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小學語文六年級詩歌鑒賞方法
無論是在學校還是在社會中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編整理的小學語文六年級詩歌鑒賞方法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學語文六年級詩歌鑒賞方法1
一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。
了解作者所處時代背景主要是要掌握與詩詞有關的時代變化、國家動蕩、重大事件、政策風尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟�！倍鸥σ蛱帯鞍彩分畞y”時期避亂之時，途經(jīng)丞相祠堂，特往祭拜。因此，詩中頌贊之情，悼惜之意可見，隱隱濟世之心可感。再如《浪淘沙》（李煜）：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜將江山玩掉了，現(xiàn)已成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感�！皦衾锊恢硎强停簧呜潥g”只是真性抒寫，可見后主本性難移。一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩詞，如果沒有了解作者所處時代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。
當然，作者寫詩往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)與對方的特定處境和心態(tài)。這些也是鑒賞詩詞要了解的。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》（孟浩然）：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭�！边@是孟浩然科場失敗后所寫的。再如《寄韓潮州愈》（賈島）：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。
峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓�！边@是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩的好友賈島寄詩言情的。作者自己寫詩時的特定處境和心態(tài)與寄詩的對方的特定處境和心態(tài)，如果我們不能很好了解，那么也就很難領會孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭�！钡膬A訴，也就很難領會賈島“一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”的祝愿和期望。
二、把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派。
作家的獨特思想和創(chuàng)作風格必然體現(xiàn)在其作品中。因此，把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派是詩詞鑒賞的要點。平時對一些重要作家要有所了解。如：屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭燮等等。下面舉幾首詩來談一談。首先讓我們來看曹操的詩�！洱旊m壽》（曹操）：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志�！边@是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩《步出廈門行》之一首。聯(lián)系作者生平思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派，“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年�！笨峙戮筒荒苤焕斫鉃椋簤勖L短在天，可保養(yǎng)身體，心情舒暢，也可使人長壽。想想看，曹操豈會是專于養(yǎng)生的道人！再來聯(lián)系一下以上的詩句，我們就可以知道，原來曹操是在張揚人的能動性：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創(chuàng)造功業(yè)，這樣便可延長自己的生命。再看《悲秋》（杜甫）：“涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。
愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京�！甭�(lián)系杜甫憂國憂民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見兩京�！北悴浑y理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復失地，使江山歸整��！天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨轉(zhuǎn)陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。于是寫下《月夜》（杜甫）：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚始干�！惫苁楞懺疲骸啊沆F云鬟濕，清輝玉臂寒�！鴥橐�。”聯(lián)系杜甫生平思想特點和詩歌創(chuàng)作的風格，可知本詩決非“婉約”之屬。客中愁苦，長安苦衷，盡寓于此。如果再聯(lián)系“遙憐小兒女，未解憶長安”，便可以明白“何時倚虛幌，雙照淚始干。”又何嘗不包含著“長夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝愿呢？
