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我心中的陶淵明作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的我心中的陶淵明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我心中的陶淵明作文1
我心目中的陶淵明陶淵明是一個自學(xué)成才的人，他生性愛創(chuàng)作，因此被鄉(xiāng)民所推薦
陶淵明留著一頭長發(fā)，這是他的特征之一，他的第2特征就是寫的書很多。
陶淵明是南朝時代的人，而他卻創(chuàng)作了許多不朽的名著，正因為陶淵明這一創(chuàng)作，所以才造福了廣大讀者，吸引了上億人的眼球。陶淵明曾經(jīng)寫過一部《五柳先生傳》借以述說自己的生平情狀。該傳寫道：“有一位先生，不知其姓名，也不知道是怎樣一位人。只知他家屋旁有5棵柳樹，因號五柳先生�！段辶壬鷤鳌纷孕蚓褪沁@樣寫的'。當時的人們說，這其實是述說陶淵明自己生平的真實記錄。陶淵明外表十分文靜，但他天性酗酒。所以親朋好友知道這種情況后，常常擺酒款待他。但他一去，就一定會將酒喝得一干二凈，而且一定要喝得大醉才擺。喝醉了就走，一點也不使自己拘束不盡興。
陶淵明家里十分破陋，不足以遮風(fēng)避日。家里人穿的也是鄉(xiāng)民般打了補丁的破爛短衫，吃的常常顧了上頓沒下頓。雖然如此，先生還是常常寫文章，給廣大的讀者一部又一部“神來之作”，來抒發(fā)自己志向抱負。并以此忘懷世事人情之得失，度過自己的一生。陶淵明就是這樣一位和藹可親的一位老人，他為世人創(chuàng)造了不朽的名著。
我心中的陶淵明作文2
在語文課上，語文教師用了落寞兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現(xiàn)心中的夢想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的'矛盾；羨萬物之得時，感吾生之行休，這是心性與時代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明作文3
我心中的陶淵明是清高的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心斗角的官場，而向往靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因為親人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場的腐敗和黑暗，沒過幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
后來，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當上彭澤縣令沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)該穿好衣服，束好衣帶前去拜見�！� 陶淵明聽后，嘆了口氣說：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝?”當天便辭了彭澤縣令這個職務(wù)，回歸故鄉(xiāng)。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做官，開始了長達二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的積極者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終保持一顆快樂的'心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己處于一種主觀美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒有取得成功，卻在后世留下良好的口碑。
我心中的陶淵明作文4
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我明白了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是進取的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)當人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的`完美品質(zhì)。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎晕宜幌胱龅氖拢欠N心境該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)當是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本人所能領(lǐng)悟到的，可是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我心中的陶淵明作文5
陶淵明，又名潛，字元亮，自號五柳先生，我國東晉大文學(xué)家，田園詩的創(chuàng)始人。
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！彼m然很貧困，曾去做過幾任小官，但不愿和統(tǒng)治者同流合污，辭官隱居，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡那蹇嗌睿m然有時連飯都吃不飽，但卻生活在自己的意愿中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無違�！钡拿篮蒙钪小Ｋ板鍧i而不妖�！彪m然隱居避世，一身輕松，但依然自食其力“種豆南山下�！币廊挥迫蛔詷贰安删諙|籬下，悠然見南山�！�
他雖然沒有大詩人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然可以寫出“歸去來兮，請息交以絕游�！钡那Ч琶�，依然可以把一片優(yōu)美的田園風(fēng)光和他熱愛的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢》般的長篇著作，但依然可以寫出讓人津津樂道的自傳——《五柳先生傳》。
它不同于常人，是留名千古的東晉大文學(xué)家，但他更比常人向往那生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實的完美生活。他雖然不能如愿以償，但依然為可以隨自己的意愿生活而安然自若。在自己的生活中沒有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場上的.人同流合污，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，高興時應(yīng)朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自己的生活中度過余生。
他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂道的陶淵明。
我心中的陶淵明作文6
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字�！短一ㄔ从洝纷屛艺J識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的'影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應(yīng)該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖拢欠N心情該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應(yīng)該是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學(xué)。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我心中的陶淵明作文7
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他。“不為五斗米折腰”一向到“閑靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個遠離官場世俗之外的形象立足。不拘小節(jié)，超凡脫俗是對他的評價。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現(xiàn)實中。體現(xiàn)了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負職責(zé)的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”看出他對生活不會搭理。原先有的“草屋八九間”也因他的不搭理一點點消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著任何職責(zé)，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今日不能夠。我們需要拼搏，抓住一切機會要競爭。而逃避不能從根本上解決問題。
我心中的.陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現(xiàn)實低頭但也遇事躲避，消極而對。一個人永遠都是存在兩面性，沒有盡善盡美的人。所以他是我心中的一根標桿，時刻衡量著我的道德素養(yǎng)！
我心中的陶淵明作文8
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心境如此暢快，他執(zhí)著于對田園的向往，對自然完美風(fēng)光的追求。
菊，花之隱逸者也
他也曾帶著夢想走向官場，想盡自我的力量為國盡忠報效，但他最終看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自我的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學(xué)會了選擇，學(xué)會了放棄。我也更執(zhí)著于自我的夢想和追求。
