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和清明的作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的和清明的作文，歡迎閱讀與收藏。
和清明的作文1
冰雪消融，小草抽芽，盼望已久的春天邁著輕盈的腳步向我們走來。與此同時(shí)，我們也迎來了一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。
今年的清明節(jié)，我們回到了闊別已久的家鄉(xiāng)甘肅。那個(gè)不大的小山村，承載了我孩童時(shí)期所有的快樂。細(xì)細(xì)數(shù)來，已經(jīng)有三四年的時(shí)間沒有回去過了，也不知道我那些兒時(shí)的玩伴過得怎么樣，還有我那長眠于故土之下的太奶奶，她還好嗎？
清風(fēng)掠過臉龐，仿佛是太奶奶的手溫柔地從我臉頰拂過。霎時(shí)間，我竟有點(diǎn)不敢相信，在面前這座墳?zāi)估镩L眠的'竟是我的太奶奶。溫柔的風(fēng)，讓我跌進(jìn)了回憶的漩渦
在我模糊的記憶中，太奶奶是一位和藹、慈祥的老奶奶�；ò椎念^發(fā)又稀又少，瘦小的臉仿佛只有巴掌那么大，原本潔白而堅(jiān)固的牙齒也隨著時(shí)間的逝去而逐漸脫落，臉上那一道道深深的皺紋，是歲月留給她的印記，使她看上去更加蒼老了。令我印象最深的是她那三寸金蓮，那雙小腳像像六七歲孩子的小腳，那時(shí)，我總是覺得它們看起來很滑稽，卻從來不知道這一雙腳走過了多少世間滄桑。
常聽大人們說，我是太奶奶最疼愛的重孫女。可是與太奶奶相處的往事我已記不起多少了，唯一印象深刻的便是她那充滿慈愛與關(guān)懷的笑容。我堅(jiān)信，這將永遠(yuǎn)是我記憶寶庫中最珍貴的笑容。
太奶奶在我不滿四歲時(shí)就去世了，那時(shí)，家里辦了一場很隆重的喪事，我也懵懵懂懂地成為披麻戴孝隊(duì)伍中的一員。當(dāng)家里的長輩們在太奶奶入殮之時(shí)泣不成聲的時(shí)候，年幼的我卻在背地里偷笑，不明白大人們?yōu)楹慰薜萌绱吮瘋�。時(shí)至今日，方才明白。
我至今仍清晰地記得太奶奶下葬時(shí)的場景，那一聲聲高亢的嗩吶聲震天響地，我也在那時(shí)似懂非懂地明白了“死”到底是怎樣一回事。不像大人們說的，太奶奶去了很遠(yuǎn)的地方，而是相隔百來米，一個(gè)在地上悲痛哭泣，一個(gè)在地下永久長眠想到這里，我不由得流下了眼淚。
放假最后一天，我們要返程回銀川了。臨走之前，我又悄悄地去墳前看望太奶奶，我想，大人們說的也許是對的，太奶奶會一直在天上微笑地看著我們，她會變成一顆璀璨的星星，永遠(yuǎn)閃爍在我的心中
和清明的作文2
踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習(xí)俗娛樂活動。于花草返青的春季，結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動。
古時(shí)以農(nóng)歷二月二日為踏青節(jié)。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而為同時(shí)游春訪勝的踏青。宋時(shí)詩人吳惟信詩云：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚(yáng)柳屬流鶯。對當(dāng)時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。
《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習(xí)俗由來已久，傳說遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人�！鼻О倌陙�，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛罚质前V人�！卑拙右椎摹洞河巍吩娬沁@種心境的.寫照。
踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應(yīng)京、元朝費(fèi)著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認(rèn)同的那個(gè)時(shí)節(jié)，也是被稱作“踏青節(jié)”的，是春暖花開的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節(jié)里，他們結(jié)隊(duì)出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂也漸漸從臉上溢滿內(nèi)心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”（朱熹《春日》）等，雅的無疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書—王羲之的《蘭亭集序》�！�
和清明的作文3
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂——又是拜祭祖先的時(shí)候。踏上石階，天，下起了蒙蒙細(xì)雨，仿佛是老天，在為我們逝去的先祖，哭泣——題記
清明本是大好時(shí)節(jié)——清明時(shí)間在春分之后，這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。只是，看著眼前灰色的墓碑，我卻怎么，也高興不起來......
