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生于憂患死于安樂作文（精選22篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的生于憂患死于安樂作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生于憂患死于安樂作文 1
涇溪石險流湍之處，操舟人如履薄冰，百倍警惕，故年復(fù)一年幾乎沒有人在這里翻船，然而水靜無險之處，卻因為麻痹大意，心不在焉，時時有船只傾覆的事故發(fā)生。悠悠萬世，生于憂患，死于安樂，生與死的關(guān)鍵始終是人的態(tài)度。
唐朝早期的政治家房玄齡，家境殷實，身處承平之時，但他卻能夠居安思危，看出隋朝滅亡的征兆，投靠李世民，為李唐的建立作出了巨大貢獻(xiàn)。每平定一地，別人爭著求取珍玩，他卻忙著為秦王幕府收羅人才。他終生保持謙虛的作風(fēng)，被譽為“一代良相”，位列“十八學(xué)士”之首。然而，他的兒子在極其優(yōu)越的家庭條件下卻不學(xué)無術(shù)，違背祖訓(xùn)，不知進(jìn)退，位高權(quán)重卻還得隴望蜀，陰謀發(fā)動宮廷政變，結(jié)果東窗事發(fā)，身死人手。
同為一家，同仕一朝，父親在優(yōu)越的家世中自我砥礪，始終勤勉，做出了一番光耀后世的勛業(yè)，可歌可頌；然而子孫在優(yōu)越的生活環(huán)境中，卻不知謹(jǐn)慎，數(shù)典忘祖，因罪被殺。生于憂患，死于安樂，此言不虛。
往事越千年，至理總不變，總有人在或憂患或安樂的環(huán)境中演繹一出悲喜劇。張國立乃當(dāng)代娛樂圈中大腕級人士，他的家境本不好，但他通過自己的一番奮斗，成就了自己的'事業(yè)，可謂“生于憂患”的代表。他的兒子張默，是含著金鑰匙出生的，順著父親為自己鋪就的人脈關(guān)系路步入演藝圈，應(yīng)該說前途一片光明。然而，他先是打人，后是吸毒，兩次被捕，陷入了窘境，還讓父親張國立無顏地在公眾面前致歉。張默在順境中本應(yīng)該居安思危，本可以一帆風(fēng)順，但他卻舍棄了正途，誤入了歧途，掉進(jìn)了黑暗的深淵，丟失了光輝的明天。真希望他能夠“悟已往之不諫，知來者之可追”，明白“生于憂患，死于安樂”的道理，收回放縱的心思，不再讓父輩痛心。
不管是歷史的忠告，還是現(xiàn)實的警示，總會隨著時間的流逝消失于蒼茫、滄桑之中，而真理卻可以如長河淘洗后留下的珍寶，愈積愈多，愈久愈厚，放射出璀璨的光芒。生于憂患，死于安樂，正是這瑰麗的珍寶之一。正如孟子所說“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，憂生樂死的道理不僅是說給眾生的，也是說給國家的，因為治世之道和修身之道在根本上是一回事，都易在憂患中有所警惕而存活，又易在安樂中有所麻痹而終結(jié)。大禹治水三過家門而不入傳為佳話，商紂當(dāng)政設(shè)酒池肉林則讓人唾罵，勾踐滅吳臥薪嘗膽令后世敬佩，霸王封王驕傲大意使千古生憾……莫在艱難時喪氣，勿在安逸時驕氣，才能一世順氣。
無論是風(fēng)平浪靜，還是風(fēng)高浪急，修身路、治世路時刻都應(yīng)該以審慎的心態(tài)走著，這樣，不僅是“終歲”，就是萬世也能不聞傾覆人了。
生于憂患死于安樂作文 2
走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。
大部分人都習(xí)慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長的領(lǐng)域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區(qū)總有一天會被別人闖進(jìn)，自己也會被別人超越，等到那時，他才會明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長的領(lǐng)域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進(jìn)取，最終讓自己悔恨不已，只是那時為時已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂”這句話正是說明了這個道理。
在當(dāng)今社會，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當(dāng)下，沒有向上奮斗的意識，整日貪圖玩樂，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代�？赡切┒眠@個道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學(xué)習(xí)新的知識，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的人，哪一個不是做到了極致，并繼續(xù)學(xué)習(xí)呢？
在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，每一次考試的成績排名，伴隨著我們之間的良性競爭不斷發(fā)生變化。有的同學(xué)取得了好成績后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進(jìn)步而繼續(xù)努力，沒有一點憂患意識；可有些同學(xué)取得了很大的進(jìn)步，反而謙虛謹(jǐn)慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績計入中考總分后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學(xué)習(xí)。深知自己體育是弱項的就更需加把勁，一點點地學(xué)習(xí)，一點點地進(jìn)步。可也有一些明知自己實力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，說中考前再練來得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的'成績自然與功夫下在平時的人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預(yù)知的事物做好充分的準(zhǔn)備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂是對自己的不負(fù)責(zé)任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標(biāo)才有希望、有可能實現(xiàn)。與其將希望寄托在平時的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實地，做好自我，那時當(dāng)我們看著后面洶涌而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時光的腳步。
生于憂患死于安樂作文 3
《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時我也體會出這樣一個道理；逆境使 人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個人都是經(jīng)過艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來他們并不為人們所知。其實，這種人是很多的。
大家都聽說過“臥薪嘗膽” 這個故事吧。它說的是春秋時代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆�；貒�，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈無所作為。 我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的'詩 也曾轟動一時，但由于后來做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話成語叫“江主才盡”�？梢姡灿谙順肺：χ�。
