2024年簡潔的佛語的語錄集錦85句
多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語彼，欲破壞此；不聞彼語此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，彼于兩舌凈除其心�！吨邪⒑洝肪砣顿浤峤洝废旅媸切【幘臏蕚涞姆鹫Z的語錄85句,歡迎閱讀借鑒。
1、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實人生沒有迷茫，有的只是對自己的高估。把自己看高了，其實就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實地，這病就好了。
2、生活里我們要檢查自己那些逃避的念頭和拖延的理由，這個世界怎么樣，它和我們的心地是不是溫和有關系，和我們的心態(tài)是否友好有關系，這天下事就像牙齒咬舌頭，一切都在協(xié)調中存在。
3、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是對靈魂的再次升華。放下能除去靈魂里暗藏的重量，能讓疲憊的身軀心輕如燕，讓困頓的人走出泥濘的沼澤。人生這條路，無論如何艱辛，總要走下去，而生命的愉悅，不是抵達目的地，而是學會享受苦樂交融的過程。
4、這一世活來，也學花開花謝，風雨且經風雨，晴朗安享晴朗，人生百年當如是，沉默著盛開，平靜地零落。人心曲折不妨慢慢走，一路上風光好不好，關鍵是這顆心懂不懂的來欣賞，世人指指點點總難免，人情冷冷暖暖須笑看，此心只許寬處想，不以譽喜，不因毀傷。
5、花開自有花落時，人生最大的障礙，不是困難，而是自己的內心。心若急了，神馳，意亂，景衰，一輩子無論走多遠，也都沒什么韻致可言。環(huán)境可以亂，心靈不能亂；做事可以趕，心不可以急。
6、茫茫人海，總會有那么一個人，慢慢讀懂了你，把你當成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千里萬里，心也緊緊貼在一起，天涯咫尺……
7、你看看這個世界，大家都沉迷在夢中，追逐名利，你爭我奪，你好，我要比你更好，你強，我要比你更強，每個人都在比賽，看看誰的夢做的最大。結果，這些名，這些利，生不帶來，死亦帶不去，只是徒然多造一些新的惡業(yè)，而此生再斗下去，人身也就難得到了。
8、忍，不是含淚度日、忍氣吞聲的懦弱之舉，而是為人處世、化干戈為玉帛的上上之策。不能忍一時之痛，必將受百年之憂。人生有太多的不如意，退一步海闊天空，這也是一種雅量。
9、佛教是個以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對自我的肯定也要由心而生，只有從心底認同自己，才不會在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注于自己的生活和理想。
10、禪思比丘無他想念，唯守一法，然后見心。
11、懂得運用時間利益人群，就是幸福。
12、一旦確定了人生的目標和方向，就不要貪戀沿途的繁華，也不要畏懼路 上的困厄，只要還能活著就已足夠。
13、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很"偉大"。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著"偉大"。
14、痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。
15、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網經》卷下
16、快樂由心而生，心由事而定，事由人來做�？鞓肥且环N陶醉，它來自你的努力，得失之間也有無窮的樂趣，關鍵事看你怎么去體會。
17、苦難是一堂寶貴的人生課程。
18、有一些場合，你興致勃勃地趕去，內心甚至懷著某種好奇與 期待。當你抵達時，卻發(fā)現(xiàn)景致不對，所有的人和事也不對，甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子 宮，可當我們浴血來到這個世界，第一眼看到的卻沒有想象得美好， 盡管試圖用啼哭抗拒，但身后的門已經關閉。
19、要有一個平與的心態(tài)。壞心情是想不開時折磨出來的，其實現(xiàn)實并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種膽量，放得下就需要一種勇氣。
20、有情并不是罪過，對于凡俗的常人來說更是如此。但是人們如果面對各種各樣的情感時不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
21、很多時候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因為受了影響而亂了方寸，慌了手腳，何談去把握機 遇呢？
22、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。
23、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。
24、眾緣所生法，是即無自性，若無自性者，云何有是法？（古印度）龍樹《十二門論》
25、當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別和執(zhí)著。
26、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內心黑暗，整個世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無路，必定還是絕路人。
27、美國心理學家威廉·詹姆斯曾說："播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。"
28、人人都希望生活順暢，都希望擁抱幸福，可是現(xiàn)實中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，難以忍耐的遭遇也罷，關鍵不是我們?yōu)榇耸チ耸裁�，而是在經歷過這些之后，我們學會了什么，得到了什么。
29、說話要留有分寸，做事要空點余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對自己、對他人負責。
30、我們要爭取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。
31、我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識與形式上的修行外，內心的貪嗔癡及習氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
32、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。
33、大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。"四十華嚴"卷三十六
34、福要自己去造，不要去求。
35、人問禪師：真的有命運嗎？禪師回答：有的。他又問：我的命運在哪里？禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請他將手握緊問到：這幾根線在哪里？他迷惑地說：在我的手里�！瓉韾矍�、事業(yè)、生命，都在自己手里。
36、大凡既具備善讀書、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多 不安分。
37、心若照顧得好，人生就快樂；反之，則苦難偏多。
38、提到財富，人們通常想到的是錢財，然而我們都忽略了這樣一個事實：賺錢和花錢的人是誰？沒錯，是我們自身。而我們之所以存在，是因為生命還在。所以，生命是遠重于錢財?shù)恼滟F財富。一切金錢、名譽、貪婪、享樂，都是生命的附庸，都是因為生命存在，所以才被人需要。
39、快樂地過就是快樂的一天，郁悶地過就是郁悶的一天。一天的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。
