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廣東省高考滿分作文

時(shí)間:2024-04-03 12:51:01 作文大全 我要投稿

廣東省高考滿分作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編收集整理的廣東省高考滿分作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

廣東省高考滿分作文

廣東省高考滿分作文1

  望子成龍,望女成鳳,這是每個(gè)家長對孩子的最大期盼,而每個(gè)家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然,讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切,對孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲苛刻。

  小明和小王是同桌,他們的家長對待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異,父母都希望他能有一個(gè)好前途,,所以從小對他學(xué)業(yè)很嚴(yán)厲,不能有半點(diǎn)差錯(cuò);小王成績不是很好,雖然父母很失望,但是父母對他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵(lì)。一次測試,小明考了滿分,父母很高興,親了小明一口,讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格,父母很生氣,打了小王一巴掌,讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試,小明沒考到滿分,父母打了他一巴掌,而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些,父母親了他一口!

  兩對父母對待孩子成績的不同做法,可以看出當(dāng)代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”,這種思想也不是全對,家長過分的對孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲,終究會適得其反,只會讓孩子厭煩學(xué)習(xí),如果家長對孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心,鼓勵(lì),問候,對孩子繁重的.學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰,畢竟每個(gè)家長都是從孩子階段走來的,都有過同樣的感受!

  這幅漫畫首先指向的是家庭教育,寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來,兩個(gè)巴掌都是不對的,而兩個(gè)吻都很對。仔細(xì)分析一下,100分得到的吻是高分掙來的,是愛,但愛的內(nèi)容比較單一,所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯(cuò)誤的,家長粗暴了,但61分的吻特別溫馨,愛的內(nèi)容比較豐富,有親情,還有鼓勵(lì)、寬容和等待。從效果看,98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞,會進(jìn)入比較機(jī)械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài),甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑,下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動力,從而形成一種積極向上的精神,孩子的心理會處于比較寬松自由的健康狀態(tài),未來可能有很好的發(fā)展,下一次考試分?jǐn)?shù)會更高幾乎是可以肯定的。

  這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話,其實(shí)也是在討論中國的教育。中國教育的一個(gè)重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論,分?jǐn)?shù)決定一切,漫畫里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)決定論的后果。分?jǐn)?shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn),值得全社會反思。

廣東省高考滿分作文2

  慈善,本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼,是一個(gè)能讓行善者體知自身對于社會超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。

  使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的,在我看來,可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心,但更多的情況下,我無奈地認(rèn)識到,行善者的一顆赤誠之心無可置疑,而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的`最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意,受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味,從而,受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭,我相信,生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

  然而,慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié),何不求良醫(yī)以自治?

  真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽,而以人類共同體的身份去行善,如同約翰多恩那句:“人不是一個(gè)孤島,所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此,行善者才能真正懂得他想幫助的對象,才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持,讓受助人覺得,他們是以平等的地位扶持著前進(jìn),而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

  晏陽初,世界平民教育之父,他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動中,與其稱他為教育界的慈善家,不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說:“欲化農(nóng)民,必先農(nóng)民化!彼辉赴簿犹珟熞樱照?wù)`國計(jì),而是扎根到農(nóng)民中,探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

  人類作為一個(gè)共同體,要成為堅(jiān)固的島嶼,需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩,而要讓慈善有力前進(jìn),就必須行善者脫下救世主的眼鏡,帶上捐助對象的眼鏡,扎根到他的世界中,問一句:“你需要什么,我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善,需要我們以對的方式共同前進(jìn)。

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