規(guī)則與道德作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的規(guī)則與道德作文，希望能夠幫助到大家。

規(guī)則與道德作文1

　　什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈睦镉羞@樣一個(gè)規(guī)則：

　　要幫助比你弱小的人。心中的這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

　　規(guī)則與道德是相輔相成的。列舉身邊實(shí)例，開(kāi)/門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出“規(guī)則與道德是相輔相成的”的論點(diǎn)。

　　沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。規(guī)則是人定的，再嚴(yán)密地不能夠做到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了：你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排面牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。從相反的角度去論證，指明沒(méi)有道德支撐，規(guī)則是無(wú)從實(shí)現(xiàn)的。

　　沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方大亂。不是所有人都能像范渣那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽(tīng)都像一個(gè)美麗的童話。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞�！案魅俗話唛T(mén)前雪，體管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人因?yàn)槟慵议T(mén)前的積雪而滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則畫(huà)出來(lái)的`。同樣道理，沒(méi)有規(guī)則做指引，道德也是無(wú)從實(shí)現(xiàn)的。

　　理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并在的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線：同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人：一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在王上，更敢地面對(duì)未來(lái)，最后，作者因勢(shì)利導(dǎo)，梳理了規(guī)則與道德的辯證關(guān)系，讓人覺(jué)得豁然開(kāi)朗。

規(guī)則與道德作文2

　　倫敦奧運(yùn)會(huì)上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國(guó)家隊(duì)鉆了空子，爭(zhēng)著輸球，引來(lái)觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞，代表一個(gè)國(guó)家，這些選手為了取勝，不擇手段，不顧禮義廉恥的做法，著實(shí)令人寒心。

　　古人云，君子愛(ài)財(cái)取之有道，其實(shí)不論是對(duì)財(cái)，對(duì)利還是對(duì)名，人人心里都該有條道德底線，該有桿秤，掂清楚孰輕孰重。

　　不可否認(rèn)，這個(gè)社會(huì)是功利的，是以成敗論英雄的，道德的價(jià)值，人人自知卻太難以評(píng)估，不像年收入一樣能被量化，也不像官銜一樣被印上名片，于是不免被淡化、被遺忘，甚至為了爭(zhēng)取有形的名利而被拋棄，于是，為了“勝功”，為了名利，球員可以不顧體育精神故意放水，學(xué)生可以不顧誠(chéng)信品質(zhì)考試作弊，連更小的孩子，或許也耳濡目染地學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中耍花樣，騙取一顆糖或五角星。這樣一個(gè)人人只求功利而忽視道德底線，拼命抓取那些不光明的成功的社會(huì)。才會(huì)有“要怪只能怪規(guī)則，不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號(hào)。

　　其實(shí)追求功利本身沒(méi)有錯(cuò)，人人喜歡成功，人人崇拜成功人士，想過(guò)上舒適安逸的生活，人們才會(huì)努力工作，這個(gè)社會(huì)，才能有效率地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。要做到“神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境地，怕是只在莊子的逍遙夢(mèng)中才有這等人物，但追求名利的`方式不應(yīng)該扭曲，不應(yīng)該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功，能不能不鉆規(guī)則的空子，而是平時(shí)刻苦練習(xí)?學(xué)生想爭(zhēng)個(gè)成績(jī)，能不能不偷偷“借鑒”，而在考前好好復(fù)習(xí)?很多時(shí)候，原本不是沒(méi)有遵守道德底線，磨礪自己實(shí)力的選擇，而是為一些不正當(dāng)?shù)某晒λ�蠱惑，沒(méi)有去選擇罷了，不要想“別人也走捷徑”，人心自有道德的天平。

　　鉆空子的球員們被處罰，可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)還呼喚道德，至于未來(lái)我們和我們的子孫，會(huì)怎么看待成功，怎么爭(zhēng)得成功，就取決于我們當(dāng)下的點(diǎn)滴行動(dòng)，君子可以愛(ài)成功，但取之應(yīng)有道，這是君子與小人的區(qū)別所在。

規(guī)則與道德作文3

　　在哈佛大學(xué)圖書(shū)館的大火中，只有一本被學(xué)生違規(guī)帶出的書(shū)幸存，但是當(dāng)這名學(xué)生將自己“拯救”的圖書(shū)交還時(shí)，校長(zhǎng)在感謝過(guò)后以違規(guī)為由將這名學(xué)生開(kāi)除。

　　可能有人要說(shuō)，這位校長(zhǎng)過(guò)于嚴(yán)苛，規(guī)矩雖死，人情卻活，難道不應(yīng)該通融幾分？對(duì)于保護(hù)了圖書(shū)的行為，難道不應(yīng)該給予減罪處理嗎？

　　誠(chéng)然，人情常與規(guī)則產(chǎn)生尷尬的火花，大多數(shù)人更希望看見(jiàn)富有人情味的靈活處理，而不支持規(guī)則化的冷酷裁決�？墒侨藗兒苌僖庾R(shí)到靈活處理常常使規(guī)則失去其作用�？梢造`活與通融的地方通常是無(wú)窮多的，你是救下最后一本書(shū)的英雄，那我是圖書(shū)館長(zhǎng)的親戚，他是校長(zhǎng)的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規(guī)則，那規(guī)則還需要存在嗎？

　　況且，我們難以知曉一個(gè)理由究竟需不需要通融，因?yàn)榍榈慕缦奘侨绱四：�，我們無(wú)法判斷這個(gè)帶走圖書(shū)的行為是過(guò)大于功還是功大于過(guò)。而規(guī)則——以其強(qiáng)制執(zhí)行性與普遍適應(yīng)性聞名的產(chǎn)物，將我們從兩難中解放。千萬(wàn)種情況被分為兩種：合規(guī)和不合規(guī)。其過(guò)程或許不近人情，但是產(chǎn)生的結(jié)果是一種統(tǒng)一與公平的美。要發(fā)揮規(guī)則的`作用，執(zhí)行者就不需要化身為一位不近人情的判官。

