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摒棄保守,心有所向作文

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摒棄保守,心有所向作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編幫大家整理的摒棄保守,心有所向作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

摒棄保守,心有所向作文

摒棄保守,心有所向作文1

  有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事,問(wèn):“為什么會(huì)這樣?”

  我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情,然后追問(wèn):“為什么不能這樣?”

  ——蕭伯納

  高爾基說(shuō):舒適的生活狀態(tài)往往導(dǎo)致人們變得保守。就像經(jīng)濟(jì)條件決定了社會(huì)結(jié)構(gòu)一樣,舒適的生活會(huì)讓人們感到放松,他們會(huì)選擇安逸的生活方式來(lái)度過(guò)一生,逐漸忘記了曾經(jīng)的奮斗精神。在舒適中,人們會(huì)滿足于現(xiàn)狀,不愿意改變,甚至失去了進(jìn)取心。

  保守源于對(duì)現(xiàn)狀的滿足。百年前的康乾盛世曾讓統(tǒng)治者沾沾自喜,他們認(rèn)為天朝無(wú)敵,開始放松警惕,過(guò)著奢華安逸的生活。美酒佳肴,歌舞升平,一切都波瀾不驚——然而危機(jī)卻在悄然蔓延。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),清軍潰不成軍。正如老子所言:“福乃禍之所依,禍乃福之所伏”,這句話成了現(xiàn)實(shí)。

  曾經(jīng)的繁榮昌盛,卻導(dǎo)致了后來(lái)的安逸和自滿。安逸往往只是外表,無(wú)論實(shí)力多么強(qiáng)大,一個(gè)守舊的國(guó)家都會(huì)逐漸老化、腐朽,最終面臨解體。清朝的輝煌是黃昏余暉,而歐洲大陸卻是黎明初現(xiàn)。地中海、大西洋沿岸,我們?cè)?jīng)看不起的“蕃夷”正在嶄露頭角;蒸汽機(jī)轟鳴,燈泡照亮大地——西方僅憑工業(yè)革命的創(chuàng)新就超越了中華五千年的歷史。

  海子曾言:“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍,路遙馬亡!

  誠(chéng)然,生活的舒適常常讓人沉迷于安逸,停滯不前,追求與進(jìn)取的欲望也因此淡化。然而,追求夢(mèng)想是永無(wú)止境的,即使路途艱辛,也要堅(jiān)定前行,不畏艱險(xiǎn)。心有所向,即使遍歷荊棘也毫不畏懼,眼中有淚卻不感悲涼。

  歷來(lái)守陳容易突破難,無(wú)論帝王將相,皆深諳此道,唯恐牽一發(fā)而動(dòng)全身,將病變的肌理抽絲剝繭地解開實(shí)屬難事。當(dāng)年王安石得遇宋神宗,方有機(jī)會(huì)大展宏圖,發(fā)起“熙寧變法”,只可惜一場(chǎng)生不逢時(shí)的大旱到來(lái),讓愚昧的民眾誤以為是上天懲罰的征兆,為安撫民心,歷時(shí)五年的變法被停止。神宗英年早逝,變法只成一紙空文。

  “春風(fēng)吹拂著婀娜的春木,繞著盛開的花朵,花影婆娑地舞動(dòng)著?v然被春風(fēng)吹散,也比不過(guò)南陌上被碾成塵的花瓣。”王安石注定是一個(gè)獨(dú)行者,面對(duì)著無(wú)數(shù)保守者的質(zhì)疑,背負(fù)著千古以來(lái)不公的罪名;但他也是幸運(yùn)的,他從未向生活屈服,他的變革如同一輪明月掛在京口瓜州的夜空,永遠(yuǎn)照耀著北宋的歷史,讓世人無(wú)法忽視它的光芒。

  古時(shí)候,人們常常因?yàn)榘惨荻嘏f,中華五千年的古樹難以長(zhǎng)久煥發(fā)生機(jī),郁郁蔥蔥的葉片中透露出衰老病變的痕跡。如今,我們?cè)谑刈o(hù)當(dāng)下的精神家園的道路上,必須將改革與創(chuàng)新視為發(fā)展不可或缺的利器。

  結(jié)晶牛胰島素的.制成,東方紅一號(hào)的冉冉升起,神舟飛船的數(shù)次升空……一次次創(chuàng)新與改革所帶來(lái)的輝煌與榮耀,無(wú)不印證著摒棄保守的重要性。

  “保守是一種舒適的選擇!边@句話說(shuō)得很對(duì)。但舒適并不應(yīng)該成為保守的借口。世界上有無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景等待我們?nèi)ヌ剿,有許多動(dòng)人的故事等待我們?nèi)ヱ雎牎r(shí)間像頑固的老人一樣不肯停下腳步,如果只是在舒適的地方逗留,就會(huì)錯(cuò)過(guò)那些磨礪人心的風(fēng)景。

  在人生中,每一次轉(zhuǎn)變都是讓我們不斷前行的動(dòng)力。適時(shí)的改變和革新并非是無(wú)謂的反復(fù),而是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的體現(xiàn)。當(dāng)我們勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)變,我們就能夠領(lǐng)略到生活帶給我們的豐富體驗(yàn),發(fā)現(xiàn)人生中另一番美好風(fēng)景。

  晨光微露,預(yù)示著太陽(yáng)即將升起,充滿著未知的神秘和期待。放下安逸舒適的生活,勇敢追尋自己的夢(mèng)想,就像追逐彼岸花的絢爛綻放一樣,心懷信念,便能找到前進(jìn)的方向,不至迷失在迷茫的道路上。

摒棄保守,心有所向作文2

  有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事,問(wèn):“為什么會(huì)這樣?”