再看王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前�！闭б豢矗驹娝坪跏銓懥艘环N狂放之情�？蛇@又有悖于王維生平思想特點和詩歌創(chuàng)作的風格。仔細閱讀，便可知道，原來詩人以裴迪比作春秋“楚狂”（《論語》）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。再聯(lián)系上面寫景，可以知道，原來本詩通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見南山”正屬一格。王夫之評此詩曰：“以高潔寫清幽，故勝。”
當然，作家的思想和藝術風格常常是多樣統(tǒng)一的。因此，在把握作者思想特點和詩詞創(chuàng)作的風格流派時，一定要注意其復雜性和多樣性。李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公？”詩人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。這就是李白的孤高。再看李白的《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐�！边@里哪有什么孤高？哪有什么飄逸？只有仁愛和質(zhì)樸！陶淵明的詩恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩篇。
三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。
這一點應是鑒賞古典詩詞的基本方法，也是鑒賞古典詩詞的基本能力。我們來看看柳宗元的一首詩，《登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)�！绷谠纫騾⒓油跏逦恼胃镄逻\動而被貶各州，因作此詩以寄情。廖文炳云：此子厚登城樓懷四人而作。
首言登樓遠望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀極也。三、四句唯“驚風”，故云“亂飐”，唯細雨，故云“斜侵”，有風雨蕭條，觸物興懷意。至“嶺樹重遮”、“江流曲轉(zhuǎn)”，益重相思之感矣。當時“共來百越”，意謂易于相見，今反音問疏隔，將何以慰所思哉？（《唐詩鼓吹注解》）屈復云：“嶺樹”遮目，望不可見；“江曲”九回，斷腸無已時也。（《唐詩成法》）吳喬云：中四句皆寓比意�！绑@風密雨”喻小人，“芙蓉薜荔”喻君子，“亂飐、“斜侵”則傾倒中傷之狀，“嶺樹”喻君之遠，“江流”句喻臣心之苦。
皆逐臣憂思煩亂之詞。（轉(zhuǎn)引《義門讀書記》）紀昀云：一起意境闊遠，倒攝四州，有神無跡。通篇情景俱包得起。三、四賦中之比，不露痕跡，舊說謂偕寓感撼危疑之意，好不著相。（《瀛奎律髓刊誤》）以上都是通過對詞句的品味，把握意象，領悟詩詞意境的。這正是古人鑒賞詩詞的基本方法和重要方法。
范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”（《蘇幕遮》）這里“云”是“碧云”，“葉”是“黃葉”，“煙”是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構(gòu)成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發(fā)詞人觸景生情，隨視線想到“更在斜陽外”的“芳草”，即故鄉(xiāng)親人所居之處。遙不可見，多么無情！這正是“鄉(xiāng)魂”“旅思”的多情處。
這里，隨詞人視線的轉(zhuǎn)移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。另外，比喻性的意象和象征性的'意象在詩詞中也屢見不鮮，需要加以注意和區(qū)別。如王安石的《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解溫，愿斫五琴弦�！痹姴皇菃渭兊貭钗�，而是托物言志�！肮峦钡囊庀笙笳髦醢彩y而進和敢于獻身的改革精神。這樣，“明時思解溫，愿斫五琴弦”才能得到真正的理解。
四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。
好，我們來讀一讀杜甫的《旅夜抒懷》：“細草微風岸，桅檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似？天地一沙鷗�！笔茁�(lián)寫獨身客舟的孤寂。頷聯(lián)寫景開闊，聯(lián)系尾聯(lián)，我們可以知道景象的廣大莫及可以顯示自比沙鷗之微渺。再聯(lián)系頸聯(lián)議論句，就能夠感悟到詩歌中抒發(fā)的旅夜自傷漂泊的情感。再看孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！泵虾迫皇巧剿娙耍瑓s并非甘于隱逸之人。本詩從雄闊景象入手，順而說身處圣明之世，閑居而無所作為，實為恥辱�？呻m有報國之志，無奈無人提攜，面對為官之人，只能徒增羨慕而已。顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。如若不明白“舟楫”、“垂釣”、“羨魚”等真正的用意，這首詩便很難讀懂。再看《桂枝香金陵懷古》（王安石）：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如蔟。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華竟逐。嘆門外摟頭，悲恨相繼。
千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”這首詞意在借古諷今，“商女”借指一味追求奢華享樂的朝中權臣。不明白這一點，這首詞也很難讀懂。同樣李商隱的《隋宮》也是借古諷今：“紫泉宮殿瑣煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無熒火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。”
詩詞中抒情議論的關鍵句，往往直接抒發(fā)了作者的情感，直接表達了作者的觀點，自然是詩詞鑒賞的關鍵。
五、運用聯(lián)想和想象、結(jié)合情感體驗加以感悟。
