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木心的語錄集錦85句
你再不來，我要下雪了�！� 木心以下是小編精心準(zhǔn)備的木心的語錄85句,歡迎閱讀與收藏。
1、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
2、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
3、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
4、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
5、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
6、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
7、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
8、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由�！拘�
9、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。
10、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲。
11、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置，只留痕跡。我無所師從，也無后繼者，從不標(biāo)榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒有綱領(lǐng)，善于虛構(gòu)實在的東西，不屬于現(xiàn)代，不屬于過去，有點像屬于未來。
12、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。
13、我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
14、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
15、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。
16、離別，走的那個因為忙于應(yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚——我經(jīng)識了無數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。
17、十五年前，陰涼的晨，恍恍惚惚，清晰的訣別，每夜，夢中的你，夢中是你，與枕俱醒，覺得不是你，另一些人，扮演你入我夢中，哪有你，你這樣好，哪有你這樣你。
18、懺悔是無形無聲的，從此改過了，才是懺悔，否則就是，至少是，裝腔作勢。
19、在人情上，愛屋及烏，后來弄到烏大于屋，只好屋也不愛烏也不愛——這樣，變得精乖起來，要找便找無烏之屋，就是這樣，才明白世上沒有烏的屋已經(jīng)不可能再遇見了。
20、凡是令我傾心的書，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。
21、記得早先少年時，大家誠誠懇懇說一句，是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，買豆?jié){的小店冒著熱氣，從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一人，從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了。
22、歲月不饒人，我亦曾饒過歲月。
23、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你�！拘�
24、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因為"我愛你，與你何涉。"——木心
25、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。——木心《涉及愛情的十個單行》
26、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人�！拘摹端芈闹�
27、在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進(jìn)而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發(fā)苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得"別人看不見，只有我看得見"，驕傲而穩(wěn)定，還有什么更幸福。——木心《溫莎墓園日記》
28、你的眉目笑語使我病了一場熱勢退盡，還我寂寞的健康如若再唔見，感覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的像有人在地平線上走，走過只剩地平線，早春的霧迷蒙了所幸的是你畢竟算不得美美，我就病重，就難痊愈你這點兒才貌只夠我病十九天第二十天你就粗糙難看起來你一生的華彩樂段也就完了別人怎會當(dāng)你是什么寶貝呢蔓草叢生，細(xì)雨如粉，鷓鴣幽啼我將遷徙，卜居森林小丘之陬靜等那足夠我愛的人物的到來——木心《眉目》
29、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢�！拘�
30、我是鋸子上行你是鋸子下行合把那樹鋸斷兩邊都可見年輪一堆清香的屑鋸斷了才知愛情是棵樹樹已很大了——木心
31、美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹。
32、不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。
33、好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克�！拘�
34、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
35、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
36、臨風(fēng)回憶往事，像是協(xié)奏曲，命運(yùn)是指揮，世界是樂隊，自己是獨(dú)奏者，聽眾自始自終就此一個。
37、愛情以性為基點，畫出種種非性的幻想和神話，歸結(jié)還是性。都說性征是性器，其實第一性征是臉。真不好意思！頂著性征走來走去。
38、地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。
39、評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
40、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側(cè)影。
41、愛情，人性的無數(shù)可能中的一小種可能。
42、愛一個人，沒有機(jī)會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機(jī)會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
43、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
44、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。
45、要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣。
46、生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
47、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。
48、幸虧我是藝術(shù)家，可以不顧藝術(shù)理論。
49、文學(xué)是一字一字地救出自己，書法是一筆一筆地救出自己。
50、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童�！拘�
51、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
52、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木�！拘�
53、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
54、我習(xí)于冷，志于成冰。——《大衛(wèi)》
55、法國朋友說，當(dāng)一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
56、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
57、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。 —— 木心《云雀叫了一整天》
58、知得愈多，愛得愈多，愛得愈多，知得愈多，知與愛，永遠(yuǎn)成正比�！� 木心《云雀叫了一整天》
59、年輕時以能耐寂寞，是我僅有的一點過人之處�！� 木心《云雀叫了一整天》
60、人世真沒意思，因為真沒意思，藝術(shù)才有意思�！拘�
61、足以粉身碎骨的懸崖，人人都知守住一步之差。——木心
62、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味�！拘�
63、你常常笑得使我看不清。——木心
64、我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場�！拘�
65、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了�！拘� 《魚麗之宴》
66、愛，原來是一場自我教育。 ——木心
67、從前的那個我，如果來找現(xiàn)在的我，會得到很好的款待。—— 木心
68、凡是應(yīng)該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。
69、豈只是藝術(shù)家孤獨(dú)藝術(shù)品更孤獨(dú)�！拘�
70、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻�！拘�
71、歷史是一條它自己會走的路�！拘�
72、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心
73、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生�！拘�
74、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也�！拘�
75、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
76、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔�！都磁d判斷》
77、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好�！陡鐐惐葋喌牡褂啊�
78、萬頭攢動火樹銀花之處不必尋我，如欲相見，我在各種悲喜交集處。能做的只是長途跋涉地歸真返璞。
79、所謂深淵萬丈，下去，也是前程萬里。
80、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
81、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
82、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
83、若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。
84、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
85、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
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