  我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情,然后追問(wèn):“為什么不能這樣?”

  ——蕭伯納

  高爾基說(shuō):“保守是舒服的產(chǎn)物。”正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣,生活的舒適也將帶來(lái)身心的放松,人的頭腦下意識(shí)地選擇安然享樂(lè)以度過(guò)漫長(zhǎng)一生,忘卻曾經(jīng)的奮斗本能,志滿意得不愿改變,甚至不思進(jìn)取。

  保守源于對(duì)當(dāng)下的滿足。百年的康乾盛世曾令統(tǒng)治者自鳴得意,他們覺(jué)得天朝上國(guó)無(wú)可匹敵,他們開始松懈,在玉盤珍饈,歌舞升平中度日。美酒甘醇,在杯中波瀾不驚——誰(shuí)知底下的危機(jī)暗自蔓延。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響,清軍即刻潰不成軍。千年前老子:“福兮禍所依,禍兮福所伏”竟一語(yǔ)成讖。

  曾經(jīng)的富足豐碩,卻造就了日后的安逸和不思進(jìn)取。安寧常常只是表象,無(wú)論多么強(qiáng)大,一個(gè)保守的國(guó)家定會(huì)老化,腐朽,終有一日面臨散架。此岸的清朝是黃昏最后一抹晚照,可彼岸的歐洲大陸卻是黎明剛破曉。在地中海,大洋西岸,曾令我們不屑的“蕃夷”正在悄然崛起;蒸汽機(jī)的隆隆作響,燈泡的光芒萬(wàn)丈——西方僅憑創(chuàng)新的工業(yè)革命便贏了中華上下五千年的歷史。

  海子曾言:“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍,路遙馬亡!

  誠(chéng)然,生活舒適常會(huì)使人停滯追求與進(jìn)取的腳步,流連于繁華夜景,燈紅酒綠。然而追求永無(wú)止境,心有所向即使穿枝拂葉也不覺(jué)痛苦,有淚可落不覺(jué)悲涼。

  歷來(lái)守陳容易突破難,無(wú)論帝王將相,皆深諳此道,唯恐牽一發(fā)而動(dòng)全身,將病變的肌理抽絲剝繭地解開實(shí)屬難事。當(dāng)年王安石得遇宋神宗,方有機(jī)會(huì)大展宏圖,發(fā)起“熙寧變法”,只可惜一場(chǎng)生不逢時(shí)的大旱到來(lái),讓愚昧的民眾誤以為是上天懲罰的征兆,為安撫民心,歷時(shí)五年的變法被停止。神宗英年早逝,變法只成一紙空文。

  “一波春木繞花身,花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪,絕勝南陌碾成塵。”王安石定然是孤獨(dú)的,他面臨無(wú)數(shù)保守者的不解,背負(fù)了千古莫須有的罪名;但他又是幸運(yùn)的,他不曾向生活妥協(xié),他的變革如京口瓜州的一輪明月,永遠(yuǎn)照耀著北宋的天空,任世人紛說(shuō)它陰晴圓缺。

  古時(shí)的安逸常使保守之人相隨,中華五千年的古木難現(xiàn)長(zhǎng)久生機(jī),蓊郁的葉片中蘊(yùn)雜著衰老病變的斑點(diǎn)。今日的我們?cè)诠淌禺?dāng)下的精神家園的途中,還要將改革與創(chuàng)新作為發(fā)展必不可少的一劑猛藥。

  結(jié)晶牛胰島素的制成,東方紅一號(hào)的冉冉升起,神舟飛船的數(shù)次升空……一次次創(chuàng)新與改革所帶來(lái)的輝煌與榮耀,無(wú)不印證著摒棄保守的重要性。

  “保守是舒服的產(chǎn)物!贝搜圆患佟V皇鞘娣皇潜J氐睦碛。世間有無(wú)數(shù)姹紫嫣紅等待采擷,有萬(wàn)千鶯歌燕舞等待觀賞。時(shí)間的'流轉(zhuǎn)如執(zhí)拗的老人,不愿也不會(huì)放慢一刻步伐,若只是在生命極樂(lè)處流連,定會(huì)錯(cuò)失磨礪的風(fēng)景。

  《少年派的奇幻漂流》說(shuō):“如果我們?cè)谌松畜w驗(yàn)的每一次轉(zhuǎn)變都讓我們走的更遠(yuǎn),那么我們就真正體驗(yàn)到了生活想讓我們體驗(yàn)的東西!睂(duì)于我們自身,適時(shí)的轉(zhuǎn)變與革新并非反復(fù)無(wú)常,而是自身的躍進(jìn)與人生另一處獨(dú)好風(fēng)景的體驗(yàn)。

  正如晨光熹微,明知旭日即將升起,卻又猶豫于它的不可預(yù)知性——不如拋開安逸與舒適的束縛,去追尋創(chuàng)造絢爛的彼岸花開,心有所向便不會(huì)迷途。

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