沒有聯(lián)想和想象，沒有情感體驗和感悟，簡直就無法談得上詩詞鑒賞。舉個例子來說，李清照的《如夢令》，如不利用聯(lián)想和想象去再現(xiàn)詞中的情境并結(jié)合情感體驗加以感悟，行嗎？請看：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦！”試想一想，“昨夜雨疏風驟”，按說會讓人難以入眠，可詩人還是一夜?jié)馑Ｔ瓉硭攘撕芏嗑�。風雨再加悶酒，或是借酒銷愁。是因離情別緒？還是寂寞？是為飄泊？還是為傷春？或許都有。早晨還睡在床上，只掛念著風雨后的海棠。
這時，侍女進來卷起窗簾。于是便問海棠怎么樣了�；卮鹫f“依舊”。她說，你這個傻丫頭，你知道嗎？應是“綠肥紅瘦”�？磥�，在她心中早知一夜風雨之后，海棠葉子肥大了，而花卻落了。如果聯(lián)系詩人的個人遭遇，詞中的情感便可想而知了。再來讀一讀蘇軾的《江城子——乙卯正月三十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這是一首悼亡詩，寫的是對亡妻的思量。
首句寫難忘，次句寫難見，再假設寫十年來自己變化之大。下面“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”是夜來幽夢，“明月夜，短松岡”是妻子安身之地。因思而入夢，夢見妻子；因夢而料想妻子思己，想妻子也會夢見自己。沒有聯(lián)想和想象，沒有情感體驗和感悟，詞中情境，詞中那超越生死的人間至情是很難領悟的。下面就運用這種方法鑒賞一下兩首詩詞。試試看吧！《江夏別宋之悌》（李白）：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥鳴晴日，江猿嘯晚風。
平生不下淚，于此泣無窮。” 《八聲甘州》（柳永）：“瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我、倚欄干處，正恁凝愁。”
小學語文六年級詩歌鑒賞方法2
1、看標題
詩歌的標題，往往能給我們讀詩提供許多有益的啟示，它或者點明寫作背景，如王維《使至塞上》、賈島《尋隱者不遇》；或者概括詩歌的主要內(nèi)容，如曹操《觀滄�！�、賀知章《詠柳》；或點明詩歌意象，如柳宗元《江雪》、王冕《墨梅》；或表明作詩目的，如李白《贈汪倫》、李商隱《夜雨寄北》；或表達詩人情感，如李紳《憫農(nóng)》、王昌齡《閨怨》等。
2、看作者
古人云：詩言志，詩歌抒發(fā)的是詩人自己的思想感情，傳遞的是詩人自己對社會、對人生的獨特認識和感受，而這些情感、認識、感受，又是由詩人自身所受教育、人生經(jīng)歷、個人性格、個人際遇和所處的時代背景決定的。如杜甫的沉郁頓挫，李白的豪放飄逸，蘇軾的豪放達觀，辛棄疾的悲憤慷慨等。解讀詩歌，詩人是個重要信息，平時要盡量多的了解詩人有關的信息，尤其是處于時代變遷之際的詩人，如唐安史之亂前后的詩人，由北宋而進入南宋的詞人等。
3、讀注釋
但凡試卷上的注釋我們都要留意，它對于我們理解作品有很大的幫助，如（05年高考福建卷）李白的《與夏十二登岳陽樓》，詩下注：乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江南，登岳陽樓而作此詩。后邊的兩道題都要依據(jù)注釋才能回答完整。
4、抓詩眼
詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想情感、觀點認識的具有概括性、生動性或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)、全句的'詞語（句子），它一般是動詞、形容詞。如潭水咽危石，日色冷青松中的咽、冷等。抓住詩眼，有助于提挈全篇，融會貫通，理解主旨，把握精要。
5、品冷熱
古人寫詩，常常借景抒情，融情于景，很多詩歌，其景色冷熱往往就是作家情感變化的晴雨表。如李白《早發(fā)白帝城》通過彩云、輕舟、千里、一日等表達自己喜悅暢快的心情，快船快意，豪爽駿利。柳宗元的《江雪》則創(chuàng)造了一個幽靜寒冷的境地：大雪覆蓋的江面上，一個老漁翁獨自在寒冷的江心垂釣，天地之間純潔而寂靜，老漁翁則孤傲而清高，這正是詩人所要表達的情感：擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想。
6、悟典故
古代詩人在創(chuàng)作時，往往還喜歡借助典故來表達廣泛而深刻的主題。如李益的《塞下曲》：浮波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。莫教只輪遣�？�，仍留一箭定天山。詩中通過借助馬援、班超、薛仁貴等人的典故，表達慷慨豪邁之情，建功立業(yè)之志，報國守邊之懷。
小學語文六年級詩歌鑒賞方法3
一、詩歌鑒賞有規(guī)律
詩歌鑒賞的一般規(guī)律是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達出來的過程。由此，我們進行詩歌欣賞就應由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會作品就容易多了。
因此，詩歌欣賞的第一步是揣摩語言，尤其要對詩句中的動詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補充出來，獲得生動、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領會畫面背后無限深遠的意蘊及詩人的思想感情，進入詩的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄；“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄；“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。
在對這些詞語揣摩的基礎上，發(fā)揮想象、調(diào)動感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩歌欣賞活動的目的是要進入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：
（一）、揣摩語言、品味意象；
