孝道優(yōu)秀作文

　　在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的孝道優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

孝道優(yōu)秀作文1

　　感恩的心感謝與你。題記。在生活中我們需要感恩的人有許許多多，可以是老師，也可以是曾經(jīng)幫助過我們的人，但最應(yīng)該感恩的應(yīng)該是生我養(yǎng)我的父母，和教育我們的老師。是父母賦予我們生命，是父母無微不至的關(guān)心我們的成長，只有父母，幫我插上理想的翅膀，只有父母，為我建起知識的森林，只有父母，才會樂此不疲的悉心照顧我，只有父母，才會給予我無微不至的愛。

　　是父母在我們最困難的時候出來維護我們，我想只有父母，才會這樣無所求，無義務(wù)的奉獻著，我們每個人，都應(yīng)該學會感恩。每個人一生下來就應(yīng)有一種情懷---感恩，我們在感恩生命，感恩親人，感恩生活，感恩社會有一件事令我記憶猶新，當時我?guī)缀鯇ψ约阂呀?jīng)沒有信心了，我像一個泄了氣的皮球有氣無力，而就在這時，爸爸走了過來，他拍著我的肩膀說，成績只是次要的，自己只要努力了就行了，聽了這話我感動的哭了起來，爸爸我謝謝您在我對自己絕望的.時候把我從失望的深淵中拉了回來，爸爸謝謝你，爸爸媽媽，再一次感謝你們，你們把我?guī)У竭@個世界，讓我享受到人世間的美好，是你們給予了我一切，爸爸特別是您，每每當我被挫折打敗的時候，都是您用鼓勵的話語安慰我，用有力的眼神支撐著我，每每當我做不成一件事的時候，爸爸您都會對我說，再來一次，而每當聽到這些話，我的心就開始振奮起來，你們將我含辛茹苦的撫養(yǎng)長大，我難道不應(yīng)該感恩你們嗎？父母是我們?nèi)松�的第一任老師，從一個孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福。父母為子女撐起了一片愛的天空。

　　如今我也長大了，上了初中就再也不是一個什么都不懂的小孩子了，我從一個懵懵懂懂的小女孩長成一個落落大方的大姑娘，爸爸媽媽的功勞可是功不可沒的呀，如今的我，對一些事情也有了自己的想法和見解了，感恩不能只是嘴頭上說的，還要用到行動上，要拿行動來證明。爸爸媽媽再一次感謝你們，每當我略有收獲的時候，你們就會露出一點微笑，可我知道，在我收獲的背后，卻是你們無私的付出。教室是你的家園，講臺是你的舞臺，教科書是你領(lǐng)路的明燈，學生就是你可愛的孩子。老師，祖國的脊梁，培育著祖國的棟梁，您就像一支蠟燭，為后輩奉獻出所有的熱和光，您的品格和精神可以用2個字來形容，那就是燃燒，不停地燃燒，老師也是功不可沒的，老師，教會了我們許多知識，更教會了我們?nèi)绾巫鋈�，如何做一個好人，老師您的聲音常響在耳畔，您的身影在我的眼前不停地浮現(xiàn)，您的教誨駐在我心，您的每一個關(guān)切的眼神，都成了鼓勵我前進的動力，我難道不應(yīng)該感恩嗎？現(xiàn)在我要好好學習，將來回報祖國，來吧讓我們感恩每一個給予我們知識、快樂的人吧！讓每個人的心中都種下一棵感恩的種子，慢慢開出燦爛的花朵來。

孝道優(yōu)秀作文2

　　初讀《朝花夕拾》，是在一個日光將盡的傍晚，不過就是當時尋下罷了，本沒起多大的興致，隨手翻到了《二十四孝圖》這一篇，讀著也是大體覺得上文不接下文的，可撥開草叢分明是看出了除批判之外的東西。對于一個小孩來說，一個突然冒出的情節(jié)卻乎是能領(lǐng)他細讀的，可我是怎么也想不明白魯迅先生是怎么突然提起“孝”，又是為何讓我有了讀下去的興致？

　　本想著此文應(yīng)只圍繞“孝”講，初讀后感覺應(yīng)該是用此書來批評那些反對白話的文士，結(jié)果仔細讀完，才發(fā)現(xiàn)魯迅先生不知何時深刻剖析了兩個看似沒有關(guān)聯(lián)的事。自己初讀時，是分不清諷刺教壞后人的“孝”與反對白話文者的可恨兩事的主次的，而想讀明白，是委然不易的。當我再次拾起來好好讀時，看到最后一段還在寫《二十四孝圖》中那些荒謬的故事時，才明白其對魯迅的影響，才體會到魯迅把孝道看得多么重要，他是多么想成為一個孝子�。�

　　接著，我翻到了《父親的病》這一篇。魯迅父親的性格在《朝花夕拾》里的許多文章都有提及，至少換做是我，我是極不情愿有一個這樣嚴厲、苛刻的父親，似乎魯迅也不太樂意有個這樣的.爸爸。

　　很快，我的觀點再一次被推翻，魯迅用自己的實際行動告訴了讀者自己的孝道。在父親病重之時，魯迅帶著父親四處求醫(yī)，不辭艱辛，得知那昂貴的診金后，他也毫不吝嗇，當看到那奇怪的藥引與藥方時，就算有再多疑問，魯迅先生還是無半點抱怨耐心地尋找，這一幕幕無不體現(xiàn)出魯迅對父親的拳拳之愛，他用自己的實際行動貫徹了“孝”！