你可知道，清明節(jié)為何要禁火？禁火，說得好聽，是晉文公對介子推的悼念；說得不好聽，那是晉文公為自己犯下的錯(cuò)贖罪！呵，悼念。悼念那又能怎么樣呢？是不是你晉文公悼念了介子推，介子推就能回來呢？呵，晉文公，你以為你是誰��？當(dāng)初還是你把介子推逼進(jìn)這綿山再放火把他燒死的！可惜，介子推忠心耿耿可比岳飛，卻被這無良心的晉文公逼進(jìn)綿山，被大火燒死。直到最后，這個(gè)可憐的忠臣，也還是一心想著晉文公。
可以說，沒有介子推，就不會有晉文公。同樣，若是沒有我們偉大的祖先，也同樣不會有今天的我們。介子推為了晉文公活下去，愿意割自己的肉；我們的祖先，在革命戰(zhàn)爭中為了我們現(xiàn)在的自由，不惜犧牲自己。連晉文公那樣的人，都會為介子推掃墓，若是我們居然不為我們的祖先掃墓，那可就真的是......把中華民族的臉都丟盡了，連晉文公也比不上。所以，請不要再抱怨，為何要早起為祖先們掃墓、上香；請不要再露出，那種對清明的厭惡之情；請不要再無視，我們祖先為我們所做的一切。
你可知道，清明節(jié)為何要插柳？據(jù)說，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為清明是鬼節(jié)，而柳可以辟邪，所以要在清明節(jié)插柳，以防止鬼的侵?jǐn)_迫害。呵，真是可笑。傳說人死后化為鬼，而清明節(jié)是拜祭我們祖先的時(shí)候，難道說，我們插柳是為了防止我們的祖先來侵?jǐn)_我們？呵，呵，真是可笑，可笑！我們的祖先，有多少是為了我們犧牲的？我們的祖先，是給予我們生命的'人！我們的祖先，是如此地愛我們，可是這些愚蠢的人啊，居然會認(rèn)為我們的祖先會化作鬼來侵?jǐn)_我們！原來這世界上，還有比晉文公還失敗的人。我想，若是我是他們的祖先，真是，太可悲了。
我懷著對祖先崇高的敬仰與敬愛之情，在他們那灰色的墓碑前把垃圾掃去，放上一束艷麗的菊花。想想祖先為我們做的事，再想想現(xiàn)在的人，我不禁升起一股濃重的憐憫與可悲之情�？�，天在哭，濕潤了墳前的花瓣；我在哭，滴濕了地上的草兒。
和清明的作文4
每年清明，必不可少祭祖和掃墓。
記憶里，爺爺仍是精神矍鑠的模樣，削瘦卻挺拔的身子總是佇立著，時(shí)不時(shí)發(fā)出明朗的笑聲。每當(dāng)他的身影漸行漸遠(yuǎn)直至消失，我又從夢中驚醒。清明祭祖，終究是讓我黯然神傷的一個(gè)夢。
可是，清明的確有讓孩子們心馳神往的理由——青團(tuán)。碧青油綠，糯韌綿軟，帶著清淡卻悠長的青草香氣，再加上清甜的豆沙，入口即溶，讓人不禁贊嘆：“春天，原來是這個(gè)味道的啊！”母親卻總說不能多吃，我固然抵擋不住青團(tuán)的誘惑，總是魂?duì)繅艨M地偷著捧著它們。
而如此美味的青團(tuán)是如何轉(zhuǎn)化而成的？帶著疑問，鉆進(jìn)廚房。艾草的嫩莖和芽已經(jīng)擇好放在盤中，它帶給人一種獨(dú)屬于草木的質(zhì)樸感覺，我仿佛看見它們在大地之上隨風(fēng)微微搖著，萃取著露水與陽光，肆意驕傲著，輕狂著，笑著，長著，空氣中可以嘗到甜美和清新的味道，這個(gè)世界此刻屬于自然，屬于艾草，屬于它們?nèi)杖找挂沟纳L。恍然中，我又看到艾草漿與米粉的融合，看到原本碧綠色的青團(tuán)在蒸鍋中漸漸變成深艾綠色，它是回歸到它本真了嗎？亦或者說，這是一種新生與傳承？
驀地，塵封的記憶被重新打開，我的耳畔又響起了爺爺那明朗的笑聲，想起他瞇著眼睛看我背詩詞，想起他像個(gè)孩子般給我們講笑話，想起他總是和我們一樣饞嘴地偷吃青團(tuán)，想起他笑著咂嘴說：“嗯，是春天的味道！”想起他眼角的皺紋中溢滿了如落日般美好的笑……這些這些，仿佛像昨天發(fā)生的事情，在我的腦海中一幀一幀地放映。不過，那些逝去的，無論面臨遺忘還是銘記，但是新生的活力，永遠(yuǎn)將以一種新的形式傳承下去，如那青團(tuán)一般。