�。ǘ�、展開想象、再現(xiàn)畫面；
�。ㄈ⒔Y(jié)合背景、體會感情。
用這一方法對辛棄疾詞《鷓鴣天》進行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩中的景物點染出生機勃勃的早春農(nóng)村風光，組成的是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量�！傍Q”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風開放的芥菜花，表達了一種對不屈精神和頑強生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境
要想提高詩歌鑒賞能力，不僅要在平時多讀一些詩歌、多研讀一些古詩詞賞析的文章，增強感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩歌鑒賞有關的名詞術語。
先來談談詩歌鑒賞中的幾個重要概念———物象、意象和意境。
物象是指客觀事物的形象。意象是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個是客觀形象，一個是主觀形象。意象是意與象的結(jié)合，客觀物象一進入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就是古人所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�。
詩歌中的形象都是意象。如毛澤東在《沁園春長沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由�！痹娭械摹吧�、林、船、鷹、魚”本來都是大自然中的景物，是本身并沒有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬物都在自由舒展、蓬勃生長的生機勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤、老樹、昏鴉”中的“藤、樹、鴉”在現(xiàn)實生活中分屬動、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說明意象是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境是指詩人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象是詩歌藝術最小的意義單位，而意境則是詩歌整體的藝術境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象是一大一小的關系，意境與全篇對應，要在整首詩的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”，“急風、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。
再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴�！边@首詩就是通過江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個意象，組成了一個統(tǒng)一的意境，描繪了一個寧靜、安謐的和平境界，透露出詩人對平靜安寧生活的向往。李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中，青山、碧水、孤帆、遠日都是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門山中斷楚江青山相對、碧水奔騰、遠日映照的雄偉奇麗的意境。
三、說“移情”
“移情”是詩歌表達的一種重要方式。所謂“移情”，就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動。即古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達到物人合一，使對象活動擬人化的過程�！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無感情色彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。
舉陸游《秋波媚》一詞具體說明：
秋波媚七月十六日晚登高興亭望長安南山
陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰似南山月，特地暮云開。
灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
陸游一生，懷著抗金救國的壯志，四十八歲這一年，他來到當時抗金的前線———南鄭，這激發(fā)起作者收復長安的強烈愿望。
上闋寫的就是作者在西北前線的秋色與緊張的戰(zhàn)斗氣氛中面對長安南山登高擊筑、憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興。
下闋寫遙望長安，期待勝利，則運用了移情手法。詩人先是移情于南山之月，“多情誰似南山月，特地暮云開”，詩人把本無情的自然之物———月，賦予人的感情，它為了讓詩人清楚地看到長安南山的面目，把層層云幕都推開了。南山之月仿佛和作者一樣熱愛祖國河山。“灞橋煙柳，曲江池館，應待人來”，作者進一步移情于灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長安風景區(qū)，想象它們肯定會多情地等待收復關中的宋朝軍隊的到來。詞中作者將收復失地的愿望移注于“明月”“暮云”“煙柳”“池館”，好像他們也都在期待著宋軍收復失地、勝利歸來的情景。移情手法的運用增加了此詞的韻味。再舉一例：
夢江南溫庭筠
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
