗話說(shuō)得好，生老病死是人生的規(guī)律，每個(gè)人最后的結(jié)果都是回歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂(lè)，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個(gè)道理：我到底是什么？我當(dāng)然不止我個(gè)人，我是一切人的代名詞。如問(wèn)我是誰(shuí)？答我是人，是人世間每個(gè)具體的人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生價(jià)值。
我來(lái)到這個(gè)世界最大的價(jià)值就是，盡自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個(gè)世界因?yàn)槲叶硬灰粯印?/p>
我喜歡音樂(lè)，那就在夜深人靜的.時(shí)候，聽(tīng)著音樂(lè)，寫寫歌詞，自己編曲，做一首只屬于我自己的歌，也許許久以后，有人發(fā)現(xiàn)了這首歌，他能從這首歌當(dāng)中學(xué)會(huì)什么，那，這就是我的價(jià)值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會(huì)讓自己長(zhǎng)大以后，回頭看自己的過(guò)往時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成。
人最后的終點(diǎn)就是都是那一個(gè)字，那為何我們不在自己有限的時(shí)間當(dāng)中做有意義的事，這樣才不枉我們來(lái)這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態(tài)，有自己的態(tài)度，堅(jiān)持自我，不迷失在這些是是非非當(dāng)中，唯有認(rèn)清自己，以自己為中心，向四周散發(fā)光芒，才能乘風(fēng)破浪，砥礪前行。
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看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鐘書先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書所講述的內(nèi)容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著。
楊絳先生說(shuō)，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對(duì)人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡(jiǎn)單的，只是我們想多了，不是嗎？沒(méi)有那么多的勵(lì)志故事，不需要那么多的道理說(shuō)教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問(wèn)，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡(jiǎn)，如日東升西落一樣平常。簡(jiǎn)單就是快樂(lè)。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些，說(shuō)實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無(wú)盡的苦惱�！霸鵀殪`性良心奮斗的`人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”�！拔覀�?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無(wú)比通透，無(wú)比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無(wú)比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸�？鞓�(lè)的回憶。
小學(xué)生作文學(xué)洗碗300字15
沒(méi)考進(jìn)編前，想方設(shè)法，勞心費(fèi)力，流了汗、流了淚，想沖進(jìn)體制的城里；而如今，在機(jī)關(guān)七年有余、入編四年有余，這個(gè)“城里人”也想逃出來(lái)，因?yàn)榭吹搅梭w制的僵化、工具人、毫無(wú)新意、磨滅個(gè)性、因循守舊，時(shí)常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，于是愛(ài)上了寫作、日更、大自然、運(yùn)動(dòng)、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂(lè)乎。
婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、沖動(dòng)表白的次數(shù)，不勝枚舉，而和黃先生，相識(shí)不到一個(gè)月，就戀愛(ài)了， 談了三年，就領(lǐng)證結(jié)婚了，婚了兩年，寶寶就來(lái)了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒(méi)大吼過(guò)我一聲，這好脾氣，是我修來(lái)的福氣。八年了，他給我講過(guò)數(shù)不清的笑話，而我，逗他的時(shí)刻，卻掐指可數(shù)。
現(xiàn)在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個(gè)陪了我八年的人。
雖然這路上，見(jiàn)過(guò)形形色色的各路優(yōu)秀、高富帥，越發(fā)沒(méi)進(jìn)我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍墻，因?yàn)槌抢镒銐虻陌踩�、自在，這仿佛就是婚姻和愛(ài)情的意義吧。
縱使在不同的'維度，你不是最優(yōu)秀的那個(gè)，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個(gè)人的事，兩個(gè)人說(shuō)了算，別人說(shuō)了不算，也說(shuō)了沒(méi)用。
親密關(guān)系的構(gòu)建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全占了，謝謝您，有你真好。
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