剎那間，一種潮濕而溫暖的感覺在我心中破土，生原來是死的傳承，是一種寄予了前人微笑的的`希冀與期望。
斜陽漫天，很暖很柔地落在我掌心的青團(tuán)上，淡淡的艾綠中蘊(yùn)含著春天的活力與生機(jī)，我知道，明早的朝陽一定會升起，世界，原來是在不斷的傳承與變化中變得更加美好。
又是一年清明時(shí)，原本落灰的墓碑旁又長了新草，遠(yuǎn)方隱隱約約地傳來那明朗的笑聲，今年的祭祖，一定充盈著春天與陽光的味道。
和清明的作文5
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！薄昂蔑L(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花�！�
“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈�！�
清明，像一位老者一樣緩緩地走來了。
清明節(jié)，像一塊爬滿了藤蔓和青苔的墓碑，墓碑代表故去的親人，而藤蔓與青苔代表了我們關(guān)于他（她）的剪不斷理還亂的情感和點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)如發(fā)絲的記憶。令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！
清明也像上帝的.一只澆花的噴壺，只那么一傾，就灑下了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的細(xì)雨，淋濕了人們的頭發(fā)，也淋濕了他們的記憶。
清明還像一只古老的青花瓷，用雞毛撣輕輕一撣，就顯出塵封多年的心事。
據(jù)我所知，4月5日是我國傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？汕迕鞴�(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品，所以也叫“寒食節(jié)”。
清明節(jié)，又被稱為掃墳節(jié)，鬼節(jié)，冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。
如果按照舊的清明習(xí)俗，在掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
“看舞顏如玉，聽詩韻似金。綺羅從許笑，弦管不妨吟�？上Т猴L(fēng)老，無嫌酒盞深。辭花送寒食，并在此時(shí)心�！�
“馬上逢寒食，途中屬暮春�？蓱z江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新�！�
“逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余�！�
清明，一個(gè)使人無比思念的節(jié)日。
清明，一個(gè)使人無比傷感的節(jié)日。
清明，一個(gè)使人無比惆悵的節(jié)日。
又一年的清明到了，你在思念著誰呢？
和清明的作文6
這天，一家人大清早地便起了床，簡單地洗漱之后便冒著蒙蒙細(xì)雨，聚集在了山腳下，正準(zhǔn)備趕往爺爺?shù)摹凹摇薄淮笠恍〉挠甑尾粩啻蚵湓谥車墓嗄緟仓�，不時(shí)還有幾條交錯(cuò)著的荊棘條從你身邊冒出，正對面的那顆老松樹長滿了新葉，而那些老了的，只得落在那邊上的土坡上了。這，便是爺爺?shù)摹凹摇绷恕?/p>
一番整頓，“家”前便再次燃起了那四柱香，被縷縷青煙籠罩著。一張張一百元的冥幣在風(fēng)雨中飄落在了燃燒的`枯葉中。幾截蠟燭矗立在抔土中，伴隨著燃燒的燭光把我拽入了幾年前的回憶當(dāng)中。
