優(yōu)秀的作文（精）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀的作文 篇1
大年初三的上午，春光明媚，外婆家的`院子熱鬧極了，暖烘烘的陽光撒滿了院子.屋子里只有表姐一個人，她左手按著本子，右手握著筆，正在聚精會神地寫作業(yè).
我走進(jìn)來對表姐說："表姐，別做了，屋里那么冷，到院子里曬曬太陽，或打一打羽毛球吧!"
表姐放下手中的筆說："不行，你去找你表弟玩吧，等我做完作業(yè)再和你打羽毛球吧!"說完便埋頭寫起作業(yè)來.我搖搖頭就出去了.
接著，表弟也過來勸表姐出去，可是表姐還是用同樣大辦法把表弟給"打發(fā)"走了.
表姐寫啊寫，終于把作業(yè)寫完了."嗨，這回總算可以出去玩了."表姐站起來一邊收拾作業(yè)一邊自言自語道.當(dāng)表姐準(zhǔn)備下樓時，突然看見一句話"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟."表姐心想：就快要畢業(yè)考了，還是趕緊復(fù)習(xí)功課吧!于是又坐下翻開課本復(fù)習(xí)起來.
這時，太陽高懸在天空上，露出了笑臉，好像在說："啊!這是多么勤奮的小朋友!!!!!"
優(yōu)秀的作文 篇2
對酒當(dāng)歌，人生幾何。蘇東坡，在人生的每一個時刻，總有一些詩詞文會帶給人豪情豁達(dá)的感受。哪怕經(jīng)歷了那么多事，越過了幾百年后，他真實的煙火氣和困苦中的樂觀仍然在閃著光芒，那么閃耀，是不會磨滅的少年氣。
那是人到中年的蘇軾，仍有著“老夫聊發(fā)少年狂”的興致，他左牽獵犬，右立蒼鷹，拉滿弓，向天望，身后是簇?fù)矶鴣淼娜嗣�，一陣歡呼。臉上是細(xì)碎皺紋掩蓋不住的興奮和傲氣，那是“西北望，射天狼”的豪邁，是少年人一般的活力和神采奕奕。那是少年氣。
風(fēng)云變幻，宦海沉浮，爾虞我詐驚飛了一枝烏鵲。蘇東坡經(jīng)歷了人生中最大的一次變故，被貶黃州。踉踉蹌蹌一人來到黃州，他寂寞，如“縹緲孤鴻影”般凄涼；他無助而困惑，經(jīng)歷了每個少年都會經(jīng)歷的磨難。在這場劫難中，有人一蹶不振，放任自流，有人磨去一身朝氣，變得頹唐而世故，可蘇東坡不然。
那是初到黃州沒多久的他。面對著春景，那一派劫后余生的欣喜景色，長江繞郭志魚美，好竹連山覺筍香。那是芒鞋素衣的他在風(fēng)雨中張開懷抱“誰怕，一蓑煙雨任平生�！彼苍糟^，孤立無援過，痛苦過，可當(dāng)一切安定下來。他還是那個蘇東坡，他沒有閉門不出，傷春悲秋；沒有滿腹戾氣，指天罵地。他努力在貧苦的生活中找零星的樂趣，在貧瘠的土地上發(fā)掘鮮美的野味�；蛟S，這是真正的“人間有味是清歡。”并非是好了傷疤忘了疼的沒心沒肺，而是在大難后難能可貴的自我調(diào)整和樂觀，那是疲憊中扔=閃爍著光芒的樂觀，那是少年氣。
那是逐漸適應(yīng)這種生活的蘇軾。他自己種地，一片起名為東坡的小田地。一塊溫潤可愛的田地，讓蘇軾付出了無數(shù)汗水，也收獲了無數(shù)樂趣的'，可以牽著牛在上面慢慢走的小天地。他還是會半夜爬出城墻，偷走妻子釀好的酒，和朋友們在月明星稀的晚上喝酒吃肉，他還是那個任性肆意隨心所欲的人，吟誦著“詩酒趁年華”，挫折使他變得平和了許多，但幸好沒有沉寂，幸好，他還有一片“誰道人生無再少”的心，還有“盡放我鞋子疏狂”的豪情不老。那是不服老年輕心態(tài)的小倔強(qiáng)，那是少年氣。
他寫著、實踐著“也無風(fēng)雨也無晴”，在不算好的生活里把酒臨風(fēng)，在土地中和農(nóng)民一樣揮汗如雨，在水波不興的江面和朋友飲酒踏歌，在赤壁上和周郎相比相惜。他還是他，仿佛從未改變的，是對人生一如既往地?zé)釔郏涂幢槭朗露圆皇拦实幕磉_(dá)和樂觀，哪怕歲月侵蝕，也從未消逝。這事少年氣。
