學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄合集49條

　　服務(wù)他人就是服務(wù)自己，利益他人就是利益自己。以下是小編收集整理的學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄49條,供各位參考。

1、明明德，就是說(shuō)每個(gè)人內(nèi)心都具有光明德能，要把這些寶藏開發(fā)出來(lái)，形成一個(gè)完整、優(yōu)美的人格。

2、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時(shí)光，更重要的是通過(guò)直面死亡，體會(huì)到無(wú)常。

3、愛的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。

4、超越外在身份的限制，不僅站在自己的角度看問(wèn)題，不僅只考慮自己的利益，會(huì)讓我們更清楚地看到事實(shí)真相，更全面地了解自己、了解別人。

5、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實(shí)。

6、痛苦和快樂的來(lái)源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會(huì)引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。

7、改變自己的內(nèi)心，讓它越來(lái)越光明，越來(lái)越慈悲，越來(lái)越靈活，越來(lái)越包容，越來(lái)越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對(duì)所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。

8、如果我們覺得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標(biāo)本身就錯(cuò)了，自然不容易獲得真正的安樂與寧?kù)o。

9、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。

10、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛"，然后發(fā)起新一輪的對(duì)"愛"的追逐，最終又失去"愛"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。

11、利他心強(qiáng)的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來(lái)的。

12、作為一個(gè)人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才會(huì)讓自己感到心安。

13、只有及時(shí)地報(bào)答有恩于我們的人，才能讓自己與對(duì)方得到真正的快樂。

14、在這個(gè)世界上，除了母親，再也找不到第二個(gè)人對(duì)我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細(xì)心呵護(hù)。

15、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時(shí)只能是萬(wàn)分的痛心，卻于事無(wú)補(bǔ)。

16、"樹欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說(shuō)行孝要及時(shí)，趕早莫趕晚。

17、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對(duì)事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

18、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰；心境清凈歡喜，平時(shí)所思、所遇也會(huì)是幸�？鞓返�，這種心態(tài)我們要保持。

19、憤怒、仇恨對(duì)人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p害。

20、有愛就有苦，苦從愛生。

21、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時(shí)。

22、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

23、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個(gè)見、聞、覺、知的境界，都拿來(lái)當(dāng)作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個(gè)陷阱和隱患。

24、被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。

25、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說(shuō)，就是各種不良情緒。

26、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。

27、順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。

28、菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務(wù)。

29、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。

30、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。

31、止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。

32、凡夫說(shuō)話都是"煩惱心"驅(qū)使，越說(shuō)越躁動(dòng)，越說(shuō)越煩惱。

33、真正的快樂來(lái)自于心靈的平靜與安詳�？墒乾F(xiàn)代人越來(lái)越不會(huì)享受這些，越來(lái)越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來(lái)越麻痹與僵化。

34、當(dāng)今越來(lái)越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。

35、寧?kù)o看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營(yíng)養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。

36、寧?kù)o來(lái)自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國(guó)土凈，心安眾生安。

37、古人曾經(jīng)流傳下來(lái)很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。

38、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段，身心會(huì)獲得一種純?nèi)坏南矘�，是任何世間快樂都無(wú)法比擬的。

39、為學(xué)需有宗旨，出發(fā)點(diǎn)的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。

40、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問(wèn)服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

41、佛教有"戒、定、慧"三學(xué)。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。

42、一個(gè)菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬(wàn)事萬(wàn)物，人類的一切學(xué)問(wèn)，都是他持戒的對(duì)象。

43、持戒讓一個(gè)人從舉止到內(nèi)心都安詳、穩(wěn)重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學(xué)"。

44、佛教講的智慧是讓人解脫自在，不為外物所奴役，也不被知識(shí)所捆綁。

45、如果我們把玄奘的長(zhǎng)征稱之為"壯舉"，那么法顯的長(zhǎng)征則不能不說(shuō)是"奇跡"。這告訴我們，成就一番偉業(yè)，盡管需要某些外在因素，但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。

46、佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過(guò)程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場(chǎng)、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

47、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對(duì)于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。

48、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。

49、一個(gè)孩子常常習(xí)慣于認(rèn)為，只要自己有問(wèn)題、有困難，老師和家長(zhǎng)都能幫他解決。

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