　　但讓他煩怒的是那些“名醫(yī)”。在這些所謂的名醫(yī)開的藥方入了父親的口中時，父親的病不但沒好，反而更加嚴重了。父親去世后，魯迅深深感到了庸醫(yī)的可恨，而他為了救更多的人，為了改變庸醫(yī)當?shù)赖挠廾连F(xiàn)狀，立志學醫(yī)從醫(yī)。

　　魯迅的孝，是一種行動的力量，他毫不留情地批判《二十四孝圖》中所提倡的“孝”，撕下了封建孝道煞費苦心織出的看似完美，實則虛偽的面紗，讓人們看清了封建孝道的荒謬與愚昧。在《父親的病》一文的結(jié)尾中，魯迅用父親去世的場景揭露了封建孝道的欺騙性，用深深的自責控訴了封建孝道的無知和殘酷。百善孝為先，“孝”是我們中國儒家倫理思想的核心，也是千百年來中國人心中的道德標準，魯迅用他的實際行動告訴人們孝是應(yīng)該的，但盲從是可怕的，毫無人性的去捍衛(wèi)更是愚蠢至極、可恨至極的！魯迅的孝，是一種科學的，實際的孝，這是真正的孝道，只有這樣的孝，才會給人帶來幫助，才能讓這愚昧之孝，在世間再無生根發(fā)芽流傳開來的可能！

孝道優(yōu)秀作文3

　　自古以來，中華民族一直遵從“孝道”。所謂“百善孝為先”，可見其在人們心中的地位。

　　這次，我和幾個小伙伴打算開展一個有意義的活動：去探望兒女不在身邊的老人。于是在一個驕陽似火的下午，我們敲開了老人家的門。爺爺奶奶的子女在新疆，他們見到我們顯得特別熱情，連忙招呼我們坐下，并端來水果。

　　“嗯，爺爺奶奶你們有什么需要我們幫助的嗎？”我們有點不好意思了。

　　“沒什么！”奶奶滿面笑容，“有你們陪我說說話就好！”接著，她和我們說起了她的兒女和以前的故事。直到日頭偏西，奶奶才依依不舍地“放”我們走。她感嘆：“今天的時間可過的真快呀！”

　　我們只是陪老人說了說話，但他們卻像中了大獎一樣高興。那我的爺爺奶奶呢？如今空巢老人越來越多，而生為晚輩的我們，卻從沒想過去盡盡自己的義務(wù)，我的心里思緒萬千�！翱旎丶铱纯窗�！”我聽見自己心中有一個聲音在召喚，“去盡盡你的孝道吧！”

　　那天，我和爸爸媽媽駕車回到了鄉(xiāng)下，老遠就看見爺爺頂著烈日站在村口�？匆娢覀�，他高興極了，笑得合不攏嘴�！拔衣犝f你們要來，就站在這等你們�！毕残︻侀_的.爺爺就像個孩子�！澳敲礋岬奶�，您等了多久啊？”我擔心的看著爺爺早已被汗水浸透的衣衫�！皼]什么，沒什么，就一會兒！”爺爺已樂得語無倫次，“快進去吧，我開了空調(diào)，切了西瓜�！睜敔�，我們只是做了自己應(yīng)該做的事，而你卻為我們付出了太多。

　　走進院子，我看見奶奶從廚房走出來，滿頭都是晶瑩的汗珠。她看見我們就樂呵呵地說：“今天我們殺了鴨，燉湯喝！”我望著那一桌豐盛的飯菜，卻沒想到這里面藏了如此多的汗水。我回頭，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽也沉默著。我們回家是為了盡盡孝道，讓辛苦、孤單已久的爺爺奶奶享受天倫之樂，可沒想到這讓他們更加辛苦。

　　“燒菜我們來就好！”“不用，你們大老遠的跑來，歇歇吧！”……我在心中默嘆：該歇歇的，是你們啊！

　　“鄉(xiāng)下南瓜、冬瓜都有你們拿去些吧！”奶奶提議，不等我們同意便往車上搬去。“媽，鄉(xiāng)下南瓜就那么幾個，您怎么全搬車里了？”媽媽急了�！皼]關(guān)系。囡囡多吃點！”奶奶擦了一把頭上的汗，望著我，目光中滿是慈愛。

　　當我們踏著夕陽回程時，爺爺奶奶還在車后揮手，跟了我們好遠好遠。

　　我們對老人的“孝”，缺失了太多。有時候，�；丶铱纯�，盡盡孝道，便是最美的行為。

孝道優(yōu)秀作文4

　　現(xiàn)代社會發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問題了。"養(yǎng)"只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動而已了�，F(xiàn)代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任——父母就得我養(yǎng)活。

　　活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧�！笨匆娎夏镌谙匆路�，很不耐煩地來句：“我來�！边@就是孝？孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的'“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

　　孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵裕恢劣凇熬�讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。

　　孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應(yīng)該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也�！睂τ诋斀裆鐣�的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！

　　一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

孝道優(yōu)秀作文5

　　中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族，論孝道，行孝德。

　　古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。

　　讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝經(jīng)》說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯詒“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。

　　“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。 一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報父母。

　　其實，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產(chǎn)生了愛心，懂得了回報。 做一個人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的.想法就是感恩， 但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。

　　那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。 一個人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺。現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。

　　所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。 所以，作為一個在社會生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。努力，奮進！

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