采菊東籬下，悠然見南山。
我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠望南山，享受著采菊的.歡樂，享受著欣賞南山美景時的閑適，享受著鳥兒結(jié)伴回巢時的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會了欣賞身邊的景色，用心去體味歡樂與幸福，熱愛大自然完美的風(fēng)光。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。
我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時時在牽掛著社會，他常用詩句來抒發(fā)自我內(nèi)心的情愫，表達對貧民的同情對戰(zhàn)爭的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會了關(guān)心他人，不能只顧自我的歡樂幸福，更懂得了無論在任何時候都要心系民生。
我心中的陶淵明作文9
從"不為五斗米折腰"到"閑靜少言，不慕榮利"，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿"夕露沾我衣"也要"但使愿無違"。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？現(xiàn)在是21世紀，當然不能同很久很久前那個社會相比較，現(xiàn)在處處需要競爭，而逃避不能解決問題，在當今社會，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的'競爭。
不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？永遠的陶淵明，永遠的五柳先生，永遠的活在我心中，永遠是我心中的天枰。
我心中的陶淵明作文10
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他�！安粸槲宥访渍垩币恢钡健伴e靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個遠離官場世俗之外的形象立足。不拘小節(jié)，超凡脫俗是對他的評價。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現(xiàn)實中。體現(xiàn)了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負責(zé)任的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”看出他對生活不會搭理。原來有的“草屋八九間”也因他的'不搭理一點點消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著任何責(zé)任，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今天不可以。我們需要拼搏，抓住一切機會要競爭。而逃避不能從根本上解決問題。
我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現(xiàn)實低頭但也遇事躲避，消極而對。一個人永遠都是存在兩面性，沒有盡善盡美的人。因此他是我心中的一根標桿，時刻衡量著我的道德素養(yǎng)！
我心中的陶淵明作文11
初次見你是在落英繽紛，屋舍儼然眾人皆怡然自得的桃花源。這正是你所追尋的那一方凈土，在這兒，沒有紛爭，沒有喧鬧，更沒有官場所散發(fā)出來的銅臭。有的僅是一顆寄情山水，親近自然的質(zhì)樸的心。
再次與你相逢是在菊香飄逸的南山下，大朵大朵的'菊花正開得燦爛，你身處市井的繁華之中，卻遠離那一份喧囂與聒噪。你自以為心遠地自偏，可世俗的黑暗終究想你內(nèi)心的光明發(fā)出挑戰(zhàn)。
于是，你毅然放棄了逸四海的猛志，重新轉(zhuǎn)向你所鐘愛的田園。然而，你的內(nèi)心變得愈加矛盾。飲酒成了你寫作與生活中不可或缺的一部分。當陽光成為了奢望，可以嘗試遠離陰影的哀傷。你的文字變得愈加深刻，茫茫塵世中你以生命的火焰燭照自己的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘。
歸去來兮，你感覺塵世像是一張無形的大網(wǎng)，牢牢的束縛了你的心，壓得你喘不過氣。如籠中的鳥兒一樣，你渴望自由，是到了該回去的時候了，曽不為五斗米折腰的你如今是何等的興奮，淡泊的心境更適合處于鄉(xiāng)野之間，看到欣欣向榮的樹木和涓涓的溪流，你只有一種想登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩的沖動。
于是。
孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花漸次凋零。陶公安在？問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風(fēng)······
我心中的陶淵明作文12
在每個人心目中，都會有一個影響著自我，推動著自我前進的偶像�；蛟S，他就像天使，在前方為我們指路�；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰呢沒錯，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會在黑暗、丑惡的現(xiàn)實中與權(quán)貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說明君子是正直的人，不會被世俗與權(quán)勢所折服。君子他只想永遠的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對蓮“可遠觀而不可褻玩焉”的獨特想法，更證明自我要在黑暗的.現(xiàn)實中保留尊嚴而不被踐踏。
君子對蓮的態(tài)度和認知使我明白了這樣一個道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應(yīng)昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”更讓我明白了擁有金錢不等于擁有一切，金錢，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識才是我們的全部。
我心中的陶淵明作文13
陶淵明，又名潛，字元亮，自號五柳先生，我國東晉大文學(xué)家，田園詩的創(chuàng)始人。
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！彼m然很貧困，曾去做過幾任小官，但不愿和統(tǒng)治者同流合污，辭官隱居，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的清苦生活，雖然有時連飯都吃不飽，但卻生活在自我的意愿中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無違�！钡腵完美生活中。他“濯清漣而不妖。”雖然隱居避世，一身簡便，但依然自食其力“種豆南山下。”依然悠然自樂“采菊東籬下，悠然見南山。”
他雖然沒有大詩人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然能夠?qū)懗觥皻w去來兮，請息交以絕游。”的千古名句，依然能夠把一片優(yōu)美的田園風(fēng)光和他熱愛的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢》般的長篇著作，但依然能夠?qū)懗鲎屓私蚪驑返赖淖詡鳌段辶壬鷤鳌贰?/p>
它不一樣于常人，是留名千古的東晉大文學(xué)家，但他更比常人向往那生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實的完美生活。他雖然不能如愿以償，但依然為能夠隨自我的意愿生活而安然自若。在自我的生活中沒有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場上的人同流合污，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，高興時應(yīng)朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自我的生活中度過余生。
他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂道的陶淵明。
我心中的陶淵明作文14
在語文課上，語文老師用了落寞兩個字評價他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的`思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現(xiàn)心中的理想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確不過了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時，感吾生之行休，這是心性與時代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明作文15
閑暇之時，翻閱自己以前的一本詩集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因為他的氣質(zhì)是獨特而和諧的。
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的`定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？
林語堂曾說陶淵明是中國整個文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅�！俺颗d理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。
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