那時(shí)我還小，每天放學(xué)還需要爺爺接，我總是一下子擁進(jìn)他的懷中，第一時(shí)間嚷嚷著要去他的草莓園。我?guī)缀蹙褪沁@樣看著那一株株草莓長大的，由一朵花變成一粒青澀的果實(shí)再到豐收的碩果。都滿懷著爺爺對這份工作的熱愛和執(zhí)著。在他的手下，幾乎每一顆成熟的草莓都經(jīng)過爺爺?shù)木呐囵B(yǎng)，甚至上面的每一顆籽都泛濫著對種植的熱情，以至于去草莓園成為了我生命中的一部分。
而如今，在那個(gè)下著大雨的日子里，在那熟悉的大棚中，爺爺?shù)瓜铝恕５乖诹四且黄葺乩�，陪襯著星星點(diǎn)點(diǎn)的草莓，吸完了人世間最后一口氣，離開了人世。我哭著鬧著要去見爺爺，可那天的大雨阻擋住了我的步伐，唯獨(dú)只能目送著骨灰遠(yuǎn)去。雨霧中，仍能清晰可見插在上面的那朵草莓花，直至花瓣在風(fēng)雨中凋落，消逝。直至我的耳朵少卻了葬禮的歌聲，這才挪動著步伐，走了……
從此，再也沒有一位叫“爺爺”的人來接我回家了，大棚正一點(diǎn)點(diǎn)被歲月瓦解，草莓一點(diǎn)點(diǎn)地掉落在黑土地上，以至于土地變得鮮紅，風(fēng)風(fēng)雨雨永遠(yuǎn)無法沖淡這一切。大棚可以倒，苗可以枯萎，而“草莓”卻永不能消亡。它只能感染所接觸的一切。由青澀時(shí)的酸苦堅(jiān)持到現(xiàn)在，是何等的艱苦。爺爺當(dāng)年為了養(yǎng)家糊口去干過一切，甚至是掃大街，埋頭苦干了這么多年終于在這天有了屬于自己的一切，然而正如草莓，只希望有自己的鮮紅渲染一切，只為堅(jiān)持更久，渲染更多人，除了死后的鮮紅它還留下了什么？它的種？沒錯(cuò)，就是我！如此的一種只為世人的意志唯獨(dú)由我繼承！我將成為大棚中的一員，失去了溫暖，正因如此才要存活下來1
就讓這一切燃燒在這團(tuán)燭火中吧，想著便點(diǎn)燃這最后一張紙，扔向了空中，飄落在爺爺?shù)摹凹摇遍T口，風(fēng)雨再次將它吹向石碑上深深銘刻的名字上！
和清明的作文7
在中國清明其意義非凡，清明果作為清明節(jié)的重要食俗與節(jié)日本身有著密不可分的聯(lián)系。清明果最初是寒食，是中國南部、中東部漢族特色小吃。人們又稱之“清明粑”（江西）、“清明饃饃”，“清明蒿子粑”等。尤其是江浙滬一帶，清明果被人稱作清明團(tuán)子，艾米果。福建省和廣東省小部分地區(qū)，江西、湖南、安徽部分地區(qū)均有制作食用清明果的習(xí)俗。
傳說有一年清明節(jié)，太平天國“忠王”李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。
回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時(shí)，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時(shí)只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)計(jì)上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。陳太平吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開。
清明果多用艾草或鼠曲草和米粉作為原料，目的是“以壓時(shí)氣”，艾草性味苦、辛、溫，入脾、肝、腎。艾草特殊的氣味同時(shí)也具有一定的作用。李時(shí)珍《本草綱目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒、純陽之性、通十二經(jīng)、具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。鼠曲草性平和，有化痰、止咳、降壓、去風(fēng)功效。后因清明節(jié)與寒食節(jié)的發(fā)展，被賦予了清明節(jié)。