由此，我想到了自己 ，因為一直處在逆境之中，也曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學(xué)都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于獲得了全班第一名�？墒俏也⒉粷M足，因為我知道海水舀不盡，知識學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說過：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點，對社會做出貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)�！薄�
生于憂患死于安樂作文 4
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進(jìn)人類社會不斷的向前發(fā)展
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王�！�
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"作為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識作為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的'智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底！
生于憂患死于安樂作文 5
初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經(jīng)濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴(yán)格的.教育方式。
人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
生于憂患死于安樂作文 6
“生于憂患，死于安樂。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會有很多實力超高的人超過我�！卑堰@句話說給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會讓我變得更強大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的`環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！彼哉f當(dāng)一個人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會變得內(nèi)心強大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
生于憂患死于安樂作文 7
弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。
秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。當(dāng)秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的.陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？
秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？
焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。生于憂患，死于安樂！愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 8
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街穑嗯c甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有著密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個有趣的`實驗。實驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠(yuǎn)流長的歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認(rèn)無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會在憂患中自立自強，學(xué)會在順境中居安思危，成功便會在不遠(yuǎn)的前方向你招手。
生于憂患死于安樂作文 9
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的'，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
生于憂患死于安樂作文 10
“生于憂患，死于安樂�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過一只烏龜，名叫“團團”。 團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的'背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團團”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜巍Ｏ铝孙w機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團團”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團喂食了，怎么辦？我們的回程機票訂在十五天后，這么長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團團祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽臺，準(zhǔn)備給團團“收尸”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團團沒吃任何東西，居然還能存活。
后來的日子，我一點也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對團團一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團團。
轉(zhuǎn)眼到了國慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團團留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團團的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂。
生于憂患死于安樂作文 11
孟子曰“然后知生于憂患而死于安樂也�！蔽闹懈嬲]我們，只有遭受艱苦磨難后，才能成就一番事業(yè)。
2024年初秋，我正好六年級，那時熱愛體育，熱愛長跑，正巧趕上運動會，我報名了女子八百米，可一個運動員必須報兩個項目，就在我苦惱于報第二個項目時，班主任告訴我：“不急，慢慢來！”后來我也就沒那么著急，慢慢去發(fā)現(xiàn)我報哪個項目。
體育老師知道要運動會，也知道前期訓(xùn)練對運動員是多么重要，就召急所有運動員每天上午二節(jié)課后到操場上訓(xùn)練！那段時間對我而言是痛苦的，是在體育方面有著飛快進(jìn)步的，面對比我強的'選手，我只好每天努力，在別人都放學(xué)回家后，我還留在操場，獨自做自己的教練，獨自跑圈。
汗水被遺忘在了操場，臨近運動會時，我在最后的訓(xùn)練過程中有了飛快的超越，我快追趕上了那些較強的選手！最終我報名了一千五。
功夫不負(fù)有心人，我在運動會上取得了不錯的成績。
時隔一年，初一運動會時，我也報名了同樣的項目，可惜沒有做到六年級訓(xùn)練時的自律，最終取得了一個非常不理想的成績！
所以，只有常處憂愁禍患之中可以使人生存、安逸快樂之中可以使人死亡！
生于憂患死于安樂作文 12
強弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當(dāng)秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的.君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 13
