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季羨林人生智慧語錄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編為大家收集的季羨林人生智慧語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
季羨林人生智慧語錄1
1、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
2、時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
3、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
4、學(xué)者們常說："真理愈辯愈明。"我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。
5、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
6、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
7、時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
8、只有能做到"盡人事而聽天命"，一個人才能永遠保持心情的平衡。
9、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
10、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
11、記得魯迅先生說過："人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。"這同中國古代一句有名的話，完全是一致的："食色性也。"食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
12、根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。
13、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
14、好多年來，我曾有過一個"良好"的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
15、我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。
16、歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。
17、能放棄自己過去錯誤做法的人聰明;能放棄自己過去正確做法的人更聰明。能放棄失敗者失敗做法的人聰明;能放棄成功者成功做法的人更聰明。
18、智慧有三種境界：精明;聰明;英明。精明是鼠的眼，能明察眼前的食物;聰明是虎的眼，能覺察近處的獵物;英明是鷹的眼，能洞察遠處的風(fēng)物。三者統(tǒng)一，必成大事;三者之一，實屬悲哀。前者有今天沒明天，永遠奔波在尋找食物的狹窄路上;中者今天明天皆無，總是生活在忙碌動蕩的艱難夾縫;后者有明天沒今天，只能倒斃在奔往明日的`輝煌道旁。
19、求證：白=黑。先把白的說成灰的，再把灰的說成黑的，所以，白=黑。一次，和朋友牛加耕路過偏僻的西北旺，周圍全是荒郊野嶺，見一占地二百余畝的家具城，甚惑。朋友說：再過兩年，這地一定會蓋商品房，家具城只是幌子。我驚問其故，友答曰：征農(nóng)民的地，若說蓋商品房，農(nóng)民不會答應(yīng)。即使答應(yīng)要價也高。如蓋家具城，就好辦多了。以后看來，在中國辦事，也要走中國特色的社會主義小道。
20、完美的東西，可愛;有缺陷的東西，可信。當一件東西是美的且稍有缺撼，它才既可愛，又可信。比如，做廣告，做小說，做人，甚至撒謊也是。
季羨林人生智慧語錄2
1、專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點小聰明……中國老話：“學(xué)如逆水行舟，不進則退�！�
2、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮�！彼磳ň坡樽碜约�，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態(tài)度。
3、年輕的時候，讀過胡適之先生的一首詩：“略有幾根白發(fā)，心情微近中年。既成過河卒子，只有奮勇向前�！蔽也焕斫�，適之先生的“過河卒子”從何而來。因此也沒有過河卒子的感覺。但是，不管你是不是過河卒子，反正你必須奮勇向前。
4、算八字算命那一套騙人的鬼話，只要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下——番邦暫且不算，因為老外那里沒有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經(jīng)歷難道都能夠絕對一樣嗎？絕對地不一樣，倒近于事實。
5、眼下，即使不是百分之百的人，也是絕大多數(shù)的人，都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實做根據(jù)的。
6、我覺得，在人類前進的極長的歷史過程中，每一代人都只是一條鏈子上的一個環(huán)。拿接力賽來作比，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完了一棒，再把棒遞給后一代人。這就是人生。人生的意義與價值就在于認真負責(zé)地完成自己這一棒的任務(wù)。做到這一步，就可以心安理得了。古代印度人有人生四階段的說法，是頗有見地的。
7、小車不倒盡管推。
8、愛情一旦進入友誼階段，也就是說，進入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。
9、造化小兒對禽獸和人類似乎有點區(qū)別對待的意思。它給你生存的本能，同時又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個對立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵——貓。
10、如果真有一個造物的智者，他會從宇宙黑洞里什么地方，笑看我們這個小球上的自以為極其聰明的蕓蕓眾生，就像我們看猴山的群猴。
11、記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展�！边@同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
12、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的'關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
13、我認為，在愛情的某一個階段上，可能有純真之處。否則就無法解釋日本青年戀人在相愛達到最高潮時有的就雙雙跳入火山口中，讓他們的愛情永垂不朽。
14、記得有兩句詩：“凡所難求皆絕好，及能如愿便平�！�，我現(xiàn)在深深地認識到在樸素語言中蘊含的真理。
15、光修養(yǎng)還是很不夠的，還必須實踐，也就是行動，最好能有一個信仰，宗教也好，什么主義也好；但必須虔誠、真摯。
16、我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。
17、這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉，“去粗取精，去偽存真”然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？
18、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
19、如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
20、造物主又制造某些動植物的天敵，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，貓吃老鼠，等等，等等，總之是，一方面讓你生存發(fā)展，一方面又遏止你生存發(fā)展，以此來保持物種平衡，人和動植物的平衡。這就是造物主給生物開玩笑。
21、我有時候認為，造化小兒創(chuàng)造出人類來，實在是多此一舉。如果沒有人類，世界要比現(xiàn)在安靜祥和得多了。可造化小兒也立了一功：他不讓人長生不老。否則，如果人都長生不老，我們今天會同孔老夫子坐在一條板凳上，在長安大戲院里欣賞全本的《四郎探母》，那是多么可笑而不可思議的情景��！我繼而又想，如果5000年來人人都不死，小小的地球上早就承擔(dān)不了了。所以我們又應(yīng)該感謝造化小兒。
22、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
23、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
24、我虔誠希望，我們?nèi)祟愐笞匀怀蔀榕笥眩灰僖曀鼮閿橙�，成了朋友以后，再伸手向它要衣、要食、要一切我們需要的東西。
25、據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸。
26、我個人覺得，人類在新世紀，新千年中最重要的任務(wù)是處理好與大自然的關(guān)系。恩格斯已經(jīng)警告過我們，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。一百多年來的歷史事實，日益證明了恩格斯警告之正確與準確。在新世紀中，人類首先必須改惡向善，改掉亂吃其他動物的惡習(xí)。人類必須遵守宋代大儒張載的話：“民吾同胞，物吾與也”，把甲魚也看成是自己的伙伴，把大自然看成是自己的朋友，而不是征服的對象。
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