那少年氣，是蘇軾對“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院妻小兒”的自由肆意，也許是不太聰明的莽撞，可在我看來，蘇軾的少年氣大概就是詩酒趁年華的那時我年輕氣盛，連失意都閃著光。
優(yōu)秀的作文 篇3
俗話說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道�！闭\然，哪個領(lǐng)域都不缺少“看熱鬧”的“外行”。但是有時候我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，似乎有一些“外行”總可以靈光一現(xiàn)，為這個領(lǐng)域的發(fā)展提供一個珍貴的突破口。
這樣的例子有很多，著名文藝復(fù)興時期的畫家達(dá)·芬奇，在創(chuàng)作的了“蒙娜麗莎”這樣在繪畫界臻于頂峰的畫作之余，還能在醫(yī)學(xué)、機(jī)械等其他領(lǐng)域提出自己的見解，為后人的理解增加全新角度。再有我國寓言故事里的“庖丁”，一個專精于解牛的廚師，卻能夠在統(tǒng)治者面前從容不迫地將解牛之理影射到“治國”“養(yǎng)生”之上。
他們之所以能夠取得這樣或大或小的成就，也許只是因為所謂的“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)一個人的思維過度地被限制于他眼界范圍內(nèi)的事物，他就很難跳出認(rèn)知的藩籬，反倒是沒有那么多固化認(rèn)知的人可以提出一些新鮮的觀點(diǎn)，給那些僵化的思維打開一扇窗，換口新鮮空氣。下棋對弈之時旁觀者一句不經(jīng)意之辭可以破開僵局；孩童無心的涂鴉可以造就一幅驚世之作的誕生；甚至一滴露水可以引來哲學(xué)家關(guān)于人生的頓悟。
但是問題在于，這些所謂的“外行”，能夠達(dá)到意想不到成就的“外行”，他們真的只是“外行”嗎？其實不然，“外行”在真正意義上仍要分成兩種人來解釋。
一種人是所謂“看熱鬧”的外行。他們真的一無所知，因為他們習(xí)慣性的把自己放在“外行”的位置上，以看熱鬧的方式，憑著“一腔熱血”不明就里的發(fā)表自己的看法。他們主觀臆斷的揣度，然后不經(jīng)過事實證明，不經(jīng)過實踐檢驗，甚至不經(jīng)過思考就羅織成“外行”的觀點(diǎn)。這樣的東西拿出來不過讓看客置之一哂，讓真正懂得原理的人啼笑皆非罷了。這樣的人其實翻翻微博，看看論壇報紙隨處可見。回想近些年發(fā)生的事情的背后，有多少是因為這樣的“外行”不負(fù)責(zé)任的輿論引起的呢？又有多少外行把自己放在道德的高低試圖俯瞰別人，事實上卻落得個令人嘲諷的`下場呢？又何談獲得成就呢？
而相反的另一種人，他們才是“看門道”的“外行”。他們能夠做出貢獻(xiàn)和成就恰恰是因為他們能“看門道”。這源于他們對于未知的好奇和探索，一個又一個新奇而燦爛的新觀點(diǎn)得以進(jìn)發(fā)而出，而能夠得到這些“識見”的人必然對這個求知領(lǐng)域有了一定的見解，從這個意義上來說，又怎么能說他們是外行呢？
回到成就的本質(zhì)來看，靠的并不僅僅是所謂的“內(nèi)行”的專業(yè)知識，而是一種在各個行業(yè)都適應(yīng)的“通行證”----那就是對于未知的不懈探索，積極的思考和一種永遠(yuǎn)富有生命力的學(xué)習(xí)意識。由是觀之，做出突出貢獻(xiàn)的“功臣”不是什么內(nèi)行也不是什么外行，對于知識相通而又無垠的海洋，哪里有什么內(nèi)行外行，有的只有淹沒在海洋里無垠的卑微昆蟲和乘風(fēng)破浪、無所謂畏懼的智者。
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