2024年孟子的語錄摘錄40條

　　莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。下面是小編為大家整理推薦的孟子的語錄40條,僅供參考，大家一起來看看吧。

1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

2、人無廉恥，王法難治。

3、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

5、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

6、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

7、故聲聞過情，君子恥之。

8、我意欲正人心，息邪說。

9、仰而思之，夜以繼日。

10、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

11、取諸人以為善，是與人為善也。

12、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。

13、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？

14、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

15、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

16、賢者在位，能者在職。

17、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

18、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

19、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

20、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

21、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

22、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

23、吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

24、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

25、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！

26、無側(cè)隱之心，非人也。

27、以德服人者，中心悅而誠服也。

28、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。

29、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

30、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。

31、事半古之人，功必倍之。

32、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

33、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠(yuǎn)矣。

34、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

35、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄

36、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄

37、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄

38、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

39、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"

40、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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