從文獻(xiàn)資料記載來看，最初的寒食節(jié)食俗只是最普通的麥粥，后來才慢慢多樣化，青團(tuán)的歷史記載僅以現(xiàn)有材料來看，可以追溯南朝梁代。到了明清開始流行于江浙和上海，也是安徽、福建、廣東及其他部分地區(qū)的.傳統(tǒng)小吃，一般在清明前后制作食用�，F(xiàn)代更多的是應(yīng)令嘗鮮，清明果的祭祖功能逐漸的淡薄，而更多的被人們用來當(dāng)春天的時(shí)令點(diǎn)心來食用，也可以饋贈或款待親友。
和清明的作文8
正值三月，柳絮紛飛，小雨綿綿里，清明時(shí)節(jié)便來了。想起雨水里飽滿的草莓，屋里想起黑瓦，白煙，青團(tuán)；深山里想起密密的草葉遮住的大墳，和跳躍的火；想起稻草下的棉菜。與清明的綠結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。
到了清明這一天，清晨早早地就起了床，趕往老家的大堂。大堂里的酒席，是外公兄弟留人輪流操辦的。老人們翻著日歷數(shù)著日期，提前購好了肉和海鮮，菜則在家后院的田中收來。一大家子百十號人，聚在大廳里，熱熱鬧鬧的，我們小孩子站在大堂里，怯怯地叫著面生的叔叔阿姨，只等著快快上山掃墓。
除了操辦酒席的親戚，其余的人都帶著鐮刀斧頭上了山。因?yàn)槭青l(xiāng)下，每個(gè)墳幾乎占了小半面的山，翠綠之中呈現(xiàn)出一片慘白。但這景象在那時(shí)的我是樂土，腋窩里夾一根樹枝，跳上打墳，假裝迎著敵人沖鋒陷陣，最后站到了大墳上，自覺有一種俠客的氣派。墳下的'大人們有在忙著疊紙錢的，有忙著點(diǎn)燭上貢品的，燒了紙錢，那貢品就立即端下來給大家分了吃。這時(shí)的我也顧不上俠客的清高，丟了樹枝和幾個(gè)伙伴下墳搶食。往往嘴里嚼著一塊花生糖，手上已經(jīng)麻利地剝好了龍眼。吃過后要放鞭炮，才由大人領(lǐng)著下了山，口
袋里更是多了ー張十元零花錢一一打了鞭炮，小孩都能領(lǐng)到“賞錢"。
但我的意趣并不在于吃貢品、爬墳?zāi)够蚍皱X。最好是回了大堂，拎著籃子摘鼠曲草去。鼠曲草用家鄉(xiāng)話說叫做“棉菜”，小小的，摸上去，毛茸茸的。棉菜能用來做青團(tuán)，我們總高興摘棉菜。大堂院后的二爺早就為我們備好了籃子，打發(fā)我們上他的草莓地去摘棉菜去�！跋逻^雨，棉菜長得好著哩！”二爺笑道，也請我們嘗嘗田里新出的草莓。我們一哄地出了門，跑進(jìn)草莓地，爭先恐后地摘起棉菜。要說最好的棉菜，一定是稻草下的那些。稻草下泥土濕潤，溫度正好，一掀開，數(shù)十棵水靈靈的棉菜直挺挺地立著，我忙不迭地掐斷草莖，拾起裝進(jìn)子，生怕有人搶了這可愛的棉菜。我們都不多言語，在草莓葉中
挑揀，累了，就摘顆草莓吃，但不敢貪多，若是讓大人知道，是要罵的。至飯點(diǎn)，常能拾個(gè)小半籃。我們像交稅一樣把棉菜交給二爺，請他為我們做青團(tuán)。這樣的青團(tuán)，沁人心脾，似是整個(gè)春天都融化在里面了。
清明過后，親成們又離了家鄉(xiāng)，各自投入自己的生活。小時(shí)不懂離鄉(xiāng)的傷感，只覺得清明時(shí)節(jié)和過年一般有趣。直到自己也離了家鄉(xiāng)，オ發(fā)現(xiàn)，坐在石階邊數(shù)棉菜的時(shí)間都是那么奢侈。田地荒蕪，人去樓空，剩下的只有綿綿細(xì)雨令我回味了。那傷感，是回憶，亦是思鄉(xiāng)
和清明的作文9
4月4日是今年的清明節(jié)。清明是我國的傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣之一，有祭祖掃墓的習(xí)俗。清明節(jié)始于周代，由于和寒食節(jié)子接近，清明與寒食就合二為一了。又由于在寒食民間需要禁火掃墓，不動煙火、只吃涼的食品也就成為清明節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，人們會在清明這天外出踏青、郊游，進(jìn)行掃墓祭祖等各項(xiàng)戶外活動。