本詞是一首閨怨詞，寫的是思婦不見歸舟的惆悵之情。其中，“斜暉脈脈水悠悠”一句是思婦的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想。落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。斜陽欲落末落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語東去。物我交融，創(chuàng)造出很強的審美效果。
人的思想感情是息息相通的，詩歌中的形象往往透露出作者的思想感情。我們應抓住這個連接點，調(diào)動我們生活體驗的積累，進行移情體驗，真切地體味出形象背后所蘊含的情感。
四、古代詩歌中的典型意象
在古代詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。把握這些意象的內(nèi)涵可以幫助我們了解詩意。下面選一些在古代詩詞中常出現(xiàn)的景象作為介紹：
明月、夕陽
“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”千百年來人們總是用“月”來寄托對家鄉(xiāng)、親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碧K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟�！倍鴱埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸翱蓱z樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”則是用“月”來表達思婦對游子的思念�！跋﹃枱o限好，只是近黃昏�！薄跋﹃枴保òㄐ标�、殘陽等）多給人以失落、凄涼之感。
古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外�！蹦皇墙柚﹃杹礓秩灸信嗨疾幌嘁姷膫星樗肌�
流水、落花
古人云：“落花有意，流水無情�！卑阉c時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題�！傲魉浠ù喝ヒ�，天上人間�！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！保淌狻朵较场罚奥浠ā薄ⅰ傲魉钡囊庀�，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑�？恰似一江春水向東流�！眲t用“春水”這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。
杜鵑、鴻雁
中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山�！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴�！倍霹N的悲啼總是能觸動詩人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。
所以，“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”大雁沒有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的相思。
松、梅、竹、菊
松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)�？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！彼蓸涑Ｓ脕硐笳鞴轮蹦秃钠犯�；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來�！蓖醢彩妹坊耐懈邼嵉钠犯�；人們認為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照�！敝褡�、竹林深為隱者所愛；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！保ㄔ 毒栈ā罚昂杀M已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”（蘇軾《贈劉景文》）詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅貞不屈的品格。梧桐、芭蕉
古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得�！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤┥钤烘i清秋�！薄拔嗤笨偸歉俺睢狈植婚_。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。”縱然無雨，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。
以上所舉自然之物，經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象，具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼，而是表現(xiàn)出詩人激昂的情懷�！皟蓚�黃鸝鳴翠柳”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的“柳”就絲毫沒有惜別懷遠之意。所以，具體詩歌還應具體分析。
五、品味詩歌的語言
中國最早的詩歌理論《毛詩？序》中說：“情動于中而形于言。”詩歌創(chuàng)作的過程就是詩人的心與外物相感，而后用語言表達出來的過程。詩人以語言為手段為我們留下了心靈的密碼，那么我們欣賞詩歌便首先要對這些密碼進行破譯，才能想像出詩中所狀之物，體味出詩人之心。
含蓄凝煉是中國古代詩歌語言的典型特征。詩人們總希望用最恰當、儉省的字句充分而圓滿地表達出最豐富的感情�！耙靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須”，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（杜甫），“兩句三年得，一吟雙淚流”（賈島），古詩詞語言的高度凝練正是詩人刻苦錘煉、精心推敲的結(jié)果。我們品味詩歌語言要特別注意品味那些經(jīng)過詩人苦心經(jīng)營、反復錘煉的字、句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。