　　那么，這位學(xué)生就沒(méi)有值得辯護(hù)之處了嗎？當(dāng)然不是，情與法的沖突出現(xiàn)時(shí)，“情”應(yīng)當(dāng)讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時(shí)，接納更多的“情”。僅一次違規(guī)就開(kāi)除是不是過(guò)于嚴(yán)重了？大學(xué)生是成長(zhǎng)中的年輕人，經(jīng)常犯錯(cuò)，也需要犯錯(cuò)，而犯錯(cuò)之后，學(xué)校不應(yīng)僅是懲罰，更應(yīng)施以教導(dǎo)，給與機(jī)會(huì)。交出圖書(shū)，是艱難掙扎后的誠(chéng)實(shí)之舉，發(fā)揚(yáng)和鼓勵(lì)這種品質(zhì)，是不是應(yīng)該相應(yīng)作出獎(jiǎng)賞？的確，執(zhí)行者要冷酷無(wú)情地執(zhí)行規(guī)則，但不是天天只執(zhí)行一套規(guī)則，規(guī)則應(yīng)在與人情的沖突中實(shí)現(xiàn)合理的磨合。從根本上來(lái)說(shuō)，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調(diào)整規(guī)則，才能發(fā)揮規(guī)則的作用。

　　規(guī)則需要嚴(yán)格的執(zhí)行，更要追求自身的合理。嚴(yán)格執(zhí)行合理的規(guī)則，讓判官與受判者都露出微笑。

規(guī)則與道德作文4

　　規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不成方圓�！蓖瑯拥�，道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^(guò)一句話：“財(cái)不如義重，勢(shì)不如德尊�！笨扇擞械恼J(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無(wú)關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無(wú)關(guān)�？晌艺J(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有過(guò)這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對(duì)，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺(jué)得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭(zhēng)議下，決定取消對(duì)男子的懲罰。

　　所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會(huì)達(dá)到理想的`效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。

　　在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過(guò)類似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家，剛好也是下班的高峰期，車上的人很多，擠的似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒縫隙，忽然前方傳來(lái)一陣爭(zhēng)吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見(jiàn)那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說(shuō)了些不好聽(tīng)的話。聽(tīng)了一陣才知道，原來(lái)是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒(méi)有道德修養(yǎng)沒(méi)有做到尊老愛(ài)幼便開(kāi)始與小姑娘爭(zhēng)吵起來(lái)了。車上的乘客看不下去，便出來(lái)為小姑娘說(shuō)幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來(lái)想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座，不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了，為小姑娘說(shuō)話的人更多了。在乘客的語(yǔ)言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣，小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說(shuō)話，后果就會(huì)不一樣。由此可見(jiàn)我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒(méi)有道德修養(yǎng)是不合理的。

　　參天的大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……

規(guī)則與道德作文5

　　什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

　　規(guī)則與道德是相輔相成的。

　　沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

　　沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞�！案魅俗話唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來(lái)的。

　　理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的`規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。

規(guī)則與道德作文6

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則,與此相反,西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則.歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日,我認(rèn)為,應(yīng)讓道德與規(guī)則并行.

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古至今都是以道德著稱的文明國(guó)度.古時(shí)的君子不乘人之危君子不奪他人之愛(ài)和今天的愛(ài)崗敬業(yè)誠(chéng)實(shí)守信等都是很好的道德信條,正因如此,中國(guó)才被稱為禮儀之邦.西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深,但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng).有些西方國(guó)家在建國(guó)之初,就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則,西方人也形成了濃厚的'遵守法規(guī)的氛圍.

　　一次,幾名中國(guó)學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活.當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí),中國(guó)學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,而教師打飯窗口前卻空無(wú)一人,初中一年級(jí)作文《作文讓道德與規(guī)則并行》.于是,他們很快跑到了教師打飯窗口前,早早的盛到了飯,而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待.有人問(wèn)加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯,加拿大學(xué)生說(shuō)是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定,學(xué)生不能到教室窗口去打飯.在他們看來(lái),規(guī)則就是用來(lái)遵守的,沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有道德.

　　哈佛大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)幾十萬(wàn),學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書(shū)館里看書(shū),不得外借,若違反規(guī)定,一律開(kāi)除.一名學(xué)生曾偷偷把一本書(shū)偷偷帶出了圖書(shū)館.后來(lái)一場(chǎng)大火把圖書(shū)館的藏書(shū)都燒毀了,那名學(xué)生意識(shí)到他手中的書(shū)本是唯一的幸存品,于是他把它交給了學(xué)校.學(xué)校非常感謝他,接受了書(shū)本,卻把他開(kāi)除了.因?yàn)樗�違反了校規(guī).他們大規(guī)則看得高于一切,違反了校規(guī)就是失去了道德.

　　由此看來(lái),我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)的中華文明的同時(shí),還要接受西方文明的規(guī)則意識(shí).其實(shí),在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的.如果說(shuō)規(guī)則是人的骨骼,那么道德就是血和肉,這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人.沒(méi)有規(guī)則的社會(huì),將十分混亂;沒(méi)有道德的社會(huì),人與人之間缺乏最起碼的信任,整個(gè)社會(huì)將失去安全感.道德與規(guī)則是密不可分的,有了道德,才會(huì)遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則,才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng).

　　讓道德與規(guī)則并行吧!

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