在盡情享受太陽的溫暖、生活的安逸的同時(shí)，我們不能忘了現(xiàn)今安定生活的奠基者――安息在烈士陵園的先烈們。
記得以前幾次春游，我們佩戴紅領(lǐng)巾，胸別小白花，緩步走上杭州市革命烈士陵園的臺階，在一分鐘默哀后將一朵朵小白花放在烈士紀(jì)念碑的周圍，也將我們的敬畏與懷念敬獻(xiàn)給遠(yuǎn)在天國的革命先烈。
在那動蕩紛亂的年代，革命戰(zhàn)士們并非為了永垂青史，而是為了廣大人民的解放、自由與幸福而蹈死不顧;人們紀(jì)念他們并非因?yàn)樯氖湃ザ且驗(yàn)樗麄儓?jiān)定的愛國主義精神。
春秋時(shí)期道家老子的“死而不亡者壽”，北島的“高尚是高尚者的墓志銘”，臧克家的“有的人死了，他還活著”――都是先烈們的寫照，這些都告訴我們：人是為了多數(shù)人更好地活著而活。
我們現(xiàn)在要好好珍惜來之不易的和平安定，銘記革命先烈的英勇之氣，學(xué)習(xí)并傳承他們的思想和精神。
作為接受“三氣”教育的人，我們要從思想上認(rèn)識理解革命先烈的精神，從內(nèi)心深處感悟他們積極崇高的思想，培養(yǎng)自己的愛國主義情操，樹立堅(jiān)定的'信念，無論遇到怎樣的困難和挫折，都能勇敢面對而不逃避和推卸責(zé)任，做一個(gè)勇敢正氣的十四中人;我們要做到尊重自己、尊重他人，言行舉止文明有禮、謙和有度，學(xué)習(xí)先烈們的“舍小我為大家”的奉獻(xiàn)精神，樂于助人，做一個(gè)陽光大氣的十四中人;我們要學(xué)習(xí)“百萬雄師過大江”的堅(jiān)毅與團(tuán)結(jié)，認(rèn)真對待學(xué)習(xí)和生活，培養(yǎng)自己吃苦耐勞的品質(zhì)，做事盡己所能、審時(shí)度勢、機(jī)智果斷、不吝付出，做一個(gè)聰慧靈氣的十四中人。
同學(xué)們，讓我們用實(shí)際行動來表達(dá)對革命烈士的敬仰與懷念;讓我們做更好的自己，做正氣、大氣、靈氣的學(xué)子，踐行革命烈士的理想，將革命精神傳承下去!
和清明的作文10
在我國，祭祖文化源遠(yuǎn)流長。“灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)�；ㄈ忌缴�，柳臥水聲中�！鼻迕骷漓胫�，涌動的是人間共通的情感，是古今不絕的思念，是融入中國人血脈、薪火相傳的文化信念。
中國民間文藝研究所所長向云駒介紹，清明節(jié)是我國重要的祭祀節(jié)日之一。中國漢族傳統(tǒng)的清明大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。
中國與清明有關(guān)的古詩詞中飽含祭祖和緬懷先賢的`情懷。唐朝詩人白居易的《寒食野望吟》刻畫了唐代盛行的清明掃墓之風(fēng)�！盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”透過文字，能感受到掃墓時(shí)思念故人的凄涼。
傳統(tǒng)的樂舞告祭儀式里，中華兒女在悠悠樂聲中向先祖神靈虔誠祈禱，緬懷故人。陜西民間文藝家協(xié)會名譽(yù)主席傅功振介紹，我國除漢族外，還有彝、壯、布依、滿、侗、瑤、白、土家、黎、傈僳、畬、水、納西、仫佬、羌、毛南、仡佬、錫伯、普米、俄羅斯、鄂溫克、京、赫哲族等也過清明。在海外，也是新加坡華人紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，清明日前后兩個(gè)星期，人們會攜帶祭品、鮮花，到墳場去掃墓，祭拜祖先。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！闭f起有關(guān)清明詩句，也許最膾炙人口的莫過于杜牧這首《清明》。