那么，詩人苦心經(jīng)營、反復錘煉的往往是哪些字、句呢？為了使語言含蓄雋永、意蘊豐富，詩人們非常注意對詩句中動詞、形容詞的錘煉。這是因為，漢語中動詞、形容詞是最富有表現(xiàn)力的，一首詩意蘊的深淺主要取決于這類詞用得是否恰當和準確。
舉一個非常有名的典故，賈島《題李凝幽居》中有這樣一句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，為什么賈島經(jīng)反復推敲選擇了“敲”字而沒有用“推”呢？敲字暗示門已關閉，再聯(lián)系“鳥宿”的意思，可知此刻已是深夜，在萬籟無聲之中忽然傳出清脆的敲門聲，更顯得環(huán)境的幽靜，這就有了審美情趣。如果用“推”來替換“敲”，那就只剩下一個僧人月夜訪友的意思，意蘊淺多了。再如王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風又綠江南岸”，一個“綠”字把春風給江南披上了綠裝這一變化活畫了出來，生動而又形象。動詞、形容詞的妙用，大大增添了詩的動人色彩，很是夠人玩味。
詩人除了通過煉字以增強語言的張力外，還經(jīng)常使用修辭方法來增強詩歌的意蘊。比如杜甫詩《旅夜書懷》最后一聯(lián)“飄飄何所似，天地一沙鷗”———我飄然一身像什么呢？不過像廣闊天地間一只小小的沙鷗罷了！這個比喻仿佛使我們看到了一幅“水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖”的畫面，深刻地感受到詩人內(nèi)心漂泊無依的感傷，一字一淚，感人至深。
再如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長，不知明鏡里，何處得秋霜。”詩中運用了大膽的夸張，將無形的愁思化為三千丈的白發(fā)，使人真切地感到詩人的愁思是多么深長呀！修辭方法用得好，可以豐富詩歌的形象，加深詩意的表達，獲得耐人尋味的藝術效果。
總之，深入揣摩、體味詩句中關鍵的動詞、形容詞，以及運用修辭方法的字句，也可以算是古詩詞鑒賞的一個竅門。透過這些字、句，可以使我們更深刻地感受詩中蘊涵的形象，了解作者的情感走向，體味作者對生命的感悟和對社會的認識，進而深入詩境，引起共鳴，獲得無盡的審美享受。如：
玉樓春宋祁
東城漸覺風光好，轂縐波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
本詩中“紅杏枝頭春意鬧”一句，王國維評價說：“著一‘鬧’字而境界全出”；李漁卻認為這個字用得無理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏‘鬧’春……予未之見也。‘鬧’字可用，則吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣”。這兩種意見雖然各有道理，但人們讀到“紅杏枝頭春意鬧”時，總是會想像到春天的勃勃生機。
六、再談品味詩歌語言
上面談到了品味詩歌語言時要注意動詞、形容詞以及使用修辭方法的句子。下面再來談談疊詞和擬聲詞。
詩歌中運用疊詞，可以增強詩歌的韻律感，同時給人一種特殊的形象感受，適于表達舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿的情感。請看白居易的《南浦別》：
南浦凄凄別，西風裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
詩中“凄凄”和“裊裊”兩個疊詞用得傳神�！捌嗥唷毙稳輧�(nèi)心的凄涼和感傷，“裊裊”形容秋日的蒼涼和慘淡。這兩個疊詞不僅使得詩句讀起來朗朗上口，而且把那一份惜別之情表現(xiàn)得格外凝重。
再如李清照的名作《聲聲慢》，“尋尋覓覺、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，三句連用了七個疊詞。尋尋———詞人百無聊賴，若有所失，四處尋找，毫無著落；于是進一步苦苦搜索———覓覓；然而尋覓無果，反倒增添了孤寂清冷的感受———清清冷冷。
一個閨閣寡婦，在國破家亡之后，又處于“冷冷清清”的環(huán)境，凄涼、悲慘、憂傷之情怎能不一齊涌上心頭———“凄凄慘慘戚戚”，七個疊詞一氣呵出，把詞人微妙復雜的心理活動和愁怨孤苦的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致，僅此三句，已使愁苦凄慘的氣氛籠罩全篇。再從語音的`節(jié)奏、聲調(diào)看，這些疊詞連綴成句，讀起來短促、輕細而凄清，形成了吞聲飲泣的音韻美，增強了作品的藝術感染力。
再來談談擬聲詞，古代詩歌中常用擬聲詞模擬自然的聲音，不僅給讀者以聽覺的感受，還能引發(fā)視覺、觸覺的感受，使人如聞其聲、如見其景、如臨其境�！对娊�(jīng)》開篇第一句便是：“關關雎鳩，在河之洲”———在一片生機盎然的沙洲上，成雙成對嬉戲悠游的水鳥發(fā)出甜美動聽的“關關”歡叫，那“關關”的和鳴聲，激起了岸上的小伙子對幸福的婚姻生活的向往……這是多么令人心醉的意境！對鳥鳴聲生動而形象的模擬，為詩歌增添了無限的意趣。
擬聲詞在古詩詞中的運用不勝枚舉，“無邊落木蕭蕭下”（杜甫《登高》），“簾外雨潺潺”（李煜《浪淘沙令》），“呢喃燕子語梁間”（劉季孫《題屏》），“間關鶯語花底滑”（白居易《琵琶行》）……讀著這些詩句，我們仿佛蒞臨長江之濱，耳聽得落木蕭蕭之聲，眼見那長江洶涌之狀；仿佛憑欄遠眺，見簾外潺潺春雨，激起不盡的故國之思；仿佛親耳聽到燕語呢喃、鶯語間關。擬聲詞的巧妙運用，使讀者可以越過詞語的概念意義，僅憑其語音就獲得了對詩句全部或局部意蘊的理解。
王維《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？
注：輞川莊，王維在終南山中隱居之地。
唐人李嘉佑有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，與此詩頷聯(lián)僅差“漠漠、陰陰”四字。宋人葉夢得說：“此兩句好處正在添‘漠漠、陰陰’四字。”沈德潛也說：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’，去上二字，乃死句也�！蓖蹙S這兩句詩因“漠漠”和“陰陰”兩個疊詞而成為名句，原因何在？大家不妨按前面所說的領會其中意味。
