2024年林語堂的語錄合集35句
人生的盛宴已經擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。——林語堂 《人生不過如此》下面是小編精心整理的林語堂的語錄35句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。
2、每個小事件都受到千百種前因的影響。
3、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
4、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務上的報告和消息。
5、福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。
6、在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
7、只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。
8、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。
9、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠�！渡畹乃囆g》
10、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候；最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小阿行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。——《生活的藝術》
11、科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞；根據個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度，是為哲學�！读终Z堂傳》
12、世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
13、須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。
14、中國哲學家是一個睜著一只眼睛做夢的人。
15、目光放遠一點你就不會傷心了。
16、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
17、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
18、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。
19、我誠實告訴你，結婚生活不是完全沐在蜜浴里的，一半也是米做的�，旣�，你脊粱須要豎起來，一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢，越早排棄你韶齡小女學生桃色的癡夢，而決心做一活潑可愛可親的良伴越好。因為羅曼蒂克不久要變成現(xiàn)實，情人的互相恭維捧場，須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個可敬可親的女人，也別夢想他要捧你做一個絕代的小天使。
20、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。——《生活的藝術》
21、福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享正直的福氣，或是人間各式各樣的福氣，必須有享福的德性。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。
22、科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞；根據個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度，是為哲學�！读终Z堂傳》林太乙著
23、一個人舉止有禮，有度量有耐心有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個鐘愛世界但卻無法與自我父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。正因他甚至于在最切身的關聯(lián)中都無法學著適應。
24、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相應對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
25、"這是一個正在奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來得沒有價值呢？"——林語堂《風聲鶴唳》
26、"何用之有？浪費每晚最寶貴的時光給一個什么都學不來的笨腦袋？就算多了一個這種人會讀會寫，對整個社會又有何益呢？"
27、一個人在世上，對學問的看法是這樣的：幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
28、我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學化，很邏輯化。就是這點科學的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。
29、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
30、"聰明難，由聰明轉入糊涂為尤難"，此絕對聰明語，有中國人之精微處世哲學在焉。蓋中國人之聰明達到極頂處，轉而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知"為"與"不為"無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。
31、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖�！终Z堂《吾國與吾民》
32、教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡，便是嘗到了知識的滋味�！度松氖⒀纭�
33、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。——林語堂《蘇東坡傳》
34、人約黃昏，偏偏不再少年路�！终Z堂《京華煙云》
35、中國詩人，具有較重功利主義的哲學思想，曾坦直地歌詠本鄉(xiāng)的"鱸膾羹"。這種思想被認為富含詩意，故官吏上表乞退時常引"思吳中羹"一語以為最優(yōu)雅之辭令。確實，吾們的愛戀鄉(xiāng)土大半為兒童時代興趣之回溯�！终Z堂《吾國吾民》
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