沒有人會有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會后路晴空萬里。過去的日子總是充滿磨難，走過來，生活也會變得堅韌不朽。
一個生命若一直生活在舒適溫潤的環(huán)境中，再堅強的靈魂也會變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著樹葉，樹葉落下的`嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負(fù)面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌艷，卻無法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會成長。生活會開一些玩笑，滋潤著你的心靈，磨煉著你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊為了使小羚羊逃生，一個接一個跳向懸崖，為小羚羊在下墜時當(dāng)一個跳板；油鍋里的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護腹中的小鱔魚。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過去的日子總是最好的，是因為我們永遠(yuǎn)不知道在生命的前方會發(fā)生什么。過往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰(zhàn)未知的困難中活著。
一個國家只有擁有強大對手才能不斷強盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒有強大的敵國，沒有謹(jǐn)慎的士兵，滅亡只會離他越來越近。“生于憂患，死于安樂”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤。不是在安寧的環(huán)境就會死亡，只是不要貪圖享樂，珍惜生命的精彩罷了。
生于憂患死于安樂作文 14
當(dāng)秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的.反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 15
今天我們學(xué)習(xí)了《孟子》三章，其中《生于憂患，死于安樂》最讓我有感悟，正如標(biāo)題所示——生于憂患，死于安樂。
如同文中所舉的例子“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！痹诖呵锬┢�，吳越爭霸時，臥薪嘗膽的越王勾踐生于憂患，驕傲自大的吳王夫差卻死于安樂，最終吳被越所滅。
在我們的.實際生活中，又何嘗不是呢。當(dāng)我在學(xué)習(xí)中十分緊張時，且有許多與我實力相同的人時，我便會進(jìn)步，每當(dāng)我自以為很好，成績往往會退步。這也讓我想到一個小故事，一位游客想走過一個滿是懸崖的山路時，向?qū)s讓他再挑個擔(dān)子，游客挑上后更為緊張且小心翼翼，最終安全通過。
向?qū)Р耪f：“我在那么危險的時候讓你挑擔(dān)子是為了時刻小心，假如你不挑擔(dān)子，就會放松，便很容易掉入懸崖�！鄙趹n患，死于安樂。
生于憂患死于安樂作文 16
常處于憂愁禍亂之中，可以使人生存，常處于快樂之中，可以使人死亡。
如果把憂患比作學(xué)習(xí)的千金秤砣，那么安樂就是無窮的放松。人常常犯錯后才能改正，心中有憂慮才能有所作為。如果一個學(xué)生處在一個不是很好的環(huán)境中，那么他可能看起來很優(yōu)秀，他本人也會因為沒有競爭對手的壓力而感到迷茫，止步不前。把他放到一個所有人都很優(yōu)秀，所有人都有能力的`群體中，他就不再是最優(yōu)秀的了。不再是人群的中心了。一個曾經(jīng)有過光輝歷史的人是不會允許自己就這樣掉下去的，因為落差太大了。有人說過，如果一個人的經(jīng)歷不是很好，但那個人卻又很開心，那么他大概率是瘋了，為了不瘋，他也只能傾盡所能，努力的拼命的向上爬，走一點，沿途的風(fēng)景就美一點，雙腿上也會多一些勞累，不多，就一點。但這些勞累累積起來是壓力，也是一種動力。都這么努力了，為什么要放棄呢？努力和成果本該是對等的。有了努力，才能有結(jié)果。
生于憂患死于安樂作文 17
曾聽得一水手說：“船在負(fù)重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂”
的確，人因憂于患而生存，因安于樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。
自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什么？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的`。
‘故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能�！@也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但社會上卻有些人不愿努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？
生于憂患，死于安樂！愿所有人都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 18
一位哲人曾經(jīng)說過：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時代的偉人。”是的，“生于憂患，死于安樂�！边@是盡人皆知的事實。在人生的長河中，等待我們的是無數(shù)的挑戰(zhàn)，無數(shù)的坎坷和挫折，在這些所謂的災(zāi)難來臨之前，我們是時刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？
當(dāng)然選擇前者，成功往往是青睞有準(zhǔn)備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達(dá)到成功的彼岸。前不久聽過一個故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)一杯沸水中時，它會奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進(jìn)一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險；而在溫水中時，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環(huán)境中，它失去了保護自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂，結(jié)果當(dāng)突如其來的打擊到來時，他們便束手無策，只能眼睜睜地任事情向壞處發(fā)展。劉備因為擁有一顆“緊張”的心靈，所以招兵買馬，“桃園三結(jié)義”，終于成就了自己的一方霸業(yè)。
商紂王擁有大好河山，沒有憂患的意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環(huán)境中，他不居安思危，結(jié)果一個偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點，在得到天下后，他時刻保持著一顆警惕的心靈，終于迎來了唐朝的`“貞觀之治”。沒有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒有一顆“緊張”的心靈，就沒有劉翔在奧運會上奪冠的身影，沒有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，我們只有時刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實現(xiàn)自己的理想，“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)提醒我們不能等閑視之。
生于憂患死于安樂作文 19
生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的'淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進(jìn)死亡，安樂更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