七、三談品味詩歌語言
繼續(xù)談談品味詩歌語言時還應關注的詞———數(shù)詞和表顏色的詞。
數(shù)字給人的感覺一般是枯燥、乏味的。但看起來十分單調(diào)的數(shù)字被詩人們巧妙地運用到詩中時，卻往往會變得十分形象生動，使全詩妙趣別具，平添許多藝術魅力。
數(shù)字入詩可以寫景狀物，也可以敘事抒情。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個星天外，兩三點雨山前”一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點雨是輕微的小雨，幾個數(shù)詞的運用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺，反而增添了許多詩情畫意。唐代詩人張祜的《宮詞》一詩是這樣寫的：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前�！边@是一首宮怨詩，全詩共二十字，用了四個數(shù)詞�！叭Ю铩笔菑目臻g著眼，寫去家之遠；“二十年”從時間下筆，寫入宮之久。
一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去親人，失去自由，本來已夠悲慘的了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，她的命運是多么的悲慘。后兩句“一聲”寫歌唱，“雙淚”寫泣下，“一”和“雙”兩個數(shù)詞的運用，使人仿佛看到了在皇帝面前，詩中人隨著《何滿子》的歌聲而雙淚齊落的樣子。數(shù)詞的運用使得這兩句詩不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力。
由此可見，以數(shù)字入詩來寫景狀物，可使所寫之景、所狀之物更加鮮明生動；以數(shù)字入詩來敘事抒情，可使所敘之事、所抒之情更加感人。
除數(shù)詞外，古典詩歌在描繪形象的過程中，還經(jīng)常用到表顏色的詞。這些詞語的運用可以增強詩歌所描繪的畫面的色彩美，借以抒發(fā)作者的某種心情。如杜甫絕句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，詩中將江、鳥、山、花四景分別敷以碧綠、潔白、蒼青、火紅四種顏色，“江碧”襯“鳥”之白，“山青”襯“花”之紅，色彩鮮明，令人賞心悅目。再看杜牧《山行》中“霜葉紅于二月花”一句，在作者看來，那夕陽晚照下的滿山楓葉，比江南二月的春花還要紅艷，讀這句詩，一片深秋楓林美景就展現(xiàn)在我們的面前，通過那滿眼的紅色，我們仿佛感受到在作者的心中，秋天像春天一樣充滿了生命力。
詩歌除了明寫色彩外，還可以暗寫色彩，初讀時未必看出，但一加玩味，就感到這樣寫更富有含蓄的畫意美。如“曉來誰染霜林醉？總是離人淚！”（《西廂記？長亭送別》）“醉”暗點“紅”。滿林楓葉，火紅如醉，在詩人看來，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。在這里，色彩中飽蘸著感情，它已經(jīng)超越了客觀的寫景效果，而是運用色彩，創(chuàng)設出了一種獨特的抒情氛圍。
詩歌雖不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過對色彩的形象描繪引發(fā)讀者的聯(lián)想，使讀者讀出來是詩，腦海里出現(xiàn)的則是畫，喚起讀者相應的聯(lián)想和情感體驗。
請你對杜甫絕句中所運用的數(shù)詞和表顏色的詞產(chǎn)生的效果進行品評。
絕句杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
小學語文六年級詩歌鑒賞方法4
�。ㄒ唬┣捎靡阎畔�，搭建鑒賞平臺
已知信息是指能從考卷提供的文本材料中或?qū)W生知識積累中搜尋到的一些有助于解題的信息。具體來說，有如下幾點：標題、作者、序或注、考卷中的提示等。如果我們學生能夠養(yǎng)成正確的解題習慣，首先有意識地捕捉這些內(nèi)容，就有可能掃除理解詩歌的外圍障礙，為下面進入對詩歌內(nèi)容的理解奠定基礎。
1、標題。詩題中蘊含著不少信息，它往往告訴我們詩歌涉及的內(nèi)容，可幫助我們理解主題及作者情感。最典型的如：朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
如果從這首詩表面看，只是寫了水塘清澈如鏡，是因為有源頭活水；實際托物寓意，在啟發(fā)人們：一個人如同“半畝方塘”，如果要想知識、才學、理念永遠“清如許”，那只有經(jīng)常讀書，不斷汲取書中的精華，才能有“源頭活水”，才能永遠保持新鮮的思想、不竭的智慧。我們之所以能對其所蘊含的哲理進行準確的理解，正是得力于詩歌本身題目的揭示。
2、作者。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握，即“知人論世”。對于歷代文學大家，我們應該了解掌握其經(jīng)歷、風格，對于一般作家，應充分重視作品朝代，因為大時代、大背景是相通的。在平時的教學中，我們要指導學生有意識地積累一些文學、文化常識。
如辛棄疾，曾經(jīng)在抗金的最前線上出生入死，卻時時遭到投降派的排擠和陷害打擊，不得重用，所以其作品多有他長期積郁于胸的苦悶之情，抒發(fā)作者對國事的憂慮和屢遭排擠打擊的沉重心情，對南宋小朝廷的昏庸腐朽，對投降派的得意猖獗表示強烈不滿。同時也表達了他報國無門的憤懣情緒。詩詞風格趨于沉郁、豪放、悲慨。
這些知識積累對于賞析他的《摸魚兒》（淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說到，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。）是非常必要的。
3、序、注。一般序在詩前，注在詩后，有時也會被命題人巧妙地安排在題干中。它們有的交代創(chuàng)作的年代、地點，有的交代創(chuàng)作的緣由、背景，有的交代創(chuàng)作的`經(jīng)過、目的，有的又為整個作品奠定主旨、情感基調(diào)。這對于理解作品思想內(nèi)容非常有益，我們不能忽視。