40、一旦我們用積極的態(tài)度將陰性場轉為陽性場，你會發(fā)現(xiàn)原來缺點從另一個角度看就是優(yōu)點。
41、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。
42、人在病時塵心減，人將死時道念生。
43、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質文明，而是源于健康、充實的精神世界。
44、業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
45、尊重生命，需把握時間利益人群。
46、不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只 要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。
47、以德報怨是美德，以直報怨也是美德。以德報怨日仁，以直報怨日智，仁者愛人，智者渡人。
48、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。
49、"我只是一杯水，你看到的是你的人生。"品茶是因為愛茶，只有愛茶，才能從中品出意猶未盡的味道，才能品出她澀中的醇，淡中的香。不懂茶的人，喝出它的苦澀，懂茶的人，才能喝出它的清香，沁人心脾。
50、心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。
51、煩惱來于比較，是非緣于計較，覺悟的人，既不比較，也不計較，常在安詳里觀照；魔擾只因貪念，困擾但由執(zhí)著，通達的人，遠離貪念，淡化執(zhí)著，卻于平常里悟道。世間萬化皆是虛妄，一旦著相了就是自己給自己找煩惱，心歇下來了就是歸處，菩提何須向外去尋找。
52、這生活濃淡疏密的故事，都蘊含著生活苦心教化的動機，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個人走過世間，不是去咀嚼那種無依無靠的寂寥，而是能夠尋求那種知足常樂的富足，和隨緣處世的豁達，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡約、平和、釋然、達觀。
53、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禪茶的淡定中感悟人生。
54、過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
55、當內心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。
56、當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。
57、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
58、人生就像一扇門，有人悲觀于門內的黑暗，有人卻樂觀于門內的寧靜；有人憂愁于門外的風雨，有人卻快樂于門外的自由。其實，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個好的心態(tài)，人生就是一個快樂的天堂。
59、即使家貧，也不以欺誑手段而求錢財。
60、真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺得累的時候，不是因為價值的迷失，就是因為欲望的過多。
61、留得悲秋殘影在，分付旗亭。——王鵬運《浪淘沙》
62、這就好比一樣東西明明是白的，卻讓我相信它是黑的，明明是長的卻說成是短的。
63、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
64、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他為眾生做了哪些好事。
65、不要讓幸福擦肩而過，最懂你的人，總是會一直在身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。如果發(fā)現(xiàn)身邊有這樣的人，請你一定好好珍惜，幸福不會時時等著你，愛你的人和你愛的人不是隨時可以出現(xiàn)，好好把握，不要讓自己和幸福擦肩而過。
66、一個人曾經遭受的挫折無助于其成長，而是讓他在黑暗的迷宮中和苦難的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自憐，甚至怨天尤人，對社會充滿誤解和仇恨，對自己也喪失了信心，于是拒絕一切援助之手，放縱人生，自甘墮落，把生命的最后一縷光亮推出心門之外。
67、佛本是人，而不是神。佛不在別處，他其實就在我們身邊。
68、賢而得財，則損其志，最好得財后更為賢能。
69、就像佛教經典里面寫的，這個世界看起來可以像朋友，也可以像敵人；既充滿缺點，又充滿優(yōu)點——一切都看我們是怎么想的。一般來說，沒有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門徒等等——都是同時既有優(yōu)點也有缺點。事實就是這樣。如果想對現(xiàn)象做出正確的判斷，就要先去接受它的各種好處和壞處。
70、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。
71、試著打開只有自己的內心，你會發(fā)現(xiàn)內心的空間猶如虛空，試著放下只有自己的窗口，你會發(fā)現(xiàn)雙眼就能眺望廣闊的草原，試著讀懂別人的難處，你會發(fā)現(xiàn)自己的路走的更加平坦，試著卸下自己的面具，你會發(fā)現(xiàn)所謂的自尊有時也是一種累贅，寧靜的心靈或許是船舶需要的港灣，湖面的漣漪也能成為一種心靈的風景。
72、歸元性無二，方便有多門。
73、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。
74、陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時坐時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。
75、一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動搖。自性能生萬法�！读鎵洝�
76、波羅蜜，意即"到實相的彼岸"。六祖云："著境生滅起，如水有波浪，故名為此岸，離境無生滅，如水常流通，即名為彼岸，故號波羅蜜"。
77、佛言：財色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財色之味寡而傷害甚多，有智者不可類彼小兒也。
78、無害于天下，終身不遇害，常念于一切，孰能以為怨。注：對天下無一絲損害，終身就不會遇害。常以慈悲心對待一切，誰又會把他當作仇敵。
79、若人壽百歲，怠惰不精進，不如生一日，勵力行精進。
80、少壯不得財，并不修梵行，如池邊老鷺，無魚而萎滅。少壯不得財，并不修梵行，臥破折弓，悲歡于過去。
81、有些人是用來成長的，有些人是用來刻骨銘心的，有些人是用來懷念的，有些人是用來忘記的。對于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會與時間作戰(zhàn)時反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會不請自來，姍姍翩然。
82、活著，就要活得簡單、活得快樂，不糾結、不鉆牛角尖。遇事該強則強，該弱則弱。不為他人而活，為自己而活。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂樂�；钪且环N心情，不屈服于強勢，不懼苦難榮鐪，為了經歷而活著，為了理想而活著，為了實現(xiàn)自己的價值而活著……活著是一種心情。
83、不逢出世明師，枉服大乘法藥。
84、他在風中睡著了，他是風中的小鳥。
85、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
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