生于憂患死于安樂作文 20
孟子曰：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)實中卻也如此，在憂患中人們才會得以生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)笛長鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統(tǒng)六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識，又怎么會一統(tǒng)天下那？在憂患中，人們時刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長，憂患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的`話更是言聽計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，??在安樂中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒有危險的意識，只是認(rèn)為那將要到來的危險只是一個笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當(dāng)它是個笑話，而事實那？人們總在安樂中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點點的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實地一步步的向前走，我們才更接近明天。
生于憂患死于安樂作文 21
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚生性不好動，經(jīng)過長途運輸后，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵——繪魚，沙丁魚不得不拼命游動，如此反倒不因缺氧而亡。
這個故事提醒我們：生于憂患，死于安樂。放眼世界，小到個人、團隊的進(jìn)取，大到一個國家、整個世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于默畝之中，傅說舉于版筑之間"，對于個人而言，“生于優(yōu)患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。而紂王建酒池肉林，是“死于安樂”的典型。海爾張瑞敏常說“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”，微軟比爾·蓋茨亦有言：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月”，正是強烈的.優(yōu)患意識使他們常備不懈獲得成功�！鞍膊煌＃⒈貞]衰”，讓我們在憂患中求得生存與發(fā)展，不能在享樂中走向衰敗。
對于團隊而言，優(yōu)患意識促使團隊不斷進(jìn)取，反之，團隊則將“死于安樂”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長的一段時間里，公司對市場的變化不以為然，公司仍國執(zhí)地相信自己擁有足夠的優(yōu)勢，公司對iPhone的發(fā)展是那么置若罔聞，最終導(dǎo)致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生"。在自我陶醉中，危險必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防范于未然；沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂”。與之形成鮮明對比的是優(yōu)酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不松懈。2個月前，驚墊剛過，優(yōu)酷和土豆就宣布合并，這一不亞于春雷的聲音立刻震驚我們。是什么迫使這對排名前二的網(wǎng)絡(luò)視頻冤家牽手合作？是激烈的商業(yè)競爭，更是骨子里強烈的優(yōu)患意識。商海沉浮的危機感、緊迫感，促使兩家大佬強強聯(lián)手�！拔吠稣叽妫肺Ｕ甙病�，團隊要時刻警惕未來的困境和危難，才能不斷進(jìn)取。
“生于憂患、死于安樂”也是國家長治久安的良策。地震高發(fā)、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國花，來告誡國人美好易瞬間即逝要有優(yōu)患意識，要把握當(dāng)下。當(dāng)日本躍居世界第二經(jīng)濟強國時，他們不談“崛起”，仍在談?wù)摗度毡境翛]》等科幻小說和“列島沉沒、資源匱乏、生存危機”等，人人持續(xù)強化憂患意識。金融危機的當(dāng)下，冰島、希臘因過度安樂而破產(chǎn)。而我國亦曾經(jīng)類似�！叭f方來朝，海內(nèi)承平”的康乾盛世中，優(yōu)患意識日漸消磨，武備不修，防務(wù)廢弛，終在帝國主義列強堅船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，生靈涂炭，蒙受百年國恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國際大都市”等政績工程中，又尚存幾許“憂患意識”？為此十六大報告中提出“兩個清醒"，提出“要增強優(yōu)患意識，要居安思�！保粋�國家要如此未雨綢繆，才能立于不敗。
同沙丁魚一樣，時刻想著桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗。讓我們默念“思所以危則安矣，思所以亡則存矣�！�
生于憂患死于安樂作文 22
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚生性不好動，往往經(jīng)過長途運輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命的游動，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說的——鯰魚效應(yīng)。
這個故事告訴我們：生于憂患，死于安樂。放眼整個世界和歷史，小到個人、團隊的進(jìn)取，大到一個國家、整個世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說舉于版筑之間。”對個人而言，“生于憂患”永遠(yuǎn)是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個故事，猱的體型很小，長著鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個洞，老虎嚶因感覺舒服未覺察，猱就把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個精光。這個故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓(xùn)，生于憂患，死于安樂。
對于團隊而言，憂患意識促使團隊不斷進(jìn)取，反之，團隊則將“死于安樂。”古人云，安危相易，福禍相生。”在自我陶醉中，危險必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂。”
”生于憂患，死于安樂，”同時也是國家長治久安的.良策。在金融危機的當(dāng)下，冰島，希臘因過度安樂而破產(chǎn)，而我國也有曾經(jīng)類似的經(jīng)歷。萬方來朝，海內(nèi)承的康乾盛世中，憂患意識逐漸消磨，終在帝國主義的列強堅船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，蒙受百年國恥。而在如今的社會，又尚存幾許”憂患意識？”為此，十六大報告中提出”要增強憂患意識，要居安思危�！币粋�國家應(yīng)如此未雨綢繆，才會一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚一樣，時刻想著桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂患，死于安樂”
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