如鑒賞歐陽炯的《江城子》：“晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲�？沼泄锰K臺上月，如西子鏡照江城�！弊⒔猓ü锰K臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州西南姑蘇山上）是不容忽視的。這讓人們能夠聯(lián)系歷史來審視詩歌。進而理解“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪者的生活一去不復返，警示后人不要重蹈覆轍。
�。ǘ蚀_辨清詩體，找準鑒賞角度
我們之所以要求學生在鑒賞詩歌時要準確辨別詩體，是因為相同題材的詩歌，在內(nèi)容上有共同的傾向。這也是把握詩詞主題最主要的角度。常見的詩歌題材有：
�、賹懢笆闱樵姟８柙伾剿麆�、描寫自然景色的抒情詩歌。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。鑒賞時要注意把握形象的特征和寓意，體味詩歌情景交融的意境。情與景結(jié)合的基本方式有：即景述懷、直抒胸臆、寓情于景、情景交融。
�、诩词赂袘言�。因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。鑒賞時要弄清詩人感慨的事由，賞析“事”與“懷”結(jié)合的巧妙，體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。
③詠物言志詩。詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。鑒賞時要把握所詠人物的特點，體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情。
�、軕压旁伿吩�。以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。鑒賞時要弄清史實、體會詩人的意圖、領悟其感情。
�、葸吶鲬�(zhàn)詩。描寫邊塞風光和邊疆將士的軍旅生活。鑒賞這一類詩歌，要了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容、感情特點和不同的藝術風格。在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對建功立業(yè)的渴望；有報效祖國的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕城那種迥異于中原的風光……因此，我們在鑒賞時要注意區(qū)別。邊塞詩的藝術風格也是異彩紛呈。有的豪放曠達，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過對詩歌字句的細細體會，才能準確地領會到由于不同時代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的藝術風格。
（三）把握意境內(nèi)涵，探尋魅力特色
詩歌主題通常是借助意境來表達的。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術境界。它又由若干個意象構(gòu)成。分析意象、品味意境的方法就是抓住詩的畫面和氣氛，去理解、感受、揣摩、體悟“詩中時”“詩中景”中“詩中人”的“詩中情”是什么？
具體分析步驟有如下。首先問，①詩中寫了什么樣的景象？是大景還是小景？②詩中的抒情主人公是個什么樣的人？是“大我”還是“小我”？③詩中抒發(fā)的感情是什么？是悲情還是喜情？④詩中運用的手法是什么？是直白還是沉奧？是通俗還是典雅？其次，在得出答案的基礎上，將之寫在草稿紙上，整理合并出相關的信息（文本內(nèi)容、思想情感、藝術手法），為答題作好準備。最后，將考卷的答題要求與得出的結(jié)論進行對比，校正思考的角度，得出符合要求的答案。
（四）掌握一些規(guī)律，靈活機動答題
1、古詩大都因景生情。如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗�！痹姷那鞍雽憽奥靡埂钡那榫�。寫出了旅途風情，以寫景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫“書懷”。感傷老年多病，卻仍然只能像沙鷗在天地間飄零。抒發(fā)自己原有政治抱負，沒有想到卻是因為文章而得揚名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深。全詩流露了詩人奔波不遇之情。
2、古詩大都兩種境界合而為一。如李白的詩《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣，宮女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛�！鼻叭涫且痪辰纾瑢懙棉Z轟烈烈、如火如荼，而第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將上面之喜景一掃干凈，頓轉(zhuǎn)凄涼，真是有千鈞之力，將昔日的繁華和今日的悲涼形成了鮮明的對比。
3、古詩大都采用襯托手法。如劉禹錫的《金陵五首之一》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回，準水東邊舊時月，夜深還過女墻來�！弊詈笠痪涞暮x是：“只見那當年從秦淮東邊升起的明月，如今仍然多情的從城墻后面升起�！痹娭小芭f時月”與“空城”相襯托，實乃懷古傷今，嘆其變遷之意。
4、古詩鑒賞絕不可繩之以邏輯。詩歌貴在想象，寫詩者也是憑著感覺與靈性、情感寫詩，有些地方看似不通，實則是妙處。如王昌齡的《送魏二》：“醉別江樓桔柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里去�！贝嗽娭小皦衾锶ァ比旨词恰安煌ㄖ睢保夂趬糁幸矓[脫不了愁緒。這就不能用一般的邏輯思維去理解，要借助于詩歌的藝術鑒賞手法來感悟。
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