轉(zhuǎn)眼，清明又至，記者跟隨“牧童所指”來到安徽池州的杏花村文化旅游區(qū)。一場春雨降臨這里，花香暗涌，鳥兒啁啾。秋浦河上野鴨悠然游弋，岸邊曲徑回環(huán)，透過亭臺、書院與茶田，遠(yuǎn)眺墨青般矗立的現(xiàn)代化樓宇，恍然置身世外桃源。為了“記住鄉(xiāng)愁”，那些渴望親近泥土的游客可以走進(jìn)杏花村，而“開心農(nóng)場”也不拘于網(wǎng)絡(luò)虛擬的開墾收割。
這里的“詩、酒、茶、花、水”等文化元素，與池州本土佛文化、儺文化、徽文化和杏花村文化的有機(jī)互動。牽牛試?yán)�、播撒稻種、“杏花村里半畝田”認(rèn)領(lǐng)認(rèn)耕等農(nóng)事體驗(yàn)，令“歸田園居”不再只是詩中的怡然自得，更讓往來者讀懂并記住“鄉(xiāng)愁”。
向云駒說，清明節(jié)可視作是中國傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。人們今天所說的清明節(jié)，其實(shí)是古代“寒食”“清明”“上巳”三個(gè)節(jié)日的復(fù)合體。在古代，清明節(jié)前兩日原為“寒食節(jié)”，亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明。
和清明的作文11
每年清明假期皆為三日，三日時(shí)間加上一些未完成的工作，我自然沒有空閑去游山玩水。唯一抽了半天的空，動身掃墓。站在墓前，身后的杜鵑花開得正艷，紅花映著碑上的黑白照片，照片上的人也還算意氣風(fēng)發(fā)，只是永遠(yuǎn)定格在那里，不會變了。
清明的風(fēng)格外大。悲嘯著，吹哭了多少思念故人的男男女女。每個(gè)人的頭顱都是低著的，紅著眼眶的。最皮的孩子也服服帖帖地站在一側(cè)，難安的搓著手，一切令人沮喪的事，憋在心中的委屈，一肚子的苦水好像一不小心就會全部在故人前傾倒干凈。
清明的空氣格外安靜。近幾日伴著升溫到來的蟬鳴好像也放了三天假期，突然就消逝了。想起一句“天早灰藍(lán)偏未晚”，應(yīng)景生動，太陽是不是與月亮結(jié)伴去探望被后羿射死的另外九個(gè)太陽去了。怪不得這天明不明暗不暗，原來日月都出門了。風(fēng)動草波曳，世間都彌漫著凄清的氣氛，風(fēng)吹動紙花的沙沙響，又為清明添上幾分寂靜。這樣繁忙的社會，難得一日靜，只不過今日之靜，更悲涼些罷了。
清明的雨格外涼。雨滴落在身上讓人發(fā)顫，被一道冰刃劃傷似的。從今懷古，清明那日晉文公重耳放火燒山，火滅后上山看見介子推與他母親環(huán)抱著柳樹的尸體，又從柳樹洞中掏出：“柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣”時(shí)重耳流的眼淚，是不是比今日之雨還要涼呢？
身邊親近的`人還在時(shí)，大家從未像張愛玲所說那樣“遇見你我變得很低很低，低到塵埃里去，但我的心是換洗的，并且在那里開出一朵花來”，而是總覺得這樣的關(guān)系，可以持續(xù)很久。假若是對你很好的親人，也總是會想著，有朝一日，總有機(jī)會報(bào)答的。而當(dāng)他們走之后，心中的難過與孤寂則混雜著委屈，摁下去又鼓起來，反反復(fù)復(fù)。對“不幸者的愧怍”，對于有才能者的發(fā)現(xiàn)與重用，很多時(shí)候都是在當(dāng)他們變成過往，變成一捧黃土?xí)r才想起，才開始懺悔，才開始珍惜。這種作為，是令人捶胸頓足，令人后悔至極的。我想，晉文公定下清明節(jié)并不是只為了我們子孫后代祭拜先祖。更是為了避免像介子推這樣的悲劇發(fā)生，避免楊絳所說的“這是一個(gè)幸運(yùn)者對不幸者的愧怍”也有讓我們“三省吾身”之義。
那么從這一“懺悔日”開始吧，背上要肩負(fù)著善良，做一個(gè)更新，更好的人。
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