曾國藩的語錄35條

　　治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。下面是小編給各位讀者分享的曾國藩的語錄35條,希望大家喜歡。

1、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

2、君子與小人斗，小人必勝。

3、吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

4、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機，借梯而上。

5、君子大過人處，只在虛心而已。

6、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

7、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

10、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

11、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。

12、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

13、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

14、不可輕率評譏古人。

15、死生早已置之度外。

16、凡有用之物，不宜拋散也。

17、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。"

18、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。

19、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

20、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

21、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

22、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

23、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書

24、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。

25、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉(xiāng)下一個農(nóng)家子弟，如今貴為中候，權(quán)綰兩江，節(jié)制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。

26、在待人上，曾國藩告訴紀澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。

27、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。

28、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。

29、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。

30、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此。

31、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

32、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。

33、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

34、易責